全國(guó)各地區(qū)事業(yè)單位公務(wù)員考試信息咨詢QQ及各地區(qū)考友QQ交流群

【原文】

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負(fù)子，有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國(guó)山。

有國(guó)名曰淑士，顓頊之子。

有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處。

有人名曰石夷，來(lái)風(fēng)曰韋，處西北隅以司日月之長(zhǎng)短。

有五采之鳥(niǎo)，有冠，名曰狂鳥(niǎo)。

有大澤之長(zhǎng)山。有白氏之國(guó)。

西北海之外，赤水東，有長(zhǎng)脛之國(guó)。

有西周之國(guó)，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰臺(tái)璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤國(guó)妻氏。有雙山。

西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹(shù)，名曰柜格之松，日月所出入也。

西北海之外，赤水之西，有先民之國(guó)，食谷，使四鳥(niǎo)。

有北狄之國(guó)。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。

有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號(hào)曰太子長(zhǎng)琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長(zhǎng)琴，是處榣山，始作樂(lè)風(fēng)。

有五采鳥(niǎo)三名：一曰皇鳥(niǎo)，一曰鸞鳥(niǎo)，一曰鳳鳥(niǎo)。

有蟲(chóng)狀如菟，胸以后者裸不見(jiàn)，青如猨狀。

大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。

有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。

西有王母之山，壑山、海山。有沃之國(guó)，沃民是處。沃之野，鳳鳥(niǎo)之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味盡存。爰有甘華、璇瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、瑯玕、白丹、青丹、多銀鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥(niǎo)自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。

有三青鳥(niǎo)，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鳥(niǎo)。

有軒轅之臺(tái)，射者不敢西向射，畏軒轅之臺(tái)。

大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。

有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。

有女子之國(guó)。

有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。

有丈夫之國(guó)。

有弇州之國(guó)，五采之鳥(niǎo)仰天，名曰鳴鳥(niǎo)。爰有百樂(lè)歌舞之鳳。

有軒轅之國(guó)。江山之南棲為吉。不壽者乃八百歲。

西海郩中，有神，人面鳥(niǎo)身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。

大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無(wú)臂，兩足反屬于頭山，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。

有人反臂，名曰天虞。

有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

行玄丹之山。有五色之鳥(niǎo)，人面有發(fā)。爰有青鴍、黃鷔、青鳥(niǎo)、黃鳥(niǎo)，其所集者其國(guó)亡。

有池，名孟翼之攻顓頊之池。

大荒之中，有山名曰鏖鏊鉅，日月所入者。

有獸，左右有首，名曰屏蓬。

有巫山者。有壑山者。有金門之山，有人名曰黃姖之尸。有比翼之鳥(niǎo)。有白鳥(niǎo)，青翼，黃尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。

西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬(wàn)物盡有。

大荒之中，有山名曰常陽(yáng)之山，日月所入。

有寒荒之國(guó)。有二人女祭、女囗。

有壽麻之國(guó)。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無(wú)景，疾呼無(wú)響。爰有大暑，不可以往。

有人無(wú)首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成湯伐夏桀于章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無(wú)首，走厥咎，乃降于巫山。

有人名曰吳回，奇左，是無(wú)右臂。

有蓋山之國(guó)。有樹(shù)，赤皮枝干，青葉，名曰朱木。

有一臂民。

大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死。是謂大荒之野。

西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開(kāi)。開(kāi)上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開(kāi)焉得始歌《九招》。

有互人之國(guó)。炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下于天。

有魚(yú)偏枯，名曰魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來(lái)，天及大水泉，蛇乃化為魚(yú)，是為魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。

有青鳥(niǎo)，身黃，赤足，六首，名曰鸀鳥(niǎo)。

有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。

【譯文】

白話版： 在西北海以外，大荒的一個(gè)角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周山，有兩頭黃色的野獸守護(hù)著它。有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座濕山，寒暑水的東面有座幕山。還有一座禹攻共工國(guó)山。有個(gè)國(guó)家名叫淑士國(guó)，這里的人是帝顓頊的子孫后代。有十個(gè)神人，名叫女?huà)z腸，就是女?huà)z的腸子變化而成神的，在稱作栗廣的原野上；他們攔斷道路而居住。有位神人名叫石夷，西方人單稱他為夷，從北方吹來(lái)的風(fēng)稱作韋，他

