4年一閏非定數(shù)

《咬文嚼字》2009年第3期刊有《“驅(qū)魔神舞”的日期》一文,其中說(shuō)道:陽(yáng)歷每4年閏1日,也就是在2月多加1天。其他文章中類似的表述還有“農(nóng)歷每3年有一個(gè)閏月”等,這些都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

陽(yáng)歷紀(jì)年中說(shuō)“4年一閏”并不準(zhǔn)確,應(yīng)該說(shuō)是“通常4年一閏”。因?yàn)榘凑找?guī)定,當(dāng)公元年數(shù)能被4整除而不是100的倍數(shù)的年份是閏年,如1996年、2008年;當(dāng)公元年數(shù)是100的倍數(shù)又能被400整除的年份仍是閏年,如2000年、2400年;當(dāng)公元年數(shù)能被4整除也是100的倍數(shù),但不能被400整除的年份就不是閏年,如1900年、2100年。

農(nóng)歷的閏年、閏月更為復(fù)雜,通常的表述為19年7閏,不到3年就會(huì)有1個(gè)閏月,有閏月的這一年也叫閏年。有閏月的年份1年會(huì)出現(xiàn)13個(gè)朔望日,約383天或384天,無(wú)閏月的年份1年有12個(gè)朔望日,約354天或355天。

虛實(shí)最多差3歲

某地方電視臺(tái)在采訪一位百歲老人時(shí),記者說(shuō)“您的虛歲已經(jīng)1010歲啦”,這一關(guān)于虛歲的表這經(jīng)常聽(tīng)到但并不準(zhǔn)確。

虛歲是我國(guó)傳統(tǒng)的年齡計(jì)算方法,出生時(shí)即為1歲,以后每過(guò)一個(gè)春節(jié)增加1歲。周歲源于西方歷法(陽(yáng)歷),它傳入我國(guó)后,國(guó)人的年齡才有虛實(shí)之別。

正因如此,虛歲與周歲相同直至前者比后者大3歲的情況都會(huì)存在。如某人生于2013年2月9日(壬辰年除夕),那么他當(dāng)天就是l虛歲,第二天2月10日(癸巳年正月初一)即為2虛歲,2014年1月31日(甲午年正月初一)已為3虛歲,而他的實(shí)際天數(shù)還不到通常所說(shuō)的一年365天,即不滿1實(shí)歲(周歲)。

由此可見(jiàn),有了周歲計(jì)齡方式后,人們的年齡變得混亂不堪。除了上述錯(cuò)誤外,有的用當(dāng)前年份減去出生年份來(lái)計(jì)算當(dāng)前周歲,有的竟把度過(guò)的農(nóng)歷閏月累積起來(lái),滿12個(gè)月就多算1歲,有的人生日在后半年,虛歲就多算2歲。

今“元旦”非“元日”

每年元旦、春節(jié)前后,各大媒體都有相關(guān)文章介紹這兩個(gè)節(jié)日的來(lái)歷及風(fēng)俗,有的竟然把,“元日”說(shuō)成即“元旦”。

其實(shí),現(xiàn)在的“元旦”非“元日”。元旦是指陽(yáng)歷新年第一天,即1月1日,是世界范圍的節(jié)日。元日是我國(guó)古代的叫法,指陰歷或農(nóng)歷新年的第一天,即正月初一,也叫正日、歲日、新正,是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。正月初一稱為“春節(jié)”,源于民國(guó)成立后的1913年,只有一百年的歷史。

在我國(guó)數(shù)千年歷史上,絕大部分時(shí)間使用的都是夏歷,民間俗稱“陰歷”“舊歷”或“農(nóng)歷”。民國(guó)建立之初,就開(kāi)始推廣和使用公歷(陽(yáng)歷),用國(guó)號(hào)紀(jì)年,但在后來(lái)的動(dòng)蕩歲月里,其施行仍屢次反復(fù),直到1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上才決定采用公元紀(jì)年,并正式把1月1日叫元旦,農(nóng)歷正月初一叫春節(jié),至此,元旦、春節(jié)才正式分開(kāi),并沿用至今。

一元復(fù)始非子時(shí)

每年的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,零點(diǎn)鐘聲一敲,主持人就會(huì)宣布進(jìn)入到新的一年,這向人們傳遞一個(gè)信號(hào):農(nóng)歷新年是從夜里零時(shí)開(kāi)始的。

