1．唯物論

馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。

（1）世界的客觀性

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在；人們利用自然、改造自然的活動，要以承認自然界的客觀性為前提；社會及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。

（2）人的意識是對客觀存在的反映

意識是客觀存在在人腦中的反映；意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。

（3）人具有主觀能動性

客觀規(guī)律性和人的主觀能動性以及兩者之間的關(guān)系；一切從實際出發(fā)，實事求是。

（4）物質(zhì)和意識的關(guān)系

物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學的基本問題；一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點；從實際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義。

2．辯證法

（1）聯(lián)系的普遍性

事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；必須具體分析事物之間的聯(lián)系；必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。

（2）運動和發(fā)展

一切事物都處于運動、變化之中；一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程；要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長，學會運用創(chuàng)造性思維。

（3）規(guī)律

事物的運動、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系；規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的；人們可以認識和利用規(guī)律；人們在認識世界和改造世界的活動中，必須堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事。

（4）辯證法與形而上學的對立

唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題；矛盾及其特點；堅持兩分法，防止片面性；承認矛盾的普遍性與客觀性是正確對待矛盾的前提。

（5）具體問題具體分析

不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方各有其特點；對事物的特點要進行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決；矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的；把馬克思主義普遍原理同我國具體實際相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會主義。

（6）善于把握重點和主流

主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系；做事情要把握重點和主流，同時也要統(tǒng)籌兼顧；矛盾分析方法是認識事物的根本方法。

（7）內(nèi)因和外因

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件；堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。

（8）量變和質(zhì)變

量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅持適度原則。

（9）事物發(fā)展的趨勢

事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

3．認識論

（1）發(fā)揮主觀能動性

充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界；主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。

（2）透過現(xiàn)象看本質(zhì)

感性認識和理性認識；認識要不斷深化；真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識；認識的根本任務是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想象在認識中的作用。

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