第一章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)(6學(xué)時(shí))

教學(xué)基本要求：本章明確馬克思主義哲學(xué)的唯物主義的基本原理。學(xué)習(xí)本章要求弄懂辯證唯物主義的物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀。理解社會(huì)的物質(zhì)性，搞清意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用及人工智能的實(shí)質(zhì)和意義。正確把握實(shí)踐的基本觀點(diǎn)。加深對(duì)黨的思想路線的理解。

重點(diǎn)與難點(diǎn)問題：物質(zhì)的根本屬性和存在形式。馬克思主義物質(zhì)觀及意義。實(shí)踐的本質(zhì)、地位和作用。自在世界與人類世界的關(guān)系。意識(shí)的本質(zhì)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。

教學(xué)要點(diǎn)：

第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式

一、物質(zhì)及其根本特性

唯物主義物質(zhì)觀的發(fā)展。列寧物質(zhì)定義及意義。

二、物質(zhì)形態(tài)的多樣性和結(jié)構(gòu)的層次性。

馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義?，F(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀及其哲學(xué)意義。

三、 物質(zhì)的存在方式

運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)。時(shí)間?？臻g。時(shí)空與運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的關(guān)系。

第二節(jié) 對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握

一、實(shí)踐的本質(zhì)及其基本特征

實(shí)踐是以改造物質(zhì)世界為目的的對(duì)象化活動(dòng)。實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐的目的性、物質(zhì)性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐的基本形式。

二、實(shí)踐的構(gòu)成

三、實(shí)踐的基本形式和環(huán)節(jié)

四、自在世界、人類世界與人的實(shí)踐活動(dòng)的相互關(guān)系

第三節(jié) 意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

一、意識(shí)的本質(zhì)

意識(shí)的起源、本質(zhì)。意識(shí)與人工智能。

二、意識(shí)的結(jié)構(gòu)

三、意識(shí)的能動(dòng)作用及物質(zhì)對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的制約性

四、世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性

思考題：

1、如何理解辯證唯物主義的物質(zhì)范疇?列寧物質(zhì)定義的意義是什么?

2、如何理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止之間的關(guān)系?

3、實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)和基本特征是什么?為什么說實(shí)踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)?

4、從意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用說明意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。

第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)(6學(xué)時(shí))

教學(xué)基本要求：本章明確馬克思主義哲學(xué)的唯物主義的基本原理。學(xué)習(xí)本章要求弄懂辯證唯物主義的物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀。理解社會(huì)的物質(zhì)性，搞清意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用及人工智能的實(shí)質(zhì)和意義。正確把握實(shí)踐的基本觀點(diǎn)。加深對(duì)黨的思想路線的理解。

重點(diǎn)與難點(diǎn)問題：物質(zhì)的根本屬性和存在形式。馬克思主義物質(zhì)觀及意義。實(shí)踐的本質(zhì)、地位和作用。自在世界與人類世界的關(guān)系。意識(shí)的本質(zhì)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。

教學(xué)要點(diǎn)：

第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式

一、物質(zhì)及其根本特性

唯物主義物質(zhì)觀的發(fā)展。列寧物質(zhì)定義及意義。

二、物質(zhì)形態(tài)的多樣性和結(jié)構(gòu)的層次性。

馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義?，F(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀及其哲學(xué)意義。

三、 物質(zhì)的存在方式

運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)。時(shí)間?？臻g。時(shí)空與運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的關(guān)系。

第二節(jié) 對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握

一、實(shí)踐的本質(zhì)及其基本特征

實(shí)踐是以改造物質(zhì)世界為目的的對(duì)象化活動(dòng)。實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐的目的性、物質(zhì)性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐的基本形式。

二、實(shí)踐的構(gòu)成

三、實(shí)踐的基本形式和環(huán)節(jié)

四、自在世界、人類世界與人的實(shí)踐活動(dòng)的相互關(guān)系

第三節(jié) 意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

一、意識(shí)的本質(zhì)

意識(shí)的起源、本質(zhì)。意識(shí)與人工智能。

二、意識(shí)的結(jié)構(gòu)

三、意識(shí)的能動(dòng)作用及物質(zhì)對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的制約性

四、世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性

思考題：

1、如何理解辯證唯物主義的物質(zhì)范疇?列寧物質(zhì)定義的意義是什么?

2、如何理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜

止之間的關(guān)系?

3、實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)和基本特征是什么?為什么說實(shí)踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)?

