【本篇引語】

本篇共27章，集中記載了孔子的容色言動、衣食住行，頌揚孔子是個一舉一動都符合禮的正人君子。例如孔子在面見國君時、面見大夫時的態(tài)度；他出入于公門和出使別國時的表現(xiàn)，都顯示出正直、仁德的品格。本篇中還記載了孔子日常生活的一些側(cè)面，為人們?nèi)媪私饪鬃印⒀芯靠鬃?，提供了生動的素材?

【原文】

10•1 孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂(1)如也，似不能言者。其在宗廟、朝廷，便便(2)言，唯謹爾。

【注釋】

(1)恂恂：音ｘù，溫和恭順。

(2)便便：辯，善于辭令。

【譯文】

孔子在本鄉(xiāng)的地方上顯得很溫和恭敬，像是不會說話的樣子。但他在宗廟里、朝廷上，卻很善于言辭，只是說得比較謹慎而已。

【原文】

10•2 朝，與下大夫言，侃侃(1)如也；與上大夫言，訚訚(2)如也。君在，踧踖(3)如也，與與(4)如也。

【注釋】

(1)侃侃：說話理直氣壯，不卑不亢，溫和快樂的樣子。

(2)訚訚：音ｙíｎ，正直，和顏悅色而又能直言諍辯。

(3)踧踖：音ｃú ｊí，恭敬而不安的樣子。

(4)與與：小心謹慎、威儀適中的樣子。

【譯文】

孔子在上朝的時候，（國君還沒有到來，）同下大夫說話，溫和而快樂的樣子；同上大夫說話，正直而公正的樣子；國君已經(jīng)來了，恭敬而心中不安的樣子，但又儀態(tài)適中。

【原文】

10•3 君召使擯(1)，色勃如也(2)；足躩(3)如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜(4)如也。趨進，翼如也(5)。賓退，必復(fù)命曰：“賓不顧矣?！?

【注釋】

(1)擯：音ｂìｎ，動詞，負責(zé)招待國君的官員。

(2)色勃如也：臉色立即莊重起來。

(3)足躩：躩，音ｊｕé，腳步快的樣子。

(4)襜：音ｃｈ?。?，整齊之貌。

(5)翼如也：如鳥兒展翅一樣。

【譯文】

國君召孔子去接待賓客，孔子臉色立即莊重起來，腳步也快起來，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后擺動，卻整齊不亂?？觳阶叩臅r候，像鳥兒展開雙翅一樣。賓客走后，必定向君主回報說：“客人已經(jīng)不回頭張望了?！?

【原文】

10•4 入公門，鞠躬如(1)也，如不容。立不中門，行不履閾(2)。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊(3)升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等(4)，逞(5)顏色，怡怡如也。沒階(6)，趨進，翼如也。復(fù)其位，踧踖如也。

【注釋】

(1)鞠躬如：謹慎而恭敬的樣子。

(2)履閾：閾，音ｙù，門檻，腳踩門坎。

(3)攝齊：齊，音ｚī，衣服的下擺。攝，提起。提起衣服的下擺。

(4)降一等：從臺階上走下一級。

(5)逞：舒展開，松口氣。

(6)沒階：走完了臺階。

【譯文】

孔子走進朝廷的大門，謹慎而恭敬的樣子，好像沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間；走，也不踩門坎。經(jīng)過國君的座位時，他臉色立刻莊重起來，腳步也加快起來，說話也好像中氣不足一樣。提起衣服下擺向堂上走的時候，恭敬謹慎的樣子，憋住氣好像不呼吸一樣。退出來，走下臺階，臉色便舒展開了，怡然自得的樣子。走完了臺階，快快地向前走幾步，姿態(tài)像鳥兒展翅一樣。回到自己的位置，是恭敬而不安的樣子。

【原文】

10•5 執(zhí)圭(1)，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色(2)，足蹜蹜(3)，如有循(4)。享禮(5)，有容色。私覿(6)，愉愉如也。

