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1．唯物論

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

（1）世界的客觀性

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；人們利用自然、改造自然的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提；社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。

（2）人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映

意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映；意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。

（3）人具有主觀能動(dòng)性

客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性以及兩者之間的關(guān)系；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

（4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)；從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

2．辯證法

（1）聯(lián)系的普遍性

事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；必須具體分析事物之間的聯(lián)系；必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。

（2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展

一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化之中；一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程；要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)造性思維。

（3）規(guī)律

事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系；規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的；人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。

（4）辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題；矛盾及其特點(diǎn)；堅(jiān)持兩分法，防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對(duì)待矛盾的前提。

（5）具體問題具體分析

不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)；對(duì)事物的特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決；矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的；把馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

（6）善于把握重點(diǎn)和主流

主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系；做事情要把握重點(diǎn)和主流，同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧；矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

（7）內(nèi)因和外因

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件；堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

（8）量變和質(zhì)變

量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅(jiān)持適度原則。

（9）事物發(fā)展的趨勢(shì)

事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

3．認(rèn)識(shí)論

（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性

充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。

（2）透過現(xiàn)象看本質(zhì)

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)要不斷深化；真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用。

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