原文：

下床著新衣，初學(xué)小姑拜。

低頭羞見(jiàn)人，雙手結(jié)裙帶。

朝代：明代

作者：毛鉉

注釋

小姑：這里是新娘的意思。

結(jié)：扎縛、撫弄的意思。

鑒賞

在中國(guó)古典詩(shī)歌史上，專門吟詠幼女（含少女）的詩(shī)作數(shù)量不多，但這類詩(shī)作大都寫(xiě)得富有詩(shī)趣，頗具特色。西晉著名詩(shī)人左思的《嬌女詩(shī)》可謂中國(guó)古代最早寫(xiě)少女情態(tài)的妙詩(shī)。此詩(shī)極盡鋪陳之能事，著力描繪詩(shī)人的兩個(gè)女兒——小女“紈素”與大女“蕙芳”逗人喜愛(ài)。正如明代譚元春所評(píng)：“字字是女，字字是嬌女，盡理、盡情、盡態(tài)?！泵鞔?shī)人毛鉉的《幼女詞》，盡管僅有20字，但狀寫(xiě)幼女情態(tài)逼真?zhèn)魃?，“如在目前”，較之左思280字的《嬌女詩(shī)》毫不遜色。

毛鉉的《幼女詞》僅寥寥數(shù)語(yǔ)，便使一個(gè)純真可愛(ài)的幼女形象躍然紙上。詩(shī)的前兩句，寫(xiě)幼女下床穿新衣，初次學(xué)著“小姑”（此處指新娘）成婚時(shí)拜堂。這里，由幼女“下床著新衣”的動(dòng)作引出其“初學(xué)小姑拜”的另一動(dòng)作，并在“學(xué)小姑拜”之前著一“初”字，便突出了其情竇初開(kāi)。詩(shī)人寫(xiě)幼女“學(xué)小姑拜”，旨在描繪其心態(tài)，故詩(shī)中并未具體描繪她學(xué)拜的情景，這一點(diǎn)與施肩吾《幼女詞》別無(wú)二致。三、四兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，以幼女的動(dòng)作摹寫(xiě)其含羞之心態(tài)?！靶咭?jiàn)人”，這是直接點(diǎn)明幼女害羞，怕別人取笑她“學(xué)小姑拜”?！半p手結(jié)裙帶”，這是寫(xiě)幼女以雙手扎縛、撫弄裙帶來(lái)掩飾其含羞之情。而她要“結(jié)裙帶”，就得“低頭”，其不自然的心理也就被上述自然的動(dòng)作所掩飾。此詩(shī)描繪幼女情態(tài)，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，看似信手拈來(lái)，實(shí)卻頗見(jiàn)功力。讀之，給讀者如臨其境、如見(jiàn)其人之感?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生有兩句詩(shī)“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕”（《所聞》），寫(xiě)一個(gè)給豪門侍宴的“嬌女”（侍女），在豪門酒宴上以“佯看羅襪”這一動(dòng)作掩飾其“啼痕”，以及她失去親人（親人被戰(zhàn)火奪去生命）后的悲情。魯迅先生的這兩句詩(shī)是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，或許他在寫(xiě)作時(shí)也受到毛鉉《幼女詞》的啟發(fā)。

施肩吾的《幼女詞》與毛鉉的《幼女詞》都惟妙惟肖地描繪了個(gè)性鮮明的幼女的形象，也都以稚態(tài)見(jiàn)童心，富有詩(shī)意、詩(shī)趣。但其不同之處也是顯而易見(jiàn)的。這不僅在于幼女的年齡略有差異，交代其年齡的方法不同，還在于幼女的稚態(tài)與表現(xiàn)手法有別。施詩(shī)中的幼女年僅6歲，這是以“幼女才六歲”直接點(diǎn)明的。毛詩(shī)中的幼女年齡多大，詩(shī)中并未直接點(diǎn)明，讓讀者自己從字里行間去尋找答案。此幼女不是像施詩(shī)中的幼女那樣“學(xué)人拜月”，而是學(xué)“小姑”成婚時(shí)拜堂?？梢?jiàn)她已不止“六歲”了。她知道“著新衣”，還知道“羞見(jiàn)人”，甚至懂得掩飾自己的羞態(tài)，去“雙手結(jié)裙帶”，可見(jiàn)她稚氣未盡，仍是“幼女”，尚未成人，否則，她也做不出“初學(xué)小姑拜”的動(dòng)作了。

施詩(shī)寫(xiě)幼女的稚態(tài)，突出其弄巧成拙，從而，見(jiàn)其童心。在寫(xiě)法上，施詩(shī)先直言幼女少不更事，分不清“巧”與“拙”，為下文寫(xiě)幼女弄巧成拙埋下伏筆；然后，以“向夜在堂前，學(xué)人拜新月”這一反映其稚態(tài)的動(dòng)作描寫(xiě)照應(yīng)上文，為“未知巧與拙”作了形象的注腳。這里，既有幼女年齡與其行為的不相稱之明比，又有他人之“巧”與幼女之“拙”的暗比。如此著墨，就使幼女的形象活了，動(dòng)了。

毛詩(shī)寫(xiě)幼女的稚態(tài)，著重反映其情竇初開(kāi)，羞于見(jiàn)人之童心。毛詩(shī)通篇采用白描手法，一句詩(shī)就是一幅畫(huà)面，逼真地勾勒出了幼女一系列的動(dòng)作。在寫(xiě)法上，除了寫(xiě)幼女“學(xué)拜”這點(diǎn)相似外（其實(shí)二者學(xué)拜的內(nèi)容也不一致），其余的皆與施詩(shī)明顯有別。詩(shī)中通過(guò)幼女下床穿新衣，學(xué)著“小姑”成婚時(shí)拜堂，低下頭，用雙手扎縛、撫弄裙帶等一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，以及“羞見(jiàn)人”的心理描寫(xiě)，突出幼女又要學(xué)拜，又知害羞之個(gè)性，把個(gè)特定年齡和環(huán)境中的“幼女”寫(xiě)得純真可愛(ài)。施詩(shī)中的幼女，少不更事，“學(xué)拜”，純屬其好奇心所致；而毛詩(shī)中的幼女則要懂事得多，因?yàn)槠淠挲g要大些，她“學(xué)拜”之因，除了好奇心之外，還在于情竇初開(kāi)，詩(shī)中一個(gè)“初”字可謂道出個(gè)中信息。施詩(shī)筆法較直，毛詩(shī)筆法較曲。

明代文學(xué)家李贄曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意為天下最妙的文章，無(wú)一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其實(shí)，賦詩(shī)亦然。童心詩(shī)心，相映成趣，盡管筆法不一，但詩(shī)必妙而耐讀。這也為施肩吾與毛鉉的兩首《幼女詞》所證實(shí)。

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