《人類學基礎》考試大綱

一、考試性質(zhì)

全日制攻讀人類學專業(yè)學位入學考試人類學基礎的考試內(nèi)容包括人類學學科的內(nèi)涵及特點，主要分支學科，學科主要理論流派，學科主要研究內(nèi)容（包括婚姻、家庭、親屬制度，人格與文化，語言與交流，生計與經(jīng)濟生活，族性與社會分層，政治組織與社會控制，宗教儀式），以及人類學的應用與當代變遷等內(nèi)容。答題方式為閉卷、筆試。

二、考試要求

測試考生對于人類學相關的基本概念、基礎理論、基本研究方法等基礎知識的掌握情況，并測試學生是否掌握一定的運用人類學相關理論來分析與解決實際問題的能力。

三、考試分值

本科目滿分150分，考試時間為180分鐘。

四、考試形式與試題結構

名詞解釋題，約5題，每題8分，總計40分；

簡答題，約3題，每題20分，總計60分；

論述題，約2題，每題25分，總計50分。

五、考察的知識及范圍

（一）人類學的內(nèi)涵與本質(zhì)

何為人類學；人類學的研究領域及分支學科，人類學的認識論與方法論主題；田野調(diào)查方法，參與觀察法、訪談法、抽樣法、譜系法、個人生活史，民族志，主位與客位的方法，大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)，大規(guī)模社會與小規(guī)模社會，田野調(diào)查的倫理，田野調(diào)查的步驟與過程，田野工作的研究取向；人類學的研究對象；人類學的倫理問題；人類學與當代生活。

（二）文化的性質(zhì)與內(nèi)涵

文化的概念；文化的特征；文化的調(diào)適與變遷；跨文化研究方法，如何在實地進行文化研究。

（三）人類學的理論發(fā)展過程

進化論的代表人物及其主要著作、觀點和理論缺陷；傳播論的代表人物及其主要觀點、理論缺陷；涂爾干、莫斯的社會決定論的基本觀點及其代表著作；歷史特殊論的代表人物及其主要著作、觀點和理論缺陷；功能論的代表人物及其主要著作、觀點和理論缺陷等；新進化論、結構主義、象征人類學的代表人物及其主要著作、觀點和理論缺陷；結構馬克思主義與實踐理論的代表人物及其主要著作、觀點和理論缺陷；后現(xiàn)代主義與人類學理論的重構的內(nèi)涵、代表人物及主要著作和主要觀點。

（四）人類的體質(zhì)基礎與人類文化起源

體質(zhì)人類學與生物人類學的研究領域與屬性；生命的物質(zhì)基礎、進化、變異與選擇的含義和形式；人類的起源與發(fā)展過程；人體差異與人類文化之間的關系；人種和種族的內(nèi)涵。

（五）考古與博物館學

考古學、考古史和考古的人類學的內(nèi)涵及主要研究方法；中國考古學的發(fā)展脈絡及特征；博物的概念及其歷史變遷、研究內(nèi)容和方法模式。

（六）田野研究的特征及研究方法

田野工作的研究取向；田野研究的類別；研究性質(zhì)和田野倫理；田野調(diào)查方法的內(nèi)涵；田野調(diào)查的過程；結構式訪談和半結構式訪談；參與觀察；田野資料的整理。

（七）溝通與語言

語言的內(nèi)涵及結構；語言和言語，語言的特點；結構主義；語言與社會文化之間的關聯(lián)；薩丕爾—沃爾夫假說；話語分析；交際民族志的內(nèi)涵；非語言交際。

