一

理論的淵源：兩種思想的交匯

（一）西方發(fā)展理論及世界現(xiàn)代化運動

20世紀中后期，是世界現(xiàn)代化運動此起彼伏、高潮迭起的時代，一場以新技術革命為核心涉及各領域的社會變遷正迅速地改變著我們的世界，也給正處于衰敗中的資本主義注入了新的活力。日、美、歐一些資本主義國家的社會經濟獲得了新一輪的高速增長，亞、非、拉等許多發(fā)展中國家也紛紛調整自己的發(fā)展戰(zhàn)略，力圖在這場規(guī)模宏大的世界現(xiàn)代化運動高潮中盡快擺脫因殖民主義等原因造成的不發(fā)達狀態(tài)。他們的這些舉措，收到了很好的效果，如巴西、墨西哥、阿根廷、以及亞洲的“四小龍”、“四小小龍”等。這些國家所獲得的社會改革和經濟發(fā)展方面的成功，無疑與當今國際社會的社會發(fā)展理論和發(fā)展戰(zhàn)略理論的成果有著密切的聯(lián)系。這主要表現(xiàn)在：

首先，這些理論比較科學地分析了發(fā)展中國家的基本經濟特征，并在此基礎上為發(fā)展中國家尋找切入現(xiàn)代化發(fā)展道路的結合點提供了富有成效的探索。例如以劉易斯為代表的“二元經濟”結構理論，提出了利用傳統(tǒng)部門和現(xiàn)代部門的差異性，把經濟增長和勞動力轉換相結合的切入方式，它在亞太、拉美許多利用低廉勞動力優(yōu)勢發(fā)展加工工業(yè)的國家中獲得了巨大的成功，也為我國特區(qū)經濟的成功經驗所證實。其次，它們比較科學地論證了發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進程與世界現(xiàn)代化運動的協(xié)同性問題，探索了許多頗有價值的經濟發(fā)展戰(zhàn)略選擇措施。例如普雷維什“中心——邊陲”理論，及其“進口替代”戰(zhàn)略等，它們在拉美、亞太等一些國家和地區(qū)也獲得了巨大的成功。第三，西方發(fā)展理論還系統(tǒng)地論證了發(fā)展戰(zhàn)略選擇中的許多具體問題。如羅斯托的“起飛”階段問題，貝胡的成長點（成長極）選擇問題，繆爾達爾的擴散、回波效應問題等。這些問題的提出為發(fā)展中國家選擇經濟主導部門和經濟成長點以及經濟的非均衡發(fā)展問題等提供了重要的參考。

另一方面，這些發(fā)展中國家在其現(xiàn)代化發(fā)展道路上取得較大成功的背后，也存在著許多嚴重的問題，有的學者把它稱之為“發(fā)展問題的后遺癥”。比如當今一些發(fā)展中國家增長與發(fā)展不同步的問題，增長與發(fā)展負相關問題等。因此，如何正確對待資本主義現(xiàn)代化發(fā)展中的經驗教訓，的確是我國必須在改革開放中加以慎重考慮的一個重要問題。