處在大地的西北角掌管太陽(yáng)和月亮升起落下時(shí)間的長(zhǎng)短。有一種長(zhǎng)著五彩羽毛的鳥(niǎo)，頭上有冠，名叫狂鳥(niǎo)。有一座大澤長(zhǎng)山。有一個(gè)白氏國(guó)。在西北海以外，赤水的東岸，有個(gè)長(zhǎng)脛國(guó)。有個(gè)西周國(guó)，這里的人姓姬，吃谷米。有個(gè)人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各種谷物的種子從天上帶到下界。后稷的弟弟叫臺(tái)璽，臺(tái)璽生了叔均。叔均于是代替父親和后稷播種各種谷物，開(kāi)始創(chuàng)造耕田的方法。有個(gè)赤國(guó)妻氏。有座雙山。 在西海以外，大荒的當(dāng)中，有座山叫方山，山上有棵青色大樹(shù)，名叫柜格松，是太陽(yáng)和月亮出入的地方。在西北海以外，赤水的西岸，有個(gè)天民國(guó)，這里的人吃谷米，能馴化驅(qū)使四種野獸有個(gè)北狄國(guó)。黃帝的孫子叫始均，始均的后代子孫，就是北狄國(guó)人。有座芒山。有座桂山。有座榣山，山上有一個(gè)人，號(hào)稱太子長(zhǎng)琴。顓瑣生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子長(zhǎng)琴，于是太子長(zhǎng)琴住在榣山上，開(kāi)始創(chuàng)作樂(lè)而風(fēng)行世間。有三種長(zhǎng)著彩色羽毛的鳥(niǎo)：一種叫凰鳥(niǎo)，一種叫鸞鳥(niǎo)，一種叫鳳鳥(niǎo)。有一種野獸的形狀與普通的兔子相似，胸脯以后部分全露著而又分不出來(lái)，這是因?yàn)樗钠っ嗟孟裨澈锒崖懵兜牟糠终谧×恕Ｔ诖蠡牡漠?dāng)中，有座山名叫豐沮玉門山，是太陽(yáng)和月亮降落的地方。有座靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十個(gè)巫師，從這座山升到天上和下到世間，各種各樣的藥物就生長(zhǎng)在這里。有西王母山、壑山、海山。有個(gè)沃民國(guó)，沃民便居住在這里。生活在沃野的人，吃的是鳳鳥(niǎo)產(chǎn)的蛋，喝的是天降的甘露。凡是他們心里想要的美味，都能在鳳鳥(niǎo)蛋和甘露中嘗到。這里還有甘華樹(shù)、甘柤樹(shù)、白柳樹(shù)，視肉怪獸、三騅馬、璇玉瑰石、瑤玉碧玉、白木樹(shù)、瑯玕樹(shù)、白丹、青丹，多出產(chǎn)銀、鐵。鸞鳥(niǎo)自由自在地歌唱，鳳鳥(niǎo)自由自在地舞蹈，還有各種野獸，群居相處，所以稱作沃野。有三只青色大鳥(niǎo)、紅紅的腦袋黑黑的眼睛，一只叫做大鵹，一只叫做少鵹，一只叫做青鳥(niǎo)。有座軒轅臺(tái)，射箭的人都不敢向西射，因?yàn)榫次奋庌@臺(tái)上黃帝的威靈。大荒當(dāng)中，有座龍山，是太陽(yáng)和月亮降落的地方。有三個(gè)匯聚成的大水地，名叫三淖，是昆吾族人取得食物的地方。有個(gè)人穿著青色衣服，用袖子遮住臉面，名叫女丑尸。 有個(gè)女子國(guó)。有座桃山。還有座虻山。又有座桂山。又有座于土山。有個(gè)丈夫國(guó)。有座弇州山，山上有一種長(zhǎng)著五彩羽毛的鳥(niǎo)正仰頭向天而噓，名叫鳴鳥(niǎo)。因而這里有各種各樣樂(lè)曲歌舞的風(fēng)行。有個(gè)軒轅國(guó)。這里的人把居住在江河山嶺的南邊當(dāng)作吉利，就是壽命不長(zhǎng)的人也活到了八百歲。在西海的島嶼上，有一個(gè)神人，長(zhǎng)著人的面孔鳥(niǎo)的身子，耳朵上穿掛著兩條青色蛇，腳底下踩踏著兩條紅色蛇，名叫弇茲。 大荒當(dāng)中，有座山名叫日月山，是天的樞紐。這座山的主峰叫吳姖天門山，是太陽(yáng)和月亮降落的地方。有一個(gè)神人，形狀像人而沒(méi)有臂膀，兩只腳反轉(zhuǎn)著連在頭上，名叫噓。帝顓頊生了老童，老童生了重和黎，帝顓頊命令重托著天用力往上舉，又命令黎撐著地使勁朝下按。于是黎來(lái)到地下并生了噎，他就處在大地的最西端，主管著太陽(yáng)、月亮和星辰運(yùn)行的先后次序。