二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。在2016年11月的時(shí)候，已經(jīng)被列入了聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，完美轉(zhuǎn)身成為了中國的第五大發(fā)明。為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四節(jié)氣最早起源于春秋時(shí)期的黃河流域，那個(gè)時(shí)候雖然生產(chǎn)力水平有限，但并沒有阻止人們發(fā)掘智慧的步伐，人們會(huì)根據(jù)季節(jié)變化來指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)。如“春分”，系春季三個(gè)月的中分點(diǎn)，此時(shí)晝夜等長，春暖花開，鶯飛草長。有農(nóng)諺云：春分麥起身，一刻值千金。以農(nóng)諺為參照，農(nóng)家即廣興水利，精耕細(xì)作。又如“芒種”時(shí)，農(nóng)忙季節(jié)進(jìn)入高潮。“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”——類似的農(nóng)諺又流傳開來。

二十四節(jié)氣除了指導(dǎo)著中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還成為了承載中華民族文化認(rèn)同的重要載體，“人”的活動(dòng)都與之密切相關(guān)。比如“立春”之日，各地有迎春、鞭春、唱春、咬春等儀式活動(dòng)，皆意在祭祀春神，勸課農(nóng)桑。其中，存續(xù)力較為突出的實(shí)踐活動(dòng)有：浙江遂昌的“班春勸農(nóng)”和“九華立春祭” ,貴州的“石阡說春”等。

就拿“石阡說春”來講，這是一種石阡侗族的民俗活動(dòng)，每年到了“立春”前后，縣里的“春官”要手端“春牛”，走村串寨，挨戶“說春”。“說春”使用的“春詞”多配以土家、苗、仡佬等民族的曲調(diào)來唱，內(nèi)容多為提醒百姓不違農(nóng)時(shí)等。

“春秋冬夏，陰陽之推移也。”古人認(rèn)為，二十四節(jié)氣運(yùn)行的內(nèi)在動(dòng)力是陰陽二氣的流轉(zhuǎn)，不同的節(jié)氣時(shí)令，陰陽二氣在天地中處于不同的位置。冬至、夏至便是陰陽二氣盛衰轉(zhuǎn)換的樞紐，如此，季節(jié)輪回，周而復(fù)始，生生不息。

[例題]：“一二三四五六七，萬木生芽是今日。遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出”這一首詩描述的是哪一節(jié)氣?

A.立春 B.驚蟄 C.谷雨 D.清明

[答案]A。