（二）馬克思主義社會發(fā)展理論及社會主義建設實踐

歷史和時代的演進，也使中國社會主義的發(fā)展在本世紀70年代遇到了嚴重的挑戰(zhàn)，其一是世界現(xiàn)代化運動的迅猛發(fā)展和新技術革命中資本主義發(fā)展戰(zhàn)略調整，它對社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮提出了新的挑戰(zhàn)，其二則是由馬克思主義經典作家所闡述的社會發(fā)展理論和科學社會主義理論同在新的歷史條件下社會主義建設實踐之間存在著較大的差異性所引起的。馬克思在他所創(chuàng)立的科學社會主義理論科學體系中，曾獨創(chuàng)性地論述了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，闡明了社會發(fā)展的生產力根本動因以及未來社會主義、共產主義社會的某些現(xiàn)代性特征，但是由于時代和實踐的局限，其對于以亞細亞生產方式為基本特征的經濟不發(fā)達國家如何躍遷到以工業(yè)化為基礎的現(xiàn)代社會，實現(xiàn)對資本主義“卡夫丁”峽谷的超越等問題，一直存疑于馬克思經典著作之中。列寧是最早在這種“峽谷”中探索的先行者。本世紀20年代前后，他先后提出過“直接過渡”和“迂回過渡”的設想，并創(chuàng)設了“蘇維埃政權＋普魯士的管理方法＋美國的技術和托拉斯＋…＝社會主義社會”的社會主義發(fā)展模式。但是，由于列寧的早逝，這一設想并未獲得忠實、徹底的貫徹，到最后被逐步演變成一種背離列寧思路的斯大林社會主義發(fā)展模式，并影響到其他社會主義國家發(fā)展模式的選擇。蘇共20大后，毛澤東清醒地認識到了斯大林模式的弊端，開始探索了中國社會主義發(fā)展模式的轉型問題，他在《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾問題》的講話中，完整、系統(tǒng)地論述了中國社會主義工業(yè)化發(fā)展道路和社會主義矛盾學說。但是，由于國際國內環(huán)境的急劇變化，毛澤東在實施這些戰(zhàn)略構想時卻選擇了錯誤的發(fā)動機制——“大躍進”戰(zhàn)略和人民公社運動，實質又回到了“階級斗爭”的動力論，這最終導致了中國社會主義發(fā)展模式轉換探索的嚴重失敗，最后形成了一種中國社會主義發(fā)展的“左”傾模式。

（三）兩種思想、兩種理論的交匯

十一屆三中全會以后，鄧小平以一個無產階級革命戰(zhàn)略家的宏偉氣魄，從世界現(xiàn)代化運動及其理論發(fā)展的宏大背景中，深刻地總結了國際共產主義運動和中國社會主義建設的歷史經驗和教訓，創(chuàng)立了鄧小平中國社會主義發(fā)展理論科學體系，并使這一理論在中國社會主義現(xiàn)代化建設實踐中不斷地走向成熟、完善。

鄧小平中國社會主義發(fā)展理論在其產生、形成和發(fā)展的過程中，馬克思列寧主義、毛澤東思想無疑是它最深刻的思想根源。這主要表現(xiàn)在：馬列主義、毛澤東思想的基本原理為鄧小平中國社會主義發(fā)展理論提供了最基本的立場、觀點和方法，它們對社會主義發(fā)展道路問題的探索，也為鄧小平中國社會主義發(fā)展理論體系框架的建構提供了明確的思路，它們的有些原理、觀點甚至直接構成了鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的重要思想素材，比如生產力動力和生產力標準問題，社會矛盾的演變和社會主義改革問題，共產黨的領導和社會主義發(fā)展的政治保障問題等等。

無庸置疑，當今世界的現(xiàn)代化運動和當代西方現(xiàn)代發(fā)展理論對鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的豐富和完善也發(fā)生過深刻的影響。這主要表現(xiàn)在：首先，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論是在世界現(xiàn)代化運動這一巨大背景下發(fā)生的，因而鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的許多具體內容中無疑地帶有這一時代的理論和實踐的痕跡。比如鄧小平中國社會主義發(fā)展理論中的科學貢獻和科技、教育的作用問題，中國社會主義發(fā)展戰(zhàn)略目標中的人均國民生產總值指標問題，以及發(fā)展戰(zhàn)略重點中的能源、交通、通訊等產業(yè)關系問題等。其次，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論中的有些內容是受到西方現(xiàn)代化運動成功經驗及其理論的啟發(fā)，并被通過馬克思主義改造后所形成的。比如戰(zhàn)略選擇機制中的社會主義經濟特區(qū)的理論特區(qū)的成長、輻射、擴散效應等，以及以經濟非均衡波動為前提的臺階式發(fā)展和機遇問題等等。