有個(gè)神人反長(zhǎng)著臂膀，名叫天虞。有個(gè)女子正在替月亮洗澡。帝俊的妻子常羲，生了十二個(gè)月亮，這才開(kāi)始給月亮洗澡。有座玄丹山。在玄丹山上有一種長(zhǎng)著五彩羽毛的鳥(niǎo)，一副人的面孔而且有頭發(fā)。這里還有青雘、黃鷔，這種青色的鳥(niǎo)、黃色的鳥(niǎo)，它們?cè)谀膫€(gè)國(guó)家聚集棲息那個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。有個(gè)水池，名叫孟翼攻顓頊池。 大荒當(dāng)中，有座山名叫鏖鏊鉅山，是太陽(yáng)和月亮降落的地方。有一種野獸，左邊和右邊各長(zhǎng)著一個(gè)頭，名叫屏蓬。有座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。還有座金門山，山上有個(gè)人名叫黃姖尸。有比翼鳥(niǎo)。有一種白鳥(niǎo)，長(zhǎng)著青色的翅膀，黃色的尾巴，黑色的嘴殼。有一種紅顏色的狗，名叫天犬，它所降臨的地方都會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。在西海的南面，流沙的邊沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立著一座大山，就是昆侖山。有一個(gè)神人，長(zhǎng)著人的面孔、老虎的身子，尾巴有花紋，而尾巴上盡是白色斑點(diǎn)，住在這座昆侖山上。昆侖山下有條弱水匯聚的深淵環(huán)繞著它，深淵的外邊有座炎火山，一投進(jìn)東西就燃燒起來(lái)。有人頭上戴著玉制首飾，滿口的老虎牙齒，有一條豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。這座山擁有世上的各種東西。大荒當(dāng)中，有座山名叫常陽(yáng)山，是太陽(yáng)和月亮降落的地方。有個(gè)寒荒國(guó)。這里有兩個(gè)神人分別叫女祭、女薎。有個(gè)國(guó)家叫壽麻國(guó)。南岳娶了州山的女子為妻，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了壽麻。壽麻端端正正站在太陽(yáng)下不見(jiàn)任何影子，高聲疾呼而四面八方?jīng)]有一點(diǎn)回響。這里異常炎熱，人不可以前往。有個(gè)人沒(méi)了腦袋，手拿一把戈和一面盾牌立著，名叫夏耕尸。 從前成湯在章山討伐夏桀，打敗了夏桀，斬殺夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起來(lái)后，發(fā)覺(jué)沒(méi)了腦袋，為逃避他的罪咎，于是竄到巫山去了。有個(gè)人名叫吳回，只剩下左臂膀，而沒(méi)了右臂膀有個(gè)蓋山國(guó)。這里有一種樹(shù)木，樹(shù)皮樹(shù)枝樹(shù)干都是紅色的，葉子是青色的，名叫朱木。有一種只長(zhǎng)一條臂膀的一臂民?；漠?dāng)中，有一座山，名叫大荒山，是太陽(yáng)和月亮降落的地方。這里有一種人的頭上的前邊和左邊、右邊各長(zhǎng)著一張面孔，是顓頊的子孫后代，三張面孔一只胳膊，這種三張面孔的人永遠(yuǎn)不死。這里就是所謂的大荒野。在西南海以外，赤水的南岸，流沙的西面，有個(gè)人耳朵上穿掛著兩條青色蛇，乘駕著兩條龍，名叫夏后啟。夏后啟曾三次到天帝那里做客，得到天帝的樂(lè)曲《九辯》和《九歌》而下到人間。這里就是所謂的天穆野，高達(dá)二千仞，夏后啟在此開(kāi)始演奏《九招》樂(lè)曲。有個(gè)氐人國(guó)。炎帝的孫子名叫靈恝，靈恝生了氐人，這里的人能乘云駕霧上下于天。有一種魚(yú)的身子半邊干枯，名叫魚(yú)婦，是帝顓頊死了又立即蘇醒而變化的。風(fēng)從北方吹來(lái)，天于是涌出大水如泉，蛇于是變化成為魚(yú)，這便是所謂的魚(yú)婦。而死去的顓頊就是趁蛇魚(yú)變化未定之機(jī)托體魚(yú)軀并重新復(fù)蘇的。

