要使演講撥動(dòng)人心,除了調(diào)動(dòng)情感激流、生動(dòng)事例、幽默妙語(yǔ)之外,很重要的一個(gè)方面就是要注重情感與理性的升華點(diǎn)。這種升華點(diǎn)往往體現(xiàn)了演講稿的思想價(jià)值和審美品位,是演講稿閃光的靈魂所在。這也正是寫作學(xué)上常說的“立意要高”。我不敢說自己在“輔導(dǎo)”演講或代人捉刀時(shí)已達(dá)到了境界升華的要求,但感觸體會(huì)還是不少的。我認(rèn)為達(dá)到情感與理性升華的途徑是多方面的--最突出的是,表現(xiàn)愛國(guó)主義精神,抒發(fā)對(duì)祖國(guó)誠(chéng)摯的感情。不管中心主題是表現(xiàn)愛國(guó)主義還是表現(xiàn)其他方面,演講稿的作者或演講者往往可以借助于國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、長(zhǎng)城、黃河等做文章,讓愛國(guó)主義的情感和理性的思考融合起來,經(jīng)過提煉,達(dá)到升華。換句話說,這種語(yǔ)言不是一種單純的情感抒發(fā),而是體現(xiàn)著一定的理性內(nèi)蘊(yùn)。譬如揚(yáng)州市中教系統(tǒng)開展過一次主題為“學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神 繼往開來 再創(chuàng)輝煌”的演講比賽,我為一名中學(xué)教師修改演講稿時(shí),把原稿中出現(xiàn)過多的對(duì)長(zhǎng)征路線的敘述作了刪減,因?yàn)殚L(zhǎng)征的路線對(duì)于一般聽眾來說是很熟悉的,可以不說。隨之又增添一些用愛國(guó)主義情感撥動(dòng)聽眾的語(yǔ)言。有一處需要轉(zhuǎn)折的地方加了這樣的句子:“既然我們經(jīng)常提醒學(xué)生記住歷史,那么我們做教師的,就沒有任何理由不比學(xué)生更懂得過去,因?yàn)槲覀儺吘贡人麄兡觊L(zhǎng),我們看到國(guó)旗升起,聽到國(guó)歌奏響的次數(shù)畢竟比他們多得多!”全文的主題盡管不是直接談愛國(guó)主義的,但我在局部語(yǔ)言中仍然聯(lián)系到國(guó)旗、國(guó)歌。
有些企事業(yè)或機(jī)關(guān)單位的演講稿,思維重心常常在宣傳本單位的工作成績(jī)、好人好事,原稿看上去像工作總結(jié),這種“工作總結(jié)式”的演講稿,不但不容易“煽情”,而且不利于演講者的脫稿記憶,因此我在“輔導(dǎo)”時(shí),尤其注意提煉,以求情感與理性的升華。如,我為揚(yáng)州市國(guó)稅局參加省國(guó)稅系統(tǒng)演講比賽的代表改稿時(shí),聯(lián)系到稅務(wù)人員的帽徽這一點(diǎn),讓國(guó)徽也“鑲嵌”到演講稿中來。有篇稿子的原標(biāo)題是《實(shí)現(xiàn)為國(guó)收金納銀的愿望》,我覺得太平實(shí),近似大白話了,于是改為《人生價(jià)值與國(guó)徽閃光》。開頭寫道:“在曦微的晨光里,在嚴(yán)冬的土地上,在喧囂的人聲中,常常穿行著我們稅務(wù)工作者。而我們永遠(yuǎn)不滅的指路燈,是帽檐上閃閃發(fā)光的國(guó)徽。這里,我將介紹一位人生價(jià)值與國(guó)徽共同閃光的人。”用后一句作為過渡,引出要介紹的對(duì)象。有人試圖賄賂這位稅務(wù)干部,遭到了他的拒絕。原稿只是講述了這件事,而我趁勢(shì)發(fā)揮道:“記得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、印度詩(shī)人泰戈?duì)栐?jīng)打過這樣一個(gè)十分精彩的比喻:‘鳥翼上系上了黃金,這鳥便永遠(yuǎn)不能在天上翱翔了?!钡亩悇?wù)工作者應(yīng)當(dāng)有金子一般的人格,為了飛向人生價(jià)值新的境界,決不在自己的翅膀上綁上不義的黃金!金錢是有價(jià)的,但稅務(wù)工作者帽檐上的閃閃發(fā)光的國(guó)徽卻是無價(jià)的!”局部的語(yǔ)言聯(lián)系國(guó)徽,并不意味著整個(gè)演講稿的主題是表現(xiàn)愛國(guó)主義,但又把愛國(guó)主義精神貫穿、融匯在里面。