【注釋】

(1)圭：一種上圓下方的玉器，舉行典禮時，不同身份的人拿著不同的圭。出使鄰國，大夫拿著圭作為代表君主的憑信。

(2)戰(zhàn)色：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子。

(3)蹜蹜：小步走路的樣子。

(4)如有循：循，沿著。好像沿著一條直線往前走一樣。

>>>(5)享禮：享，獻上。指向?qū)Ψ截暙I禮物的儀式。使者受到接見后，接著舉行獻禮儀式。

(6)覿：音ｄí，會見。

【譯文】

（孔子出使別的諸侯國，）拿著圭，恭敬謹慎，像是舉不起來的樣子。向上舉時好像在作揖，放在下面時好像是給人遞東西。臉色莊重得像戰(zhàn)栗的樣子，步子很小，好像沿著一條直線往前走。在舉行贈送禮物的儀式時，顯得和顏悅色。和國君舉行私下會見的時候，更輕松愉快了。

【評析】

以上這五章，集中記載了孔子在朝、在鄉(xiāng)的言談舉止、音容笑貌，給人留下十分深刻的印象?？鬃釉诓煌膱龊?，對待不同的人，往往容貌、神態(tài)、言行都不同。他在家鄉(xiāng)時，給人的印象是謙遜、和善的老實人；他在朝廷上，則態(tài)度恭敬而有威儀，不卑不亢，敢于講話，他在國君面前，溫和恭順，局促不安，莊重嚴(yán)肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料。

【原文】

10•6 君子不以紺緅飾(1)，紅紫不以為褻服(2)。當(dāng)暑，袗絺绤(3)，必表而出之(4)。緇衣(5)，羔裘(6)；素衣，麑(7)裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂(8)。必有寢衣(9)，長一身有半。狐貉之厚以居(10)。去喪，無所不佩。非帷裳(11)，必殺之(12)。羔裘玄冠(13)不以吊(14)。吉月(15)，必</Bzly_01/BZ>服而朝。

【注釋】

(1)不以紺緅飾：紺，音ｇàｎ，深青透紅，齋戒時服裝的顏色。緅，音ｚōｕ，黑中透紅，喪服的顏色。這里是說，不以深青透紅或黑中透紅的顏色布給平常穿的衣服鑲上邊作飾物。

(2)紅紫不以為褻服：褻服，平時在家里穿的衣服。古人認為，紅紫不是正色，便服不宜用紅紫色。

(3)袗絺绤：袗绤，音ｚｈěｎ，單衣。絺，音ｃｈī，細葛布。绤，音ｘì，粗葛布。這里是說，穿粗的或細的葛布單衣。

(4)必表而出之：把麻布單衣穿在外面，里面還要襯有內(nèi)衣。

(5)緇衣：黑色的衣服。

(6)羔裘：羔皮衣。古代的羔裘都是黑羊皮，毛皮向外。

(7)麑：音ｎí，小鹿，白色。

(8)短右袂：袂，音ｍè，袖子。右袖短一點，是為了便于做事。

(9)寢衣：睡衣。

(10)狐貉之厚以居：狐貉之厚，厚毛的狐貉皮。居，坐。

(11)帷裳：上朝和祭祀時穿的禮服，用整幅布制作，不加以裁剪。折疊縫上。

(12)必殺之：一定要裁去多余的布。殺，裁。

(13)羔裘玄冠：黑色皮禮貌。

(14)不以吊：不用于喪事。

(15)吉月：每月初一。一說正月初一。

【譯文】

君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或細的葛布單衣，但一定要套在內(nèi)衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有睡衣，要有一身半長。用狐貉的厚毛皮做坐墊。喪服期滿，脫下喪服后，便佩帶上各種各樣的裝飾品。如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去吊喪。每月初一，一定要穿著禮服去朝拜君主。

