認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)分為四個(gè)方面：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿;(4)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這四個(gè)方向的選題也是五花八門(mén)，經(jīng)常讓考生在眾多答案中迷失，無(wú)法快速準(zhǔn)確地找出正確選項(xiàng)。那么如何去辨別這四個(gè)方向的命題規(guī)律，如何迅速地鎖定正確選項(xiàng)就成了我們今天關(guān)注的重點(diǎn)。

先看一下兩道題的對(duì)比。

1.(單選) 要想知道梨子的味道就嘗一嘗，體現(xiàn)了( )。

A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

2.(單選)要想知道梨子是不是酸的就嘗一嘗，體現(xiàn)了( )。

A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

兩個(gè)極其類(lèi)似的題干，如何辨別正確選項(xiàng)呢?

首先我們先復(fù)習(xí)一下實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。而就一個(gè)人的知識(shí)來(lái)說(shuō)，一部分是通過(guò)親身實(shí)踐得來(lái)的，即來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn);另一部分是從書(shū)本和他人那兒學(xué)到的間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是通過(guò)實(shí)踐得到的。

(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

實(shí)踐的發(fā)展不斷遇到新的情況，向人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，促使人們進(jìn)行新的探討、研究，并不斷在實(shí)踐中解決新問(wèn)題，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)向更深更廣發(fā)展。實(shí)踐的發(fā)展還不斷給人們創(chuàng)造新的認(rèn)識(shí)工具和其他物質(zhì)條件，克服和彌補(bǔ)人的感官的不足。同時(shí)，人們?cè)趯?shí)踐中鍛煉了自己的觀察、記憶、想象、判斷、推理等思維能力。

(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又為實(shí)踐服務(wù)，為人類(lèi)造福。認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界。離開(kāi)了對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)不為改造世界服務(wù)，認(rèn)識(shí)就是空洞的，就喪失了存在的意義。

(4)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

認(rèn)識(shí)是否正確，不依主觀感覺(jué)而定，而要依實(shí)踐的結(jié)果而定。

然后我們回到之前的兩道題。

第一題說(shuō)的是“要想知道梨子的味道就嘗一嘗，體現(xiàn)了”什么。相信大家都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，相傳幾千年前，江湖河泊里有一種雙螯八足，形狀兇惡的甲殼蟲(chóng)。不僅偷吃稻谷，還會(huì)用螯傷人，故稱(chēng)之為“夾人蟲(chóng)”。后來(lái)，大禹到江南治水，派壯士巴解督工，夾人蟲(chóng)的侵?jǐn)_，嚴(yán)重妨礙著工程。巴解想出一法，在城邊掘條圍溝，圍溝里灌進(jìn)沸水。夾人蟲(chóng)過(guò)來(lái)，就此紛紛跌入溝里燙死。燙死的夾人蟲(chóng)渾身通紅，發(fā)出一股引人的鮮美香味。巴解好奇地把甲殼掰開(kāi)來(lái)，一聞香味更濃。便大著膽子咬一口，誰(shuí)知味道鮮透，比什么東西都好吃，于是被人畏的害蟲(chóng)一下成了家喻戶曉的美食。大家為了感激敢為天下先的巴解，用解字下面加個(gè)蟲(chóng)字，稱(chēng)夾人蟲(chóng)為“蟹”，意思是巴解征服夾人蟲(chóng)，是天下第一食蟹人。魯迅先生曾稱(chēng)贊：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?”螃蟹形狀可怕，丑陋兇橫，第一個(gè)吃螃蟹的人的確實(shí)需要勇氣?；氐酱祟}，梨子的味道不是猜測(cè)的，只有真正通過(guò)實(shí)踐才能得出梨子的具體味道，正所謂一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。所以第一題應(yīng)該選擇A選項(xiàng)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

第二題的敘述很巧妙，問(wèn)的是“梨子是不是酸的就嘗一嘗，體現(xiàn)了”什么，我們仔細(xì)對(duì)比它和上一題的區(qū)別，他多了一個(gè)“是不是酸的”的修飾語(yǔ)，這里暗含了一個(gè)條件，那就是我們已經(jīng)有了認(rèn)識(shí)，那就是梨子“是酸的”或者“不是酸的”，那到底梨子是不是酸的呢?答案只有一個(gè)就是去“嘗一嘗”，也就是去用實(shí)踐檢驗(yàn)它的味道。認(rèn)識(shí)是否正確，不依主觀感覺(jué)而定，而要依實(shí)踐的結(jié)果而定。所以第二題選擇D選項(xiàng)。

總為言之，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的四個(gè)方面都各有其特點(diǎn)，出題也較為靈活，這就需要我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，深刻理解知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，再通過(guò)做題來(lái)鞏固知識(shí)，區(qū)分這四個(gè)方面的不同。