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1.各級(jí)政府主管部門和財(cái)政機(jī)關(guān)不再把企業(yè)置于直接管理之下,并不等于完全放棄對(duì)企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的______和_____。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.管理 限制 B.領(lǐng)導(dǎo) 控制

C.引導(dǎo) 控制 D.引導(dǎo) 制約

答案：D

2.大玉璧上的符號(hào)，一個(gè)刻寫在玉璧正面，另一個(gè)刻寫在玉璧內(nèi)凹邊緣。專家初步認(rèn)為，這兩個(gè)刻符很可能是史前文字符號(hào)，也可能反映某種宗教信仰，或大型宗教活動(dòng)場(chǎng)景，這對(duì)于研究中國文字的起源、宗教刻符等具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。這段文字表達(dá)的主要意思是( )。

A.大玉璧上刻寫著文字符號(hào) B.大玉璧具有重要的價(jià)值

C.大玉璧上的符號(hào)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值 D.專家發(fā)現(xiàn)了史前文字符號(hào)

答案：C

3.費(fèi)爾巴哈說:“誠實(shí)是科學(xué)家的主要美德?！辩栉劭茖W(xué)家美德、本應(yīng)人人喊打的學(xué)術(shù)不端者，為何遭遇“寬容”?而寬容學(xué)術(shù)不端本身，無異于對(duì)誠實(shí)者的二次傷害。是“零容忍”，還是“很寬容”?在這樣一個(gè)黑白分明問題上，分清是非并不困難。但為什么還會(huì)有相當(dāng)多的科技工作者把后者當(dāng)作自己的選擇?顯然，這并不是一個(gè)簡單的道德評(píng)判問題。事實(shí)上，這些科學(xué)工作者所表達(dá)的，與其說是對(duì)學(xué)術(shù)不端的“寬容”，不如說是對(duì)當(dāng)下通行的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度的無奈與不滿。

以上文字主要表達(dá)的觀點(diǎn)是( )。

A.對(duì)待學(xué)術(shù)不端決不能寬容

B.相當(dāng)多的科技工作不具備誠實(shí)的美德

C.不合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度使得學(xué)術(shù)不端遭遇“寬容”

D.科學(xué)工作者對(duì)當(dāng)下通行的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度充滿了無奈與不滿

答案：C

4.詩人創(chuàng)作詩歌很講究意境的創(chuàng)設(shè),借物傳情,以景物_____心境,是其常用的_____。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.折射 策略 B.烘托 手法

C.襯托 形式 D.暗示 步驟

答案：B

5.人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動(dòng)的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂，會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群的時(shí)候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動(dòng)較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容

易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對(duì)話，與萬物對(duì)話，與永恒對(duì)話。

以上文字主要說明( )。

A.身在人群中，人不可能沒有欲望 B.人群中的人大多不可能是純粹的人

C.真正的智慧都產(chǎn)生在人群之外 D.人需要在人群之外尋找精神的天空

答案：D

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