綜上所述，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的產生，是有著深刻的歷史根源和廣闊的時代背景的。它的產生、形成和發(fā)展是馬克思主義社會發(fā)展理論和西方社會發(fā)展理論在當代中國歷史條件下相交匯的產物，它對西方現(xiàn)代化發(fā)展理論成果的成功吸收拓寬了馬克思主義發(fā)展理論的理論視野，所馬克思主義社會發(fā)展理論提到了一個新的水平，推進到一個新的境界。

二

理論體系的基本構架：三種運行機制和雙重的價值取向

（一）中國社會主義發(fā)展動力機制

與此同時，鄧小平又認為，社會主義發(fā)展上述主要動力要素之間，存在著一種相互作用、功能協(xié)調的關系。其中生產力的推動作用是最根本的，是整個動力系統(tǒng)運行最基本的目標定位，但是其他各動力要素之間也存在著一種十分嚴密的耦合性關系。比如改革因素，鄧小平認為，從我國的社會主義具體制度和中國社會發(fā)展的歷史變遷過程來看，它是在一定范圍內發(fā)生了某種革命性程度的變革，它不僅促進了生產力的發(fā)展，也引起了經濟生活、社會生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化，因此，我們對待改革等問題，必須具備戰(zhàn)略眼光，必須注意各因素之間的整體配套和系統(tǒng)協(xié)調。

（二）中國社會主義發(fā)展價值取向理論

中國社會的現(xiàn)代化發(fā)展從對船堅炮利式近代化之夢的向往到注重實業(yè)、注重民生的民初現(xiàn)代化試步，雖然經過幾代人的困苦奮斗，但因缺少一場觸及封建制度內核的社會變革，始終只能徘徊在世界現(xiàn)代化大門之外。

另一方面，從現(xiàn)代化的基本類型看，現(xiàn)代化，作為一種社會變遷的過程，其發(fā)展的方式和途徑主要有兩種：一是資本主義的現(xiàn)代化，一是社會主義的現(xiàn)代化。中國近代化啟蒙思想家和中國民族資產階級曾先后提出了以西方模式為參照的“體——用”結合模式和遏制私人壟斷的西方現(xiàn)代化修正模式。然而中國資產階級及其革命本身的歷史局限性，決定了這一設想無法、也不可能在中國付諸實踐。建國以后，我們黨堅定地選擇了中國社會現(xiàn)代化發(fā)展的社會主義價值取向，但是由于對社會主義本質特征問題存在著許多片面的理解，因而又導致了我們在社會主義現(xiàn)代化建設歷程中出現(xiàn)了許多失誤和偏差。改革開放以后，鄧小平針對來自“左”和右兩方面對現(xiàn)行社會主義制度的非議和抵毀，反復地論證了中國現(xiàn)代化發(fā)展的社會主義價值取向問題。他指出：堅持社會主義方向，堅持共同富裕的基本原則，是中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展最根本的立場[3]。1985年6月，他在會見“大陸與臺灣”學術研討會主席團成員時曾堅定地指出，我們大陸堅持社會主義，不走資本主義的邪路，社會主義的原則有兩個：第一是發(fā)展生產，第二就是共同富裕。為了培養(yǎng)全國人民的社會主義堅定信念，鄧小平又提出了完整系統(tǒng)的科學社會主義價值觀：即社會主義第一任務就是要發(fā)展社會主義生產力；貧窮絕不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；社會主義必須克服平均主義，消除兩極分化；發(fā)展社會主義必須堅持改革開放，發(fā)展社會主義商品經濟，完善社會主義市場經濟體系，堅持兩個文明一起抓等等。這些論述，糾正了我們長期以來對馬克思主義某些原則的教條式理解和對社會主義本質的非科學認識，形成了一種全新的具有強烈時代特征的科學社會主義價值觀。