【原文】10•7 齊(1)，必有明衣(2)，布。齊必變食(3)，居必遷坐(4)。

【注釋】

(1)齊：同齋。

(2)明衣：齋前沐浴后穿的浴衣。

(3)變食：改變平常的飲食。指不飲酒，不吃蔥、蒜等有刺激味的東西。

(4)居必遷坐：指從內(nèi)室遷到外室居住，不和妻妾同房。

【譯文】

齋戒沐浴的時候，一定要有浴衣，用布做的。齋戒的時候，一定要改變平常的飲食，居住也一定搬移地方，（不與妻妾同房）。

【原文】

10•8 食不厭精，膾(1)不厭細。食饐(2)而餲(3)，魚餒(4)而肉敗(5)，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪(6)，不食。不時(7)，不食，割不正(8)，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣(9)。唯酒無量，不及亂(10)。沽酒市脯(11)，不食。不撤姜食，不多食。

【注釋】

(1)膾：音ｋｕàｉ，切細的魚、肉。

(2)饐：音ｙì，陳舊。食物放置時間長了。

(3)餲：音àｉ，變味了。

(4)餒：音ｎěｉ，魚腐爛，這里指魚不新鮮。

(5)敗：肉腐爛，這里指肉不新鮮。

(6)飪：烹調(diào)制作飯菜。

(7)不時：應(yīng)時，時鮮。

(8)割不正：肉切得不方正。

(9)氣：同“餼”，音ｘì，即糧食。

(10)不及亂：亂，指酒醉。不到酒醉時。

(11)脯：音ｆǔ，熟肉干。

【譯文】

糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。糧食陳舊和變味了，魚和肉腐爛了，都不吃。食物的顏色變了，不吃。氣味變了，不吃。烹調(diào)不當(dāng)，不吃。不時新的東西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不適當(dāng)，不吃。席上的肉雖多，但吃的量不超過米面的量。只有酒沒有限制，但不喝醉。從市上買來的肉干和酒，不吃。每餐必須有姜，但也不多吃。

【原文】

10•9 祭于公，不宿肉(1)，祭肉(2)不出三日。出三日，不食之矣。

【注釋】

(1)不宿肉：不使肉過夜。古代大夫參加國君祭祀以后，可以得到國君賜的祭肉。但祭祀活動一般要持續(xù)二三天，所以這些肉就已經(jīng)不新鮮，不能再過夜了。超過三天，就不能再過夜了。

(2)祭肉：這是祭祀用的肉。

【譯文】

孔子參加國君祭祀典禮時分到的肉，不能留到第二天。祭祀用過的肉不超過三天。超過三天，就不吃了。

【評析】

以上4章里，記述了孔子的衣著和飲食習(xí)慣?？鬃訉Α岸Y”的遵循，不僅表現(xiàn)在與國君和大夫們見面時的言談舉止和儀式，而且表現(xiàn)在衣著方面。他對祭祀時、服喪時和平時所穿的衣服都有不同的要求，如單衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、禮服、便服等，都有不同的規(guī)定。在吃的方面，“食不厭精，膾不厭細”，而且對于食物，有八種他不吃。吃了，就有害于健康。

