巴金童年生活在一個(gè)有著濃厚封建宗法色彩的大家庭里,父母的愛,骨肉的愛,別人家的愛使巴金生活在愛的世界里。以下是由查字典范文大全為大家整理的巴金人道主義創(chuàng)作思想透視，希望對(duì)你有幫助，如果你喜歡，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注查字典范文大全。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作思想 人道主義 文學(xué)作品

論文摘要：創(chuàng)作思想是作家世界觀、人生觀、價(jià)值觀在其作品中的審美體現(xiàn),它影響和決定著作家的創(chuàng)作成就。本文考察了巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源,探討了巴金人道主義創(chuàng)作思想在《急流三部曲》中的滲透形式,為人們進(jìn)一步理解《急流三部曲》開拓了新視野。

一、巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源

1.巴金受母親和家庭環(huán)境的熏陶。巴金童年生活在一個(gè)有著濃厚封建宗法色彩的大家庭里,父母的愛,骨肉的愛,別人家的愛使巴金生活在愛的世界里。巴金曾說過:“我的第一個(gè)先生就是我的母親,我已經(jīng)說過使我認(rèn)識(shí)‘愛’字的是她。她使我知道了人間的溫暖,她使我知道愛與被愛的幸福。她教我愛一切的人,不管他們貧或富;她叫我?guī)椭切┰诶Э嘀行枰鲋娜?她教我同情那些境遇不好的奴婢,不要把自己看得比他們高,動(dòng)輒將他們打罵?！卑徒鹉赣H這顆仁愛之心和濃厚的家庭文化環(huán)境，使幼小的巴金具有了仁愛和博愛之心,從而造就了巴金寬廣而又博大的人道情懷。

2.無政府主義的影響。巴金早年選擇了無政府主義(安那其主義),并用它作為反抗舊社會(huì)的武器。他在《在斷頭臺(tái)上》里寫道“我自己早已在心靈中筑就了一個(gè)祭壇,供奉著一切為人民的緣故在斷頭臺(tái)上犧牲了生命的殉道者,而且在這個(gè)祭壇前立下了一個(gè)誓愿:只要我的生命存在一日,便要一面宣揚(yáng)殉道者偉大的崇高的行為,一面積極地為他們的壯志前進(jìn)?！边@是巴金為自己立下的人生誓言,表明了他的人生愿望和價(jià)值追求,最終形成了為他人而放散、為他人而犧牲的愛的生命哲學(xué)。

二巴金人道主義創(chuàng)作思想透視與其文學(xué)創(chuàng)作道路

1.由無政府革命到文學(xué)革命。巴金在進(jìn)行無政府主義革命的過程中深深地認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)革命理想,不單是改變現(xiàn)存的社會(huì)制度就能做到的,還需要在發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)的同時(shí)不斷的啟發(fā)民智,提高人們的精神素質(zhì)。在《無政府主義與恐怖主義》一文中,巴金寫道:“民眾的不覺醒,民眾組織力量不足,這使的社會(huì)延續(xù)下去?！边@說明巴金已經(jīng)認(rèn)識(shí)到要啟發(fā)民智,提高國(guó)民素質(zhì)不能沒有文學(xué)來參與。于是,在無政府主義破產(chǎn)后,巴金便正式走向了文學(xué)創(chuàng)作道路,這一點(diǎn)與當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文有點(diǎn)相似。

2.由文學(xué)革命到革命文學(xué)。為了人類美好的未來,巴金在接觸新文學(xué)創(chuàng)作后,用自己批判的筆、戰(zhàn)斗的筆不停地探索人的心靈,創(chuàng)作出了不朽的文學(xué)巨著。在《談春》里，巴金說:“倘若我的作品果真能夠給當(dāng)時(shí)的青年帶來一點(diǎn)溫暖和希望,那么我這一生便不是白活了。作品能夠幫助人前進(jìn),激發(fā)人們身上的好東西,這才是作家的光榮”。巴金懷著這樣的革命信念和革命理想追求現(xiàn)實(shí)人生,批判舊道德,呼喚獨(dú)立人格,鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取個(gè)人的生存而努力奮斗。

三、《激流三部曲》中人道主義創(chuàng)作思想的滲透

(一)作品主題中滲透著人道主義?！都绷魅壳肥墙沂痉饨▊惱淼赖隆俺匀恕北举|(zhì),再現(xiàn)“五四”時(shí)代民主精神,奏響封建家族滅亡葬歌的家庭系列小說,作品主題揭露了封建大家庭的罪惡,顯示了封建制度必然滅亡的命運(yùn),這正是巴金人道主義思想的根本。

1. 揭露封建家族制度的滅亡。20世紀(jì)初,中國(guó)封建制度自身肌體的逐步腐爛、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步解體、中西文化逐漸融合、國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)連綿不斷,這些內(nèi)容在《急流三部曲》中都不同程度的有所反映,巴金用他熱情的筆描寫了一個(gè)封建家庭由興盛走向滅亡的全部歷史,再現(xiàn)了封建家庭在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個(gè)方面逐步走向衰弱的全過程,反映了20世紀(jì)初,中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)全貌,揭露了封建家族制度的殘忍,表達(dá)了巴金反帝、反封建、反舊社會(huì)制度的人道主義思想。

