實踐的觀點是馬哲的首要觀點，首先，馬哲的根本特征在于實踐性，是馬克思主義哲學(xué)比其他哲學(xué)更加科學(xué)的根本原因所在，其次，實踐是馬哲認識論的基本內(nèi)容，實踐是認識的來源，是檢驗真理的唯一標準，所以在歷年考試中，出題概率很高，尤其是實踐的特征，是一個重要考點。

實踐具有四大特征，首先第一個是客觀物質(zhì)性，是指構(gòu)成實踐的諸要素和結(jié)果是感知的客觀實在。在這里，構(gòu)成實踐的諸要素包括：主體、客體(工具)和對象。例如農(nóng)民種地過程中，使用的工具、種子、機械、土地以及最終收獲的農(nóng)作物，都是客觀物質(zhì)。

第二個是自覺能動性，指實踐是人類有意識、有目的的自覺活動。這就告訴我們實踐是人類特有的，并且是主動的，有意識的去做的活動，因為馬克思認為動物沒有意識，動物不會勞動(不會使用勞動工具)。馬克思說“再靈巧的蜜蜂都比不上一個愚笨的建筑師”，因為盡管蜜蜂被稱為“天才的建筑師”，它的蜂巢非常的美觀、堅固，不過無論怎樣，那僅是蜜蜂的本能而已，蜜蜂的巢穴總是千篇一律的，而建筑師建房子則是有意識、有目的的活動，人類的房子各種各樣，如鳥巢和水立方，就能充分體現(xiàn)出人類的創(chuàng)造性。

第三個是社會歷史性實踐的社會性指人們總是在一定的社會關(guān)系中進行實踐活動。實踐的歷史性是指人的實踐力量是歷史地形成和發(fā)展的。一方面，社會性強調(diào)人是社會大家庭中的一員，所以人們的活動也是具有社會性的，一個人的活動必然受到社會關(guān)系的影響。另一方面，歷史性指人的實踐活動是具有歷史的繼承性的，人類的實踐經(jīng)驗總是在不斷的積累。

第四個是直接現(xiàn)實性，指實踐不是僅僅停留在意識范圍內(nèi)的精神觀念的活動，而是通過人與客觀世界的實際相互作用而引起客觀世界的變化的活動，是人與世界之間的實實在在的物質(zhì)、能量和信息交換過程。馬克思認為意識也可以改造世界，但是和實踐相比，兩者最大的區(qū)別就在于實踐改造世界是直接的，而意識改造世界則是間接的，需要以實踐為中介。