表現(xiàn)人生感悟、生活真諦的哲理性語(yǔ)言,也是演講稿經(jīng)常追求的一個(gè)升華點(diǎn)。哲理語(yǔ)言當(dāng)然不等于哲學(xué)語(yǔ)言,但它體現(xiàn)了哲學(xué)思想,反映了人的人生觀、世界觀、倫理觀、時(shí)間觀、價(jià)值觀、審美觀。它必須借助于一定的想象和修辭手法,用一種近乎詩(shī)化的語(yǔ)言體現(xiàn)出來。在這個(gè)意義上說,演講稿中的哲理語(yǔ)言又是詩(shī)化的哲理性文學(xué)語(yǔ)言。像“莊嚴(yán)坐著,正氣站著,低賤跪著”這樣的哲理語(yǔ)言真是太耐人尋味了,聽眾馬上能聽得懂并且產(chǎn)生共鳴。高爾基談文學(xué)創(chuàng)作時(shí)歸納過一種“三借”理論:借哲學(xué)形態(tài)化為思想,借科學(xué)興建化為假設(shè)的理論,借文學(xué)形態(tài)化為形象。高爾基把“借哲學(xué)形態(tài)化為思想”放在“三借”之首,并且強(qiáng)調(diào)了這“三借”都必須經(jīng)過“化”的過程。演講稿所追求的哲理性語(yǔ)言也應(yīng)當(dāng)是這樣,既反映出哲學(xué)思想、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),又有經(jīng)過藝術(shù)處理的語(yǔ)表形式。如果自己一時(shí)難以想出精彩的哲理語(yǔ)言,也可以“鑿壁偷光”,引用哲人、名人的警句,增加演講的力度和深度。我系有一個(gè)班是與蘇北某縣合辦的擴(kuò)招班,生員基本是高考落榜生。我很知道他們的心情,第一課開場(chǎng)白中就講:“有一位哲人說得好:當(dāng)你得意的時(shí)候,你別忘了,你命運(yùn)的一半是上帝給的;當(dāng)你失意的時(shí)候,你別忘了,你命運(yùn)的一半還在自己手中!”說到這里,我用右手微微抬高,做了一個(gè)握拳姿勢(shì),音調(diào)則大大提高,有的學(xué)生眼里立即滲透出淚水,顯然是牽動(dòng)了他們的心靈。
學(xué)習(xí)英雄人物、優(yōu)秀干部、先進(jìn)人物,是情感與理性的又一升華點(diǎn)。近年來,全國(guó)相繼開展了學(xué)習(xí)徐洪剛、孔繁森、張鳴岐、李國(guó)安、李潤(rùn)伍、徐虎、李素麗、譚彥等英雄人物、優(yōu)秀干部、先進(jìn)人物的活動(dòng),這是當(dāng)前加強(qiáng)精神文明建設(shè)的一個(gè)最強(qiáng)音。我接觸到的演講稿有不少歌頌到報(bào)刊、廣播、電視上大力宣傳的新聞人物、熱點(diǎn)人物。我在一篇演講稿中也懷著激情和理性的思考寫道:“任何社會(huì)都不能沒有一種積極而美好的精神作為支撐。任何民族都不能沒有被人民群眾稱頌的英雄。誰(shuí)也無法想象,一個(gè)民族沒有英雄會(huì)是什么樣子。”“我們的時(shí)代是需要產(chǎn)生更多英雄的時(shí)代,人民群眾呼喚英雄的回歸、崇高的再鑄,正是針對(duì)黨內(nèi)一些腐敗現(xiàn)象,針對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義,針對(duì)那種見火不救,或袖手旁觀,或溜之大吉或侈談價(jià)錢的卑劣行為而發(fā)出的吶喊。