（三）中國社會主義發(fā)展戰(zhàn)略選擇機制

關于戰(zhàn)略指導思想。戰(zhàn)略指導思想統(tǒng)帥著發(fā)展戰(zhàn)略選擇的全局，它是戰(zhàn)略選擇體系的靈魂。鄧小平早在1975年夏初主持中央日常工作期間，就充分地動用了當時政治氛圍下所能容許的一切手段，對我國國民經濟發(fā)展的各個方面進行了大刀闊斧的整頓，這次整頓其實質就是一次改革的預演，是鄧小平改革思想的最早醞釀。十一屆三中全會，我們黨確定了改革開放的基本方針，改革開放進入了全面鋪開和不斷深入的階段。十二屆三中全會以后，改革的范圍從農村擴展到城市，改革的領域從經濟體制深入到政治體制，開放也從經濟特區(qū)擴及沿海、沿邊開放城市，最后逐漸形成了一種從特區(qū)到沿海、內陸城市的全方位的立體對外開放格局。改革開放的理論也在實踐中不斷被檢驗、論證、豐富和完善，改革開放的主題日益突出。特別是經過東歐劇變和我國1989年政治風波的驗證，中國社會主義發(fā)展的改革開放戰(zhàn)略指導思想已成為我國社會主義發(fā)展過程中不可逆轉的戰(zhàn)略選擇。

關于戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟。戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟是正確實施戰(zhàn)略選擇的基本前提。我黨早在建國之初就提出了大約在三個五年計劃內的時間里，把我國從一個落后的農業(yè)國變成一個先進的工業(yè)國[4]。但是由于社會主義改造后期發(fā)展速度過快、改造提前完成，這一戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟亦被打亂。“文革”的沖擊，使黨的第一代領導集體對四個現(xiàn)代化和兩步走發(fā)展戰(zhàn)略的追求根本無法實施。十一屆三中全會后，鄧小平通過對國情的慎重考慮和對世界現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律的正確分析，進一步概括出“三步走”的戰(zhàn)略步驟。在這一戰(zhàn)略目標和步驟中，鄧小平特別強調了反映國家綜合實力的人均國民收入指標，以及反映人民生活水平提高程度的社會發(fā)展指標，從而使這一目標更為明確，步驟更為具體、科學，高度地體現(xiàn)了量和質的統(tǒng)一。

關于戰(zhàn)略布局。在社會主義經濟制度條件下創(chuàng)辦經濟特區(qū)是鄧小平的首創(chuàng)。1978年11月鄧小平在出訪了東南亞三國時，對新加坡的特區(qū)經濟和外向型企業(yè)深有感觸。次年4月中央工作會議在討論廣東開放問題時，鄧小平指出，對外開放是一個“戰(zhàn)略問題”。此后，在鄧小平的親自過問下，特區(qū)模式、沿海發(fā)展戰(zhàn)略已在我國社會經濟發(fā)展中占據(jù)一個十分耀眼的地位，學術界也逐漸形成了研究西方發(fā)展經濟學理論、研究亞洲“四小龍”成功經驗的學術潮流。他們系統(tǒng)地論述沿港經濟發(fā)展的主導部門選擇和外向型沿海工業(yè)基地對國民經濟的戰(zhàn)略意義，完整地提出了以沿海、沿江全方位開放戰(zhàn)略布局為重點，以沿海帶動內陸，激發(fā)整個國民經濟的生機和活力的中國社會主義發(fā)展生產力戰(zhàn)略布局。沿海發(fā)展戰(zhàn)略的提出和實施，大大地加快了我國社會主義建設步伐，深層次地觸動了我國生產力結構、布局。廣東、江蘇部分地區(qū)小康生活水平的提前進入，更是充分地證明和論證了鄧小平沿海發(fā)展戰(zhàn)略的正確性。

（四）中國社會主義發(fā)展政治保障機制

社會發(fā)展是一個整體性的歷史進程，中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展追求的必然是一種多重目標的、全面發(fā)展的社會進步。鄧小平針對西方國家現(xiàn)代化發(fā)展中的經濟增長與社會進步不協(xié)調、經濟發(fā)展與社會腐敗相并存的現(xiàn)象，提出了中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的政治保障理論，創(chuàng)立了以堅持四項基本原則、突出精神文明建設地位、重視維護社會穩(wěn)定、促進黨風社會風氣好轉的中國社會主義發(fā)展政治保障理論體系。