（八）人格與文化

自我與行為環(huán)境；人格、群體人格與國民性的內(nèi)涵與特征；濡化與社會化、涵化的內(nèi)涵與特點；文化中斷與文化適應。

（九）生計模式與經(jīng)濟生活

調(diào)適與生態(tài)適應；尋食生活方式（狩獵、采集）的內(nèi)涵、特點以及對人類社會的影響；生產(chǎn)食物的生活方式（游牧、游耕、畜牧、小型園藝種植、集約農(nóng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)）的內(nèi)涵、特點以及對人類社會的影響；文化生態(tài)學與文化區(qū)。何為經(jīng)濟人類學；生產(chǎn)中的勞動方式、技術和調(diào)整機制的內(nèi)涵與特點；互惠、庫拉圈、再分配、市場交換的內(nèi)涵及類型。鄉(xiāng)村人類學的內(nèi)涵、研究領域與范圍；精耕農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村人類學之間的關系。

（十）婚姻、家庭、親屬制度與社會組織

性別與社會性別；性關系的控制與亂倫禁忌；內(nèi)婚制與外婚制；婚姻與家庭的關系；婚姻與交換的關系、婚姻的締結方式；婚姻的形式；離婚與再婚；家庭與家戶；家庭的功能；家庭的類型與形式；家庭與家戶內(nèi)部的組織形式；繼嗣群體的類型、形式與功能；親屬稱謂的內(nèi)涵及類型；居住原則的類型。社會組織的基本類型，包括年齡分群、性別分群的特點及表現(xiàn)形式；共同利益社團的內(nèi)涵。

（十一）族性與社會分層

族群、民族與族性的涵義；國家與民族之間的關系；族群或民族身份的確立；族群特質(zhì)與族群邊界（族界標志）的內(nèi)涵與特點；族群認同的產(chǎn)生方式；族群理論與族群關系。社會分層的標準；社會分層的類型；社會分層的理論；社會分層與社會流動的內(nèi)涵及特點。

（十二）政治組織與社會控制

權力與權威的內(nèi)涵；權力與政治資源；政治組織的類型及特點；社會規(guī)范與控制機制；內(nèi)化控制與外化控制；民間習慣法和法律的定義及功能；正式的社會控制與非正式的社會控制；政治制度的作用；政治制度的合法化問題；政治人類學的研究取向。

（十三）宗教與儀式

宗教的含義和宗教的總體特征；人類學如何對宗教進行研究；超自然存在和力量的表現(xiàn)形式及內(nèi)涵；薩滿及宗教專業(yè)人員的職責與功能；儀式與慶典的內(nèi)涵、種類及區(qū)別；儀式與象征；巫術的內(nèi)涵及功能；巫術與宗教的關系；信仰維系的適應策略；宗教的功能；宗教與社會的關系；宗教與社會變遷；宗教與文化變遷。

（十四）文化展示

口述的內(nèi)涵、類型與特征，人類學與口述之間的關系；如何研究口述；文化撰寫的三種模式；文化撰寫的建設性認識；民族志電影的實踐特點；影視人類學的定義；民族志電影的拍攝原則；藝術的文化轉換內(nèi)容；藝術的形式與內(nèi)容；人類學如何研究藝術；藝術的意義。

（十五）鄉(xiāng)村與城市

鄉(xiāng)村的內(nèi)涵；城市的內(nèi)涵；鄉(xiāng)村和城市的特點；精耕農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村人類學；大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)；恰亞諾夫理論；形式論與實質(zhì)論；道義經(jīng)濟；鄉(xiāng)村都市化的內(nèi)涵；社區(qū)研究；網(wǎng)絡分析法、情境分析法、時間歷史分析法；城鄉(xiāng)推拉理論。

（十六）人類學的應用

人類學的應用歷程；人類學的應用范圍；人類學應用的職業(yè)與研究渠道；應用人類學的角色與工作模式；應用人類學的價值取向。國內(nèi)外都市化問題研究的主要范疇；城鄉(xiāng)的推拉理論；城市的起源及城市中的社會關系；城市的本質(zhì)；中國鄉(xiāng)村都市化與城鄉(xiāng)關系研究；中國都市過程及其研究；中國城市的階層與族群問題；世界上幾種農(nóng)民進城的方式；都市人類學的研究方法。