【原文】

10•10 食不語，寢不言。

【譯文】

吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。

【原文】

10•11 雖疏食菜羹(1)，瓜祭(2)，必齊(3)如也。

【注釋】

(1)菜羹：用菜做成的湯。

(2)瓜祭：古人在吃飯前，把席上各種食品分出少許，放在食具之間祭祖。

(3)齊：同齋。

【譯文】

即使是粗米飯蔬菜湯，吃飯前也要把它們?nèi)〕鲆恍﹣砑雷?，而且表情要像齋戒時那樣嚴(yán)肅恭敬。

【原文】

10•12 席(1)不正，不坐。

【注釋】

(1)席：古代沒有椅子和桌子，都坐在鋪于地面的席子上。

【譯文】

席子放得不端正，不坐。

【原文】

10•13 鄉(xiāng)人飲酒(1)，杖者(2)出，斯出矣。

【注釋】

(1)鄉(xiāng)人飲酒：指當(dāng)時的鄉(xiāng)飲酒禮。

(2)杖者：拿拐杖的人，指老年人。

【譯文】

行鄉(xiāng)飲酒的禮儀結(jié)束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。

【原文】

10•14 鄉(xiāng)人儺(1)，朝服而立于阼階(2)。

【注釋】

(1)儺：音ｎｕó。古代迎神驅(qū)鬼的宗教儀式。

(2)阼階：阼，音ｚｕò，東面的臺階。主人立在大堂東面的臺階，在這里歡迎客人。

【譯文】

鄉(xiāng)里人舉行迎神驅(qū)鬼的宗教儀式時，孔子總是穿著朝服站在東邊的臺階上。

【原文】

10•15 問(1)人于他邦，再拜而送之(2)。

【注釋】

(1)問：問候。古代人在問候時往往要致送禮物。

(2)再拜而送之：在送別客人時，兩次拜別。

【譯文】

（孔子）托人向在其他諸侯國的朋友問候送禮，便向受托者拜兩次送行。

【評析】

以上6章中，記載了孔子舉止言談的某些規(guī)矩或者習(xí)慣。他時時處處以正人君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己的言行盡量符合禮的規(guī)定。他認為，“禮”是至高無上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一舉手都必須依照禮的原則。這一方面是孔子個人修養(yǎng)的具體反映，一方面也是他向?qū)W生們傳授知識和仁德時所身體力行的。

【原文】

10•16 康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗?！?

【譯文】

季康子給孔子贈送藥品，孔子拜謝之后接受了，說：“我對藥性不了解，不敢嘗?！?

【原文】

10•17 廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

【譯文】

馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋恚f：“傷人了嗎？”不問馬的情況怎么樣。

【評析】

孔子家里的馬棚失火被燒掉了。當(dāng)他聽到這個消息后，首先問人有沒有受傷。有人說，儒家學(xué)說是“人學(xué)”，這一條可以作佐證材料。他只問人，不問馬，表明他重人不重財，十分關(guān)心下面的人。事實上，這是中國自古以來人道主義思想的發(fā)端。

【原文】

10•18 君賜食，必正席先嘗之。君賜腥(1)，必熟而薦(2)之。君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。

【注釋】

(1)腥：牛肉。

(2)薦：供奉。

【譯文】

國君賜給熟食，孔子一定擺正座席先嘗一嘗。國君賜給生肉，一定煮熟了，先給祖宗上供。國君賜給活物，一定要飼養(yǎng)起來。同國君一道吃飯，在國君舉行飯前祭禮的時候，一定要先嘗一嘗。

【評析】

古時候君主吃飯前，要有人先嘗一嘗，君主才吃。孔子對國君十分尊重。他在與國君吃飯時，都主動嘗一下，表明他對禮的遵從。

【原文】

10•19 疾，君視之，東首(1)，加朝服，拖紳(2)。

【注釋】

(1)東首：頭朝東。

(2)紳：束在腰間的大帶子。

【譯文】

孔子病了，國君來探視，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著大帶子。

【評析】

孔子患了病，躺在床上，國君來探視他，他無法起身穿朝服，這似乎對國君不尊重，有違于禮，于是他就把朝服蓋在身上。這反映出孔子即使在病榻上，也不會失禮于國君。

【原文】

10•20 君命召，不俟駕行矣。

【譯文】

國君召見（孔子），他不等車馬駕好就先步行走去了。

【原文】

10•21 入太廟，每事問(1)。

【注釋】

(1)此章重出。譯文參見《八佾》篇第三之第15章。

【原文】

10•22 朋友(1)死，無所歸，曰：“于我殯(2)?！?