當(dāng)我們想到徐洪剛腸子已流出來還和歹徒殊死搏斗的情景,當(dāng)我們想到孔繁森冒著大風(fēng)雪出沒在藏民中間的形象,當(dāng)我們想到張鳴岐涉著大水去查看災(zāi)情的鏡頭,同志,我們有什么理由不反思一下自己的行為?文學(xué)界有個(gè)別人把寫英雄、寫楷模人物和先進(jìn)人物譏之為‘偽崇高’,他們自稱是‘感情零度’的作家,要‘躲避崇高’,這些人起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)到哪里去了?”這里,包含了正反兩個(gè)方面的思考,力求冷熱互置,跌宕起伏,感情是熱動(dòng)的,理性思考又是沉著的。
期盼香港、澳門回歸,迎接21世紀(jì),盼望海峽兩岸的統(tǒng)一,是當(dāng)前演講活動(dòng)中出現(xiàn)率較高的升華熱點(diǎn)。各種新聞媒介都體現(xiàn)出這方面的緊鑼密鼓。我在為揚(yáng)州市工商銀行參加全省金融系統(tǒng)巡回宣講的代表修改演講稿時(shí),減少了一些抽象的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,而有意增加了另一種飽含感情的數(shù)字和語(yǔ)言:
1996年,國(guó)家公布了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2012年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要;1997年,我國(guó)將恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán);1999年,我國(guó)將恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán);xx年,一個(gè)全新的世紀(jì)就將豪邁地向我們走來!這些具有重大意義的日子似乎更加緊迫地一個(gè)接著一個(gè)。歷史的時(shí)空也似乎變得更加緊縮了。對(duì)于我們這些跨世紀(jì)的青年來說,能不以過硬的本領(lǐng)迎接新世紀(jì)的到來嗎?
這里,決不是簡(jiǎn)單地排列“大事年表”,而是有意安排一種產(chǎn)生緊迫感的句子。演講員胡小卉音色脆朗,快而不亂,把感情語(yǔ)調(diào)層層推進(jìn)上去,完全達(dá)到了預(yù)期的效果。
香港、澳門回歸,21世紀(jì)到來之后,國(guó)人期盼的一個(gè)重大目標(biāo)就是圓滿解決臺(tái)灣問題。這也必將成為演講活動(dòng)中的一個(gè)重大主題。當(dāng)前,這方面的呼聲日趨增高,我們也應(yīng)該盡綿薄之力。我為一位參加全省高校弘揚(yáng)愛國(guó)主義主題演講比賽的選手所寫的《具有崇高意義的盼望》一文最后寫道:
……有一位老知識(shí)分子病重期間叮囑自己的子女:“祖國(guó)完成統(tǒng)一日,家祭毋忘告乃翁?!边@句話比陸游的名句又有了新的內(nèi)涵。她代表著多少老知識(shí)分子的心愿,代表著多少中國(guó)人的心愿??!同志們,朋友們,我們盼望著這一天到來!
這一天一定能到來!
引用了那位老知識(shí)分子的材料后,還要提煉升華上去,從個(gè)別看到一般,從一個(gè)老知識(shí)分子看到整個(gè)國(guó)人的心情。我本來想把最后一句想得更藝術(shù)些、更精彩些,但想來想去,卻是唯它不可了。
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