約公元前2070年，禹建立夏朝，標(biāo)志著我國進入奴隸社會。商朝是我國奴隸社會的發(fā)展時期。西周是我國奴隸社會的鼎盛時期。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個階段，其中，春秋是我國奴隸社會的瓦解時期，戰(zhàn)國是我國封建社會的形成時期。

第一節(jié)    夏、商二里頭文化

約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家——夏，都城傳言設(shè)置在陽城(今河南登封東)。禹在位時經(jīng)歷了從部落聯(lián)盟長到夏國王的過渡階段。

禹死后，禹的兒子——啟，利用已有的強大勢力，繼承王位，成為夏的第二代國王。從此，王位世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成“家天下”。王位世襲制在我國歷史上沿用了近四千年。

二里頭遺址是夏商時代重要的考古遺址。從1959年秋天開始，至今已進行了二十幾次大規(guī)模的發(fā)掘。通過這些發(fā)掘，人們對二里頭遺址有了基本的了解。二里頭遺址南北長2公里，東西寬2公里余，面積約為4平方公里，地下普遍堆積著四個時期的文化層。其中，遺址中部是宮殿分布區(qū)，已發(fā)掘了其中最大的兩座，即第一、二號宮殿遺址。遺址北部發(fā)現(xiàn)了燒制陶器的窯址，南部發(fā)現(xiàn)了銅碴、陶范和坩堝殘塊，北部和東部發(fā)現(xiàn)了大量的骨料和制骨器工具，中型墓葬主要分布在二里頭村東南和圪坩頭村北的高地上。發(fā)掘出土的文物很豐富，但是，相對于二里頭400萬平方米以上的遺址總面積來講，過去2萬余平方米的發(fā)掘面積，實屬太少。學(xué)者們在分析、研究二里頭遺址文化遺存的基礎(chǔ)上，對二里頭文化性質(zhì)展開的研究、討論，使中國學(xué)術(shù)界對夏文化的探索，突破了僅僅從文獻記載的夏朝人活動區(qū)域和夏朝積年探索夏文化的方法，取得了實質(zhì)性的進展。雖然在觀點上存在分歧，有種種爭論，但爭論和分歧主要集中在河南龍山文化晚期、河南偃師二里頭文化、河南二里岡文化范圍內(nèi)，這本身就說明，探索夏文明目標(biāo)已經(jīng)明確，夏文化已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。其中，二里頭文化成為了探索夏文明的主要對象。

殷墟

夏朝的最后一個帝王夏桀暴虐無道，在我國歷史上著有暴君之稱。夏桀的生活奢侈腐朽，對奴隸進行暴虐的統(tǒng)治，奴隸們不斷反抗他的統(tǒng)治。

公元前1600年，居住在黃河下游的商部落，在首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下，乘機起兵，打敗夏桀，將夏桀放逐，夏朝滅亡。湯滅夏之后，建立了商朝。商朝是當(dāng)時世界上的一個大國。

商朝前期，因水患和政治動亂，都城屢次遷移。約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷(今河南省安陽市西北)，商朝從此穩(wěn)定下來。因此，商朝又稱殷朝。后來，殷朝都城因年久而成為廢墟，故人們將之稱為“殷墟”。甲骨文19世紀(jì)末，在河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)了許多刻有文字的龜甲和獸骨，這些刻在龜甲和獸骨上的文字，后被叫做“甲骨文”。

甲骨文這類文字約產(chǎn)生于原始社會末期至奴隸社會早期，到商朝，甲骨文已經(jīng)是一種此較成熟的文字。它已經(jīng)具備象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借的“六書”構(gòu)字規(guī)律，與今天的漢字基本相同。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。

甲骨文的大量出現(xiàn)，說明我國中原地區(qū)在商朝時已有相當(dāng)高的文明。眾多的甲骨文為砌究商代歷史和古文字留下了豐富資料。我國有文字可考的信史，是從商朝開始的。

青銅器

商朝的手工業(yè)很發(fā)達，最重要的是青銅器制造業(yè)。青銅鑄造是商和西周手工業(yè)的主要部門，夏、商、周三代被稱為我國的“青銅時代”。

①青銅是銅、錫、鉛的合金。在手工業(yè)作坊里，人們把銅、錫、鉛放在一起冶煉青銅。熔爐的溫度高達1000攝氏度左右。

②青銅器有器皿、武器、工具等。商朝青銅器形式多樣，工匠把青銅溶液灌注在雕有花紋的陶范里，鑄造出多種青銅器。

③商朝的青銅鑄造藝術(shù)達到高峰。商朝后期制造的青銅器不僅形制雄偉，而且工藝精湛，文化代表有司母戊鼎和四羊方尊。司母戊大方鼎，為古代青銅鑄造的奇跡，它重832．84千克，是現(xiàn)今世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器；四羊方尊，造型雄奇，工藝高超，是商朝青銅器中的精品。