政治保障的核心：堅持四項基本原則。四項基本原則，是鄧小平科學理論體系中一個十分重要的概念，也是鄧小平中國社會主義發(fā)展政治保障理論的核心內容。早在十一屆三中全會后鄧小平針對一些人對毛澤東思想和我國社會主義建設的歷史采取否定一切的錯誤傾向，作了《堅持四項基本原則》的講話，完整、科學地提出了四項基本原則的概念，深刻地論述了堅持四項基本原則的重要意義。鄧小平認為四項基本原則是我國的立國、治國之本，它決定著我國改革開放的社會主義性質和現(xiàn)代化建設的政治環(huán)境?！爸卫韲?，這是一個大道理，要管許多小道理。那些小道理或許還有道理，但是沒有這個大道理不行”[6]，鄧小平的這一論述，突出了四項基本原則在社會主義建設中的核心地位和作用。

政治保障的重要手段：突出社會主義精神文明的戰(zhàn)略地位。任何社會都是一定經濟、政治和思想文化的有機統(tǒng)一體。社會主義現(xiàn)代化不僅應該有繁榮的經濟，也應該有繁榮的文化。鄧小平在我黨工作重點轉移后，針對一些領導、一些地區(qū)和部門輕視精神文明、放松削弱思想政治工作和在兩個文明建設中一手硬一手軟的現(xiàn)象，及時地提出要加強社會主義精神文明建設的問題。他指出：社會主義物質文明和精神文明是互相依存、互相促進、互為條件的。因此，社會主義精神文明建設不僅關系到中國社會主義發(fā)展目標的前途和命運，也關系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。為了實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，培養(yǎng)高素質的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的急需人才，鄧小平又從育人標準出發(fā)，強調社會主義精神文明建設最根本的任務，就是要樹立廣大人民群眾的共同理想，培養(yǎng)他們的共產主義情操，塑造他們完美健全的現(xiàn)代化人格。

政治保障的重要目標：維護社會穩(wěn)定，爭取黨風、社會風氣根本好轉。鄧小平認為，一心一意搞現(xiàn)代化，一心一意地維護穩(wěn)定，形成一種安定團結、生動活潑的政治局面是中國社會主義發(fā)展政治保障政策所追求的一個最重要的目標。他強調，穩(wěn)定是實現(xiàn)工作重心轉移的前提，穩(wěn)定也是改革開放的關鍵。鄧小平指出，中國的改革開放，必須有穩(wěn)定的政治環(huán)境，必須在黨的領導下有步驟有秩序的進行，否則，什么也搞不成，已經取得的成績也會失掉。為了實現(xiàn)政局和政策的穩(wěn)定，鄧小平還提出了必須堅持兩手抓、兩手都要硬的方針。鄧小平認為，在改革開放中，如果忽視了黨風、社會風氣的建設，忽視了法制建設和反對腐敗、打擊犯罪，改革開放就不能順利地進行；如果一手硬，一手軟，其結果就必然是，一方面經濟發(fā)展，另一方面腐敗滋生，各種犯罪猖獗。因此，只有社會秩序、社會風氣和兩個文明建設都搞好的社會主義，才是有中國特色的社會主義。

三

理念的特點和意義：科學、創(chuàng)新和不斷發(fā)展的理論旗幟

“在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運”。江澤民在十五大報告中，不僅精辟地論述了鄧小平理論的特點和在當代中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展中的重要地位和作用，也為我們正確認識鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的特點和作用提供了根本性的指導。

（一）理論內容的科學性和對馬克思主義、西方發(fā)展理論的創(chuàng)新

馬克思主義社會發(fā)展理論對社會發(fā)展問題提出過許多真理性論述，本文已在“理論的淵源”中作過一定的分析。但是，勿庸置疑，由于受特定歷史、時代條件的制約，馬克思的社會發(fā)展理論也不可避免地帶有一定的局限性。當然在世界現(xiàn)代化運動迅猛發(fā)展的今天，我們如果對馬克思的社會發(fā)展理論提出過多的苛求，顯然是不應當?shù)?，但是了解和認識它的這種局限性，對于我們正確理解、把握鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的歷史和現(xiàn)實意義，卻顯得十分必要。