2.尋求中國(guó)婦女的解放之路?！拔逅摹币詠?中國(guó)婦女在現(xiàn)代意識(shí)的觀照下開始思考自身存在的價(jià)值,不斷追求個(gè)性解放,她們?yōu)閽昝摲饨ǘY教枷鎖進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)。巴金敏銳地感受到這一時(shí)代脈搏,憑著自己人道主義的良知,著力描繪了在封建家族和禮教枷鎖迫害下中國(guó)婦女的苦難生活。巴金在《激流三部曲》中批判了維護(hù)封建禮教的舊式婦女,贊揚(yáng)了具有新思想的現(xiàn)代女性。

3.反映新舊社會(huì)的愛情生活?！拔逅摹鼻昂笞杂蓱賽鄣膼矍橛^已初步確立,新的愛情和婚姻已經(jīng)成為時(shí)代潮流。巴金以人道主義情懷和良知,描繪了新舊交替時(shí)代青年人的愛情生活,反映了新舊愛情觀和婚姻觀?！都绷魅壳钒阎饕嗄耆宋锏男愿?、命運(yùn)發(fā)展與其愛情、婚姻密切聯(lián)系進(jìn)行描述,對(duì)后人起到了良好的警世和教育作用,這是巴金人道主義思想集中體現(xiàn)。作品中的年輕人都在為獲得自己幸福愛情和婚姻生活而不懈努力,但只有覺民和琴等少數(shù)青年對(duì)封建家庭反抗的比較徹底,獲得了自己美好的未來;而像覺新、覺慧、梅、瑞玨、蕙等大多數(shù)青年由于缺乏反抗,導(dǎo)致了自己的愛情悲劇命運(yùn)。

(二)作品人物形象中滲透著人道主義。在《急流三部曲》中,通過塑造一系列叛逆者、妥協(xié)者、維護(hù)者的人物形象,揭示這些人物的心理歷程,展示作者的愛憎情感,同時(shí)表達(dá)了巴金人道主義創(chuàng)作思想。

1.封建禮教的叛逆者——生命充實(shí)型。覺慧、覺民、琴、淑英、淑華等人有著年輕人應(yīng)有的青春和朝氣,他們對(duì)封建禮教給予唾棄和蔑視,是作者謳歌的對(duì)象。覺慧這一形象是巴金自己的縮影,代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)青年,也正好體現(xiàn)了巴金的人道主義思想。反叛是覺慧性格中的基調(diào),他參加請(qǐng)?jiān)?加入均社、創(chuàng)辦《利群周刊》,最后與封建家族徹底決裂,成長(zhǎng)為一名革命者,把自己的理想同革命的時(shí)代緊緊聯(lián)系在一起。

2.封建禮教的妥協(xié)者——生命委頓型。覺新、枚、瑞玨、蕙、淑貞等人受封建傳統(tǒng)思想的影響,他們?nèi)淌苤怏w和精神的雙重折磨,青春之花過早凋零。覺新是巴金以自己大哥為模特塑造的一個(gè)具有雙重人格的人物。覺新受過西方文明洗禮,但壓抑的家庭生存環(huán)境使他性格扭曲變形,“作揖主義”、“無抵抗主義”成為其逃避現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)準(zhǔn)則,使其不僅成為封建舊禮教的維護(hù)者、殺人幫兇,而且成為封建舊禮教的受害者和妥協(xié)者。作者對(duì)這些生命委頓型的妥協(xié)者,流露出“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的情結(jié),這正好是巴金人道主義思想的又一體現(xiàn)。

3.封建禮教的維護(hù)者——生命腐朽型。高老太爺、克明、克安、克定、周伯濤、馮樂山等人是封建家族制度的維護(hù)者和代表,他們虛偽、兇殘、怯懦又荒淫無恥。高老太爺有著沒落階級(jí)的共同特征,蓄婢納妾、追求享樂、冥頑不化。當(dāng)他意識(shí)到無法抗拒時(shí)代前進(jìn)步伐的時(shí)候,為了竭力維護(hù)搖搖欲墜的高家統(tǒng)治,他讓克明去當(dāng)律師,讓覺新去辦公司,借此分散高家投資方向,力保高家家庭經(jīng)濟(jì)繁盛,但在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下,代表封建大家庭統(tǒng)治的他已經(jīng)無法阻擋新生事物的產(chǎn)生,只能在惶惶不安中打發(fā)日子。巴金給這些生命腐朽型的維護(hù)者安排這樣的結(jié)局,折射出作者反封建、反舊道德的人道主義創(chuàng)作思想。

綜上分析,巴金一生的創(chuàng)作都是用文學(xué)作品來體現(xiàn)、傳播、捍衛(wèi)他的人道主義,進(jìn)而達(dá)到影響社會(huì)和改造社會(huì)的目的,每一部作品都滲透著他的人道主義創(chuàng)作思想。

參考文獻(xiàn):

[1]宋曰家著:《巴金永生在青春的原野》,山東文藝出版社,1997。

譚興國(guó)著:《巴金的生平和創(chuàng)作》,四川人民出版社,1983。

陳丹晨著:《巴金評(píng)傳》,花山文藝出版社,1982。

張慧珠著:《巴金創(chuàng)作論》,四川人民出版社,1983。

賈植芳著:《巴金寫作生涯》,百花文藝出版社,1984。

巴金:《序跋集》,花城出版社,1982。

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