各位同學(xué)大家好,在中國(guó)古典文化的長(zhǎng)河中,有許許多多燦爛的明珠,而吾只取一顆,這顆明珠就是唐詩(shī)。
唐詩(shī)的發(fā)展分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)發(fā)展階段。初唐時(shí)期的早期階段,唐詩(shī)仍處于陳隋余光反照中,例如,李世民及其周?chē)奈娜嗽?shī)作浮艷柔麗,“初唐四杰”也未能擺脫六朝后期“采麗竟繁”的影響。而這種情況,直到武后時(shí)的陳子昂出現(xiàn)才有徹底性的改變,他提倡“漢魏風(fēng)骨”,抵制浮糜詩(shī)風(fēng)。盛唐時(shí)期,國(guó)力昌盛,詩(shī)歌也進(jìn)入了它的黃金發(fā)展時(shí)期,此時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作以田園詩(shī)和邊塞詩(shī)比重為大,有的蘊(yùn)含自己的隱退思想,有的抒發(fā)報(bào)國(guó)之志,有的感慨“安史之亂”后國(guó)運(yùn)衰微,中唐時(shí)期的詩(shī)壇遠(yuǎn)不如盛唐時(shí)期景氣,但我覺(jué)得此時(shí)的詩(shī)歌成就仍不可小覷,以元白為代表的詩(shī)人寫(xiě)下大量反映現(xiàn)實(shí)、針砭時(shí)弊的政治諷喻詩(shī),正如白居易所提倡的“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,此外,韓愈、孟郊、賈島、李賀則以奇險(xiǎn)峭克見(jiàn)長(zhǎng)。人說(shuō),韓詩(shī)氣豪,孟詩(shī)思深,賈詩(shī)清苦,李詩(shī)幽麗。而晚唐時(shí)期詩(shī)風(fēng)纖巧,不及盛唐與中唐的闊大氣勢(shì)與境界,較著名的如李商隱、杜牧、皮日休、羅隱。
以下我想談一下我對(duì)唐詩(shī)的體會(huì),傳統(tǒng)上來(lái)講,唐詩(shī)按題材來(lái)分,包括山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等;按體裁則分為五言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句、七言律詩(shī)、古體詩(shī)等。而我則將唐詩(shī)以讀法來(lái)分類(lèi):分為“求甚解”與“不求甚解”兩類(lèi)。“求甚解”是指我們讀這首詩(shī)時(shí)有必要考慮一下當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、人物生平等,這樣方可避免我們對(duì)那首詩(shī)的錯(cuò)誤解讀,更有助于去欣賞唐詩(shī),我覺(jué)得以此種方式讀杜甫的詩(shī)再合適不過(guò)了。杜甫后期的作品常表達(dá)憂國(guó)憂民與懷才不遇的思想感情。杜甫一生志向無(wú)非四字——奉儒守官??伤制送究部?、時(shí)運(yùn)不濟(jì),直到四十四歲才謀得一官半職,很快又失去了。杜甫有詩(shī)曰《蜀相》,倘若我們不了解他的做官經(jīng)歷,我們便很難確切地推出杜甫是在借諸葛亮的人生悲劇來(lái)寫(xiě)自己的懷才不遇。再如他的《江南逢李龜年》,表面上只是與久別的朋友敘敘舊情,如考慮進(jìn)“安史之亂”時(shí)代背景,便會(huì)感受倒詩(shī)中飽含的昔是今非的傷痛,一個(gè)老詩(shī)人,一個(gè)老藝人,昔日共事岐王殿,如今幾十年后再相遇,唐帝國(guó)已遠(yuǎn)不如當(dāng)初的繁華,所以,二人既有久別重逢的喜悅,又有昔是今非的感傷,杜甫由與老友的相遇聯(lián)想到了國(guó)家的命運(yùn),正是心懷廣大,兼濟(jì)天下。再如杜甫之《春夜喜雨》,若不考慮時(shí)代背景,我們只會(huì)單純看到詩(shī)中所寫(xiě)的雨,卻不會(huì)真正想明白,不就是一場(chǎng)雨嗎,有什么好驚喜的,而時(shí)代背景告訴我們,杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的前一年,他所在的成都發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi),而這場(chǎng)春雨正給人們帶來(lái)了美好的希望,也讓飽經(jīng)苦難的杜甫看到了瞬間的光明。而第二種詩(shī)是“不求甚解”的。所以不求甚解,是因?yàn)樵?shī)中表達(dá)的感情太晦澀,而語(yǔ)句又很美,我們沒(méi)有必要去糾結(jié)它的情感,只要懂得欣賞詩(shī)句就可以了。這一點(diǎn),我覺(jué)得,最典型要屬李商隱了,舉一首大家都很熟悉的《錦瑟》,目前關(guān)于這首詩(shī)的感情,學(xué)術(shù)界存在著六七種權(quán)威的說(shuō)法,至今仍在爭(zhēng)論不休,我認(rèn)為這種爭(zhēng)論反倒破壞了詩(shī)的境界,我們單純讀詩(shī)句,“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙?!边@是多美的言語(yǔ)呀!
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