誕生在20世紀70-80年代的鄧小平中國社會主義發(fā)展理論，不僅忠實地繼承了馬克思主義社會發(fā)展理論豐碩的科學成果，而且對馬克思主義社會發(fā)展理論的許多重大問題進行了多方面的重大創(chuàng)新，這主要表現(xiàn)在：第一，它科學地論證了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的動力機制，建構了鄧小平中國社會主義發(fā)展的動力機制理論體系。在這一理論體系中，鄧小平十分突出地論述了改革和科學技術在當代社會主義現(xiàn)代化發(fā)展中的動力作用，第一次明確地提出了社會主義的本質和社會主義發(fā)展的根本任務，并在社會主義發(fā)展的歷史上，成功地實現(xiàn)了把社會主義現(xiàn)代化建設的切入點從階級斗爭視角轉向經濟發(fā)展的視角，實現(xiàn)了對馬克思主義的社會發(fā)展動力問題的重大創(chuàng)新。第二，創(chuàng)造性地探索了社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略選擇問題，科學地建構了鄧小平中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略選擇理論體系。其關于社會主義市場經濟體制選擇的理論，起到了填補馬克思主義的發(fā)展理論中關于體制選擇問題的理論空白；其反映社會主義發(fā)展戰(zhàn)略選擇的戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略重點、非均衡增長等理論極大地豐富了馬克思主義社會發(fā)展理論的寶庫。第三，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論還從中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的價值取向、政治保障的角度，論證了現(xiàn)代化運動中的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式，提出了社會主義本質和社會主義精神文明等重要概念或范疇，實現(xiàn)了對馬克思主義社會發(fā)展理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

另一方面，當代西方發(fā)展理論由于受其階級傾向和世界觀問題本身的制約，它們在理論和實踐中的局限有相當明顯的體現(xiàn)：首先，從其對發(fā)展中國家的現(xiàn)代化發(fā)展道路問題的認識上看，無論是哪一種發(fā)展理論都拘泥于“先發(fā)”“后發(fā)”、“內源”“外生”、“中心”“邊陲”的偏見，總以西方發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化發(fā)展道路為唯一的價值取向和基本范式，宣揚西方“中心論”，否定發(fā)展中國家現(xiàn)代化發(fā)展的多種模式和民族特色，甚至對社會主義國家現(xiàn)代化發(fā)展的社會主義價值取向采取敵視的態(tài)度，破壞、毒化了國際政治經濟新秩序，暴露出了某些西方發(fā)展理論的反動性。其次，從其關于發(fā)展中國家的發(fā)展戰(zhàn)略選擇問題上看，許多西方發(fā)展理論在戰(zhàn)略選擇問題上也存在著嚴重的弊端。比如單純的進口替代、出口導向戰(zhàn)略、“大推進戰(zhàn)略”等等，它們都在不同程度上忽視了對發(fā)展中國家基本國情的綜合考察，忽視了對發(fā)展中國家不發(fā)達原因的歷史性因素分析。它們在這些國家中施行，常常使這些國家面臨著正負效益同時并存、社會矛盾迭出的兩難尷尬，東南亞地區(qū)的金融危機，就深刻說明了這一點。鄧小平中國社會主義發(fā)展理論，堅持了馬克思主義社會發(fā)展理論的基本立場和觀點，對中國歷史和現(xiàn)實國情進行了綜合考察，對世界現(xiàn)代化運動的各種經驗教訓進行了全面的分析，其多重運行機制和雙重價值取向理論的提出，克服了西方發(fā)展理論所闡述的現(xiàn)代化發(fā)展單一范式的片面性選擇局限。80年代末期的嚴重國際政治危機和90年代末的嚴重國際經濟金融危機考驗再一次證明：鄧小平中國社會發(fā)展理論與西方社會發(fā)展理論相比，有著無窮的優(yōu)越性和科學性。