通行既久,就會(huì)約定俗成,但農(nóng)歷的傳統(tǒng)規(guī)定并不是這樣的。古人把一晝夜分為12個(gè)時(shí)段,并與12地支相對(duì)應(yīng),每個(gè)時(shí)段是現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí),由于每個(gè)朝代所采用的歷法不同,農(nóng)歷十一月初一、十二月初一和正月初一都曾做為一年的開(kāi)始,子時(shí)(23時(shí)至次日l(shuí)時(shí))、丑時(shí)(1時(shí)至3時(shí))、寅時(shí)(3時(shí)至5時(shí))也都曾做為一天的開(kāi)始。

現(xiàn)在使用的農(nóng)歷是我國(guó)古代使用時(shí)間最長(zhǎng)、朝代最多的夏歷,夏歷新年開(kāi)始的“一元復(fù)始”指的是正月初一寅時(shí)(3時(shí)至5時(shí)),古時(shí)也稱平旦,而非零時(shí)。當(dāng)然,陽(yáng)歷是現(xiàn)在世界上的通行歷法,為了統(tǒng)計(jì)和應(yīng)用上的方便,人們也就漸漸把農(nóng)歷的夜半定為一目之始,并得到了官方的承認(rèn)。

農(nóng)歷六月非仲夏

2010年8月6日,《解放日?qǐng)?bào)》第5版有《仲夏夜之夢(mèng)》一文,圖文并茂地報(bào)道了8月S日浙江兩位小朋友來(lái)上海參加世博會(huì)英國(guó)館相關(guān)活動(dòng)的情況。

8月5日,即農(nóng)歷六月二十五,農(nóng)歷六月是“仲夏”嗎?我國(guó)古代對(duì)各月有好多不同的稱呼,如三月又叫暮春、末春、季春、晚春,九月又叫季秋、暮秋、晚秋、秋末、殘秋、涼秋、素秋、窮秋,十二月又叫臘月、三冬月、季冬、暮冬、晚冬、窮冬、臘冬、殘冬、末冬、嚴(yán)冬等。以孟、仲、季和四個(gè)季度12爪月相對(duì),只能是每個(gè)季度的首月稱孟,次月稱仲,末月稱季,如春季依次為孟春、仲春、季春;夏季則為孟夏、仲夏、季夏,依此類推。

仲,是農(nóng)歷一個(gè)季度的第二個(gè)月,仲夏即夏季的第二個(gè)月,對(duì)應(yīng)的是五月,而非六月,如是六月,應(yīng)稱為季夏才對(duì)。

節(jié)氣當(dāng)中無(wú)端午

2010年6月11日《雜文報(bào)》第8版《節(jié)氣》一文說(shuō):

“在城里,這些節(jié)氣早已不講究了,除了清明、端午、立秋、冬至、除夕等幾個(gè)大的節(jié)氣,許多人都講不全二十四個(gè)節(jié)氣,但在農(nóng)村,許多老人背得滾瓜爛熟?！?/p>

這篇引導(dǎo)讀者了解節(jié)氣的文章讓人大跌眼鏡,因?yàn)槎膫€(gè)節(jié)氣中就沒(méi)有“端午”和“除夕”。節(jié)氣的創(chuàng)建和使用是我國(guó)古代最偉大的科學(xué)成就之一,有專家稱其為中國(guó)古代第五大發(fā)明,它巧妙地插入到中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷,來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),所以與陽(yáng)歷密切相關(guān)。端午節(jié)和除夕都來(lái)源于農(nóng)歷,是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,與陰歷密切相關(guān)。

此外,2008年1月,我國(guó)新增的法定節(jié)假日中,還首次出現(xiàn)了清明節(jié)和中秋節(jié),清明屬于二十四節(jié)氣之一,來(lái)源于陽(yáng)歷,中秋節(jié)與月亮圓缺相關(guān),來(lái)源于陰歷(農(nóng)歷),二者依據(jù)不同,但都屬于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,在報(bào)道中要時(shí)刻留心。

日上三更亂穿越

2011年1月7日,《光明日?qǐng)?bào)》第16版《志士的痕跡,智者的歌詠》一文中,有段文字說(shuō):“他長(zhǎng)睡到日上三更,醒來(lái)時(shí)則自我陶醉?！比鼤r(shí)間怎么會(huì)有太陽(yáng)出現(xiàn)?根據(jù)前后語(yǔ)意分析,應(yīng)該是“日上三竿”才我國(guó)古代把一夜分為五更,將黃昏至拂曉的一段時(shí)間劃分為相等的5段,分別叫一更至五更,每更相當(dāng)于現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí),三更時(shí)段就是現(xiàn)在的半夜11時(shí)到次日凌晨1時(shí),所以人們常說(shuō)“三更半夜”。