【注釋】

(1)朋友：指與孔子志同道合的人。

(2)殯：停放靈柩和埋葬都可以叫殯，這里是泛指喪葬事務(wù)。

【譯文】

（孔子的）朋友死了，沒有親屬負責(zé)斂埋，孔子說：“喪事由我來辦吧。”

【原文】

10•23 朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

【譯文】

朋友饋贈物品，即使是車馬，不是祭肉，（孔子在接受時）也是不拜的。

【評析】

孔子把祭肉看得比車馬還重要，這是為什么呢？因為祭肉關(guān)系到“孝”的問題。用肉祭祀祖先之后，這塊肉就不僅僅是一塊可以食用的東西了，而是對祖先盡孝的一個載體。

【原文】

10•24 寢不尸，居不客。

【譯文】

(孔子)睡覺不像死尸一樣挺著，平日家居也不像作客或接待客人時那樣莊重嚴(yán)肅。

【原文】

10•25 見齊衰(1)者，雖狎(2)，必變。見冕者與瞽者(3)，雖褻(4)，必以貌。兇服(5)者式(6)之。式負版者(7)。有盛饌(8)，必變色而作(9)。迅雷風(fēng)烈必變。

【注釋】

(1)齊衰：ｚī ｃｕī，指喪服。

(2)狎：音ｘｉá，親近的意思。

(3)瞽者：盲人，指樂師。

(4)褻：音ｘｉè，常見、熟悉。

(5)兇服：喪服。

(6)式：同軾，古代車輛前部的橫木。這里作動詞用。遇見地位高的人或其他人時，馭手身子向前微俯，伏在橫木上，以示尊敬或者同情。這在當(dāng)時是一種禮節(jié)。

(7)負版者：背負國家圖籍的人。當(dāng)時無紙，用木版來書寫，故稱“版”。

(8)饌：音ｚｈｕàｎ，飲食。盛饌，盛大的宴席。

(9)作：站起來。

【譯文】

（孔子）看見穿喪服的人，即使是關(guān)系很親密的，也一定要把態(tài)度變得嚴(yán)肅起來。看見當(dāng)官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有禮貌。在乘車時遇見穿喪服的人，便俯伏在車前橫木上（以示同情）。遇見背負國家圖籍的人，也這樣做（以示敬意）。（作客時，）如果有豐盛的筵席，就神色一變，并站起來致謝。遇見迅雷大風(fēng)，一定要改變神色（以示對上天的敬畏）。

【原文】

10•26 升車，必正立，執(zhí)綏(1)。車中，不內(nèi)顧(2)，不疾言(3)，不親指(4)。

【注釋】

(1)綏：上車時扶手用的索帶。

(2)內(nèi)顧：回頭看。

(3)疾言：大聲說話。

(4)不親指：不用自己的手指劃。

【譯文】

上車時，一定先直立站好，然后拉著扶手帶上車。在車上，不回頭，不高聲說話，不用自己的手指指點點。

【評析】

以上這幾章，講的都是孔子如何遵從周禮的。在許多舉動上，他都能按禮行事，對不同的人、不同的事、不同的環(huán)境，應(yīng)該有什么表情、什么動作、什么語言，他都一絲不茍，準(zhǔn)確而妥貼。所以，孔子的學(xué)生們在談起這些時，津津樂道，極其佩服。

【原文】

10•27 色斯舉矣(1)，翔而后集(2)。曰：“山梁雌雉(3)，時哉時哉！(4)”子路共(5)之，三嗅而作(6)。

【注釋】

(1)色斯舉矣：色，臉色。舉，鳥飛起來。

(2)翔而后集：飛翔一陣，然后落到樹上。鳥群停在樹上叫“集”。

(3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野雞。

(4)時哉時哉：得其時呀！得其時呀！這是說野雞時運好，能自由飛翔，自由落下。

(5)共：同“拱”。

(6)三嗅而作：嗅應(yīng)為狊字之誤。狊，音ｊù，鳥張開兩翅。一本作“戛”字，鳥的長叫聲。

【譯文】

孔子在山谷中行走，看見一群野雞在那兒飛，孔子神色動了一下，野雞飛翔了一陣落在樹上。孔子說：“這些山梁上的母野雞，得其時呀！得其時呀！”子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了。

【評析】

這里似乎是在游山觀景，其實孔子是有感而發(fā)。他感到山谷里的野雞能夠自由飛翔，自由落下，這是“得其時”，而自己卻不得其時，東奔西走，卻沒有獲得普遍響應(yīng)。因此，他看到野雞時，神色動了一下，隨之發(fā)出了這樣的感嘆。

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