（二）發(fā)展目標、手段的綜合性和對發(fā)展中國家現(xiàn)代化發(fā)展的參考、借鑒作用

當代西方社會首先表現(xiàn)為龐大的金融巨資和商品堆積，而一些發(fā)展中國家在發(fā)展初期首先感受到的最大困擾也就是貨幣的緊缺和商品的匱乏。因此，西方發(fā)展理論的提出者、發(fā)展中國家的主要決策者都自覺或不自覺地首先把注意力放在積聚貨幣資本和增加商品問題上，自覺或不自覺地在發(fā)展戰(zhàn)略和社會政策上采取了一些急功近利、見物不見人的發(fā)展措施。

與西方發(fā)展理論片面的發(fā)展目標和單一的發(fā)展手段相比較，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的目標、手段更具綜合性，它的內容也更具有科學性。鄧小平認為，在中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展目標體系中，經濟建設、人民的物質文化生活需要是它最根本的內容；民主、文明、富強是它的重要特征；從溫飽到小康、到比較富裕，是實現(xiàn)這一目標的重要步驟；堅持兩個基本點、堅持三個“兩手抓”是實現(xiàn)這一目標的重要手段。在這一目標中，人的全面發(fā)展、科學教育的發(fā)展被置于突出的地位；民主、法制建設的重要作用得到了充分的認識。

鄧小平中國社會主義發(fā)展理論關于發(fā)展目標和發(fā)展手段綜合性問題的論述，對于糾正發(fā)展中國家在發(fā)展目標和手段問題上的片面性錯誤，消除其短視性行為的消極影響，無疑有著十分重要的參考、借鑒作用。

（三）理論體系的整合、動態(tài)性和對中國社會主義現(xiàn)代化建設現(xiàn)實的指導作用。

鄧小平中國社會主義發(fā)展理論有著嚴密的邏輯結構和完整的科學體系。這種邏輯的嚴密性和體系的完整性主要表現(xiàn)在：首先，從理論體系的結構上看，動力機制、價值取向、戰(zhàn)略選擇和政治保障之間有著十分嚴密的內在邏輯性：價值取向是動力機制、戰(zhàn)略選擇最根本的目標，是政治保障最基本的對象，動力機制、戰(zhàn)略選擇、政治保障又是實現(xiàn)目標最重要的方式和手段，四者之間辯證統(tǒng)一，不可分割。其次，從內容上看，始終貫串于四者之間的根本內容就是解放和發(fā)展生產力。發(fā)展生產力是價值取向目標的核心，是動力機制的主體，戰(zhàn)略選擇和政治保障最根本的目的則是為了更有效地解放和發(fā)展生產力，保護改革開放的既有成果。因此，鄧小平中國社會主義發(fā)展理論，實質就是在我國社會主義條件下解放和發(fā)展生產力的學說。

鄧小平中國社會主義發(fā)展理論也是一個動態(tài)開放的理論體系。江澤民在黨的十五大報告中指出：鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的一系列基本問題，“它是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步發(fā)展的科學體系”，“堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任?！盵7]事實上，以江澤民為代表的黨的第三代領導集體對鄧小平理論、鄧小平中國社會主義發(fā)展理論的豐富和完善作出了十分重要的貢獻。如十四屆五中全會中關于正確處理社會主義現(xiàn)代化建設中的若干關系問題，90年代中后期不斷強調和強化的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問題，以及十五大關于公有制的含義和有效實現(xiàn)形式、社會主義初級階段的基本路線和綱領、經濟體制改革和經濟發(fā)展戰(zhàn)略等，極大地豐富和發(fā)展了鄧小平中國社會主義發(fā)展理論。

總之，20年的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設歷程已向我們明確地昭示：鄧小平中國社會主義發(fā)展理論不僅是指導我們改革開放的理念指南，也是指引我們把有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)全面推向21世紀、實現(xiàn)中華民族和社會主義事業(yè)全面振興的偉大理論旗幟。

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