有一種青鳥(niǎo)，身子是黃色的，爪子是紅色的，長(zhǎng)有六個(gè)頭，名叫鸀鳥(niǎo)。有座大巫山。又有座金山。在西南方，大荒的一個(gè)角落，有偏句山、常羊山。按語(yǔ)：夏后開(kāi)就是夏后啟，為避漢景帝劉啟的名諱而改的。

【大荒西經(jīng)與紅山文化】

“大荒西經(jīng)”記述的是紅山文化區(qū)域物事

《山海經(jīng)》之“大荒”，如果能確定其地理方位，也能破譯紅山文化、其他史前文化的密碼，也能基本破譯這本承載史前信息經(jīng)書(shū)的密碼。經(jīng)作者多年研究，認(rèn)定《山海經(jīng)》之“大荒”指的是紅山文化遺址所圍繞的位于內(nèi)蒙古中部的科爾沁沙地。

首先，紅山文化主要遺址赤峰紅山后、翁牛特旗三星他拉、巴林右旗那斯臺(tái)、巴林左旗尖山子、敖漢旗四家子、建平縣五十家子、圍場(chǎng)縣下伙房、錦西縣沙鍋屯、喀左縣東山嘴、建平與凌源交界牛河梁、阜新縣胡頭溝、盤錦市郊、康平縣郊、開(kāi)魯縣坤都嶺、科左中旗新艾力等，都是圍繞科爾沁沙地分布的。遠(yuǎn)古先民對(duì)沙地的概念，一代一代流傳下來(lái)，就是對(duì)“大荒”的記憶。

第二，《山海經(jīng)》在展開(kāi)“大荒西經(jīng)”記述之初，首先陳明“大荒”在“西北海之外”，這是一個(gè)重要的地理方位信息，如果“海”指渤海，那么“西北海之外”一定是指“紅山文化區(qū)”，（因?yàn)橹挥小凹t山文化區(qū)”在“西北海之外”）?！按蠡摹保茽柷呱车兀┡c紅山先民發(fā)生了極密切的關(guān)系，因而這種實(shí)際發(fā)生過(guò)的關(guān)系以傳說(shuō)的形式保留在《山海經(jīng)》一類的古文獻(xiàn)中。

第三，以“海”為視點(diǎn)和以“大荒”為視點(diǎn)所視之區(qū)域?yàn)橥粎^(qū)域，只有一種可能，那就是從渤?？春蛷目茽柷呱车乜?，西部（或西北部）是同一區(qū)域，即紅山文化區(qū)。這可以從《山海經(jīng)》之“大荒西經(jīng)”所記物事與“海外西經(jīng)”所記物事基本重復(fù)現(xiàn)象得到證明?！昂Ｍ馕鹘?jīng)”記“夏后啟”，“大荒西經(jīng)”記“夏后開(kāi)（啟）”；“海外西經(jīng)”記“三身國(guó)”“一臂國(guó)”、“奇肱國(guó)”、“無(wú)右臂”人， “大荒西經(jīng)”記“三面一臂人”、 “一臂民”、“有人反臂”、“長(zhǎng)脛國(guó)”； “海外西經(jīng)”記“女祭女戚”、“女丑之尸”“女子國(guó)”，“大荒西經(jīng)”記“女祭女 ”女丑尸”、“女?huà)z之腸”、 “女子國(guó)”； “海外西經(jīng)”記“丈夫國(guó)”，“大荒西經(jīng)”記“丈夫國(guó)”； “海外西經(jīng)”記“軒轅國(guó)”、“軒轅之丘”，“大荒西經(jīng)”記“軒轅國(guó)”、“軒轅臺(tái)”； “海外西經(jīng)”記“巫咸國(guó)”有“群巫”，“大荒西經(jīng)”記“靈山”有“群巫”，而且能列出名稱；“海外西經(jīng)”記“諸夭之野”有“鳳鳥(niǎo)”、“百獸”，“甘露，民飲之”，“大荒西經(jīng)”記“沃民沃野”，有“鳳鳥(niǎo)”、“百獸”等，“甘露，是飲”； “海外西經(jīng)”記“白民國(guó)”，“大荒西經(jīng)”記“白民國(guó)”；等等，內(nèi)容基本一樣。發(fā)生這樣的情況，只能解釋為“海外西經(jīng)”與“大荒西經(jīng)”記述的是同一文化區(qū)域的物事，只是有的稍多，有的稍少，名稱、術(shù)語(yǔ)有點(diǎn)區(qū)別。

依上所述，推原“大荒西經(jīng)”篇記述的就是西拉木倫河、大凌河、老哈河紅山文化區(qū)域在古代先民中發(fā)生的物事。

更多信息請(qǐng)查看古文典籍