與五更一樣,古代還有十二時(shí)辰計(jì)時(shí)制、百刻計(jì)時(shí)制等計(jì)時(shí)方法。十二時(shí)辰制把一晝夜等分為12段,與十二地支相對(duì),每個(gè)時(shí)辰又分為初和正,前一小時(shí)為初,后一小時(shí)為正,如23時(shí)為子初,0時(shí)為子正。百刻記時(shí)制來(lái)源于沙漏或水漏,它把一晝夜等分100刻,每刻約合現(xiàn)在的14.4分鐘,冬至?xí)兟?0刻,夜漏60刻,夏至?xí)兟?0亥0,夜漏40刻,春秋二分,晝夜各漏50刻。

虎年生了兔寶寶

2011年是農(nóng)歷辛卯年,春節(jié)剛過(guò),某都市報(bào)就策劃了一期“屬兔孩子的新年夢(mèng)想”,圖文并茂,精心編排,令人意外的是,記者發(fā)現(xiàn)了其中一位生日是1999年1月12日的“假兔子”。

按理說(shuō),1999年是農(nóng)歷己卯年,也是兔年,但兔年開(kāi)始日期不應(yīng)從該年1月1日算起。屬相起始日期歷來(lái)有“立春說(shuō)”和“正月初一說(shuō)”之爭(zhēng),1999年2月4日立春,2月16是正月初一,無(wú)論是依據(jù)哪派觀點(diǎn),1月12日都應(yīng)是虎年。

以上例子只是屬相和生日之亂的冰山一角,根據(jù)陽(yáng)歷、陰歷、陰陽(yáng)歷、閏年、閏月等過(guò)生日,可以排列組合出10余種不同的方式,由于缺乏強(qiáng)制規(guī)定,擇日過(guò)個(gè)性化生目的人比比皆是。作為媒體人,時(shí)間來(lái)源一定要依據(jù)官方權(quán)威部門,如中科院紫金山天文臺(tái)的信息,及《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)頭處的干支紀(jì)年變更時(shí)間,它們都明白無(wú)誤地告訴我們:屬相變更時(shí)間是每年的正月初一。

七月流火非炎夏

七月流火與炎夏一起用,是一個(gè)老生常談的話題,好多媒體上都出現(xiàn)過(guò)?，F(xiàn)在上網(wǎng)搜“七月流火”,就會(huì)出現(xiàn)大量的和炎夏相連的詞,可見(jiàn)誤解不會(huì)一日消除。

“七月流火”出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》篇,并不是形容七月天氣炎熱,而是指農(nóng)歷七月之天象?！捌咴隆敝傅氖寝r(nóng)歷七月,相當(dāng)于現(xiàn)在公歷的8月或9月份,“火”指的是大火星,不是指燃燒的火,“流”指大火星向西邊沉落。我國(guó)上古先民早已發(fā)現(xiàn),每年夏末秋初,大火星就會(huì)落向西邊的夜空,這種天象變化也就預(yù)示著天氣即將逐漸轉(zhuǎn)涼。

如與星座相對(duì),此星是天蝎座的一顆亮星——天蝎座α,一般稱之為心宿二,是天蝎座的主星,每年農(nóng)歷五月黃昏,出現(xiàn)在正南方,方向最正,位置最高,六月以后,就開(kāi)始偏西下降。此九九非彼九九

2012年1月開(kāi)始,中央電視臺(tái)綜藝頻道推出全新節(jié)目——《回聲嘹亮》,有一期是“玖月奇跡”,當(dāng)《九九艷陽(yáng)天》演唱結(jié)束后,主持人問(wèn)歌中的九九的含意時(shí),嘉賓席上有人回答是“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”。這樣的回答并不準(zhǔn)確。

眾所周知,九是個(gè)位數(shù)字中最大的一個(gè),它在中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)至陽(yáng)的虛數(shù)、極數(shù),常表示最多、無(wú)數(shù)的意思。兩個(gè)九連起來(lái),有九九重陽(yáng)節(jié)、九九八十一、九九艷陽(yáng)天等用法,但其蘊(yùn)含的意義并不相同。九九重陽(yáng)節(jié)是農(nóng)歷的九月初九,與農(nóng)歷相關(guān),兩個(gè)最大的陽(yáng)數(shù)并列,古人認(rèn)為并不吉利,故有插茱萸以辟邪、登高望遠(yuǎn)以祛災(zāi)、放風(fēng)箏以送穢等習(xí)俗?！毒帕ζG陽(yáng)天》歌詞中有“蠶豆花兒香呀麥苗兒鮮”,可知道該“九九”與九九八十一中的“九九”是一個(gè)意思,即冬季數(shù)九結(jié)束的九九,與陽(yáng)歷有關(guān),預(yù)示著春天來(lái)臨,百花盛開(kāi)。

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