4、從意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用說明意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。

第三章 世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(9學(xué)時(shí))

教學(xué)基本要求：本章闡述了唯物辯證法的基本原理。要求掌握唯物辯證法的總特征。全面理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維方法。

重點(diǎn)與難點(diǎn)問題：發(fā)展的本質(zhì)。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。系統(tǒng)的特征。主觀辯證法與客觀辯證法。辯證思維方法

教學(xué)要點(diǎn)：

第一節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

一、 世界的普遍聯(lián)系

聯(lián)系的概念、特征。系統(tǒng)論的基本思想。

二、 世界的永恒發(fā)展

運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展。事物變化的多向性及基本方向。

三、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性

規(guī)律及其特點(diǎn)。必然性與偶然性。

四、事物發(fā)展的基本形式和必然趨勢(shì)

質(zhì)量互變規(guī)律。否定之否定規(guī)律。

第二節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律

一、質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)、量、度。質(zhì)變、量變及其辯證關(guān)系。

二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾。矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性及相互關(guān)系。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。矛盾的普遍性和特殊性及其關(guān)系。

三、否定之否定規(guī)律

肯定與否定。辯證的否定觀。否定之否定。

四、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

第三節(jié) 世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

一、原因和結(jié)果

二、必然性與偶然性

三、現(xiàn)實(shí)性與可能性

四、內(nèi)容與形式

五、本質(zhì)與現(xiàn)象

思考題：

1.如何理解世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展?

2.質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容和意義。

3.否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容和意義。

4.什么是矛盾的普遍性和特殊性?二者的辯證關(guān)系及其理論和實(shí)踐意義是什么?

5.為什么說矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力?

6.聯(lián)系和發(fā)展基本環(huán)節(jié)及其各自的方法論意義。

第四章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程實(shí)踐(6學(xué)時(shí))

教學(xué)基本要求：本章闡述辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。要掌握認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn);理解認(rèn)識(shí)的辨證過程、真理的屬性和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn);深刻理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系及黨的思想路線。

重點(diǎn)與難點(diǎn)問題：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)際的指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。真理及其相對(duì)性和絕對(duì)性。真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)過程中非理性的作用。價(jià)值的本質(zhì)。真理與價(jià)值的關(guān)系。

教學(xué)要點(diǎn)：

第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用

一、 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論

馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論與唯心主義先驗(yàn)論、不可知論的對(duì)立，與舊唯物主義反映論的區(qū)別。

二、 認(rèn)識(shí)的主體與客體

認(rèn)識(shí)主體、客體的概念、特征、基本形式及相互關(guān)系。

三、 認(rèn)識(shí)過程中反映與主體能動(dòng)性的統(tǒng)一

認(rèn)識(shí)過程是獲取、選擇與建構(gòu)信息之統(tǒng)一。

四、 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的導(dǎo)向作用。知與行關(guān)系。

第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程

一、 由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí)及特征、基本形式。理性認(rèn)識(shí)及特征、基本形式。二者的辯證關(guān)系。本質(zhì)與現(xiàn)象及其辯證關(guān)系。

二、由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐飛躍的必要性及實(shí)現(xiàn)途徑。

三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限發(fā)展

四、認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線

五、主體因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中的理性因素及作用。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中的非理性因素及作用。

第三節(jié) 真理和價(jià)值

一、真理

真理及其特點(diǎn)。真理與謬誤。真理的絕對(duì)性與相對(duì)性及其辯證關(guān)系。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。

二、價(jià)值

價(jià)值及其特點(diǎn)、類型和作用。

三、真理和價(jià)值的關(guān)系

真理的價(jià)值的區(qū)別與聯(lián)系。

第四節(jié) 辯證思維的基本方法

一、思維方法是正確認(rèn)識(shí)世界的中介

二、辯證思維的基本方法

思考題：

1.如何理解和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系?

2.認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過程是怎樣的?掌握這一過程有何重要意義?

3.為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?如何理解這一原則在當(dāng)代中國(guó)思想解放中的作用?

4.如何理解真理與價(jià)值的辯證關(guān)系?

第五章 社會(huì)歷史觀的基本問題(3學(xué)時(shí))

教學(xué)基本要求：把握社會(huì)歷史觀的基本問題，唯心史觀的兩大缺陷及產(chǎn)生原因。了解勞動(dòng)在人和人類社會(huì)形成中的作用。掌握地理環(huán)境、人口、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式及交往對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用。明確人類社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的觀點(diǎn)。

重點(diǎn)與難點(diǎn)：唯心史觀兩大缺陷。唯物史觀創(chuàng)立的意義。交往。人類社會(huì)的本質(zhì)特征。

教學(xué)要點(diǎn)：

第一節(jié) 社會(huì)歷史觀的基本問題

一、唯心史觀的根本缺陷及其

二、 馬克思對(duì)“歷史之迷”的破解與唯物史觀的形成

三、 唯物史觀創(chuàng)立的理論和實(shí)踐意義

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