司裘掌為大裘，以共王祀天之服。中秋，獻(xiàn)良裘，王乃行羽物。季秋，獻(xiàn)功裘，以待頒賜。王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設(shè)其鵠。諸侯則共熊侯、豹侯。聊大夫則共麋侯。皆設(shè)其鵠。大喪，廞裘，飾皮車(chē)。凡邦之皮事，掌之。歲終，則會(huì)，唯王之裘與其皮事不會(huì)。

掌皮掌秋斂皮，冬斂革，春獻(xiàn)之，遂以式法頒皮革于百工。共其毳毛為氈，以待邦事，歲終，則會(huì)其財(cái)赍。

內(nèi)宰掌書(shū)版圖之法，以治王內(nèi)之政令。均其稍食，分其人民以居之。以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪，以婦職之法教九御，使各有屬，以作二事，正其服，禁其奇邪，展其功緒。大祭祀，后祼獻(xiàn)，則贊，瑤爵亦如之。正后之服位，而詔其禮樂(lè)之儀，贊九嬪之禮事。凡賓客之祼獻(xiàn)、瑤爵、皆贊，致后之賓客之禮。凡喪事，佐后使治外內(nèi)命婦，正其服位。凡建國(guó)，佐后立市，設(shè)其次，置其敘，正其肆，陳其貨賄，出其度量淳制，祭之以陰禮。中春，詔后帥外內(nèi)、命婦始蠶于北郊，以為祭服。歲終，則會(huì)內(nèi)人之稍食，稽其功事，佐后而受獻(xiàn)功者，比其大小與其粗良而賞罰之，會(huì)內(nèi)宮之財(cái)用。正歲，均其稍食，施其功事，憲禁令于王之北宮，而糾其守。上春，詔王后帥六宮之人而生穜稑之種而獻(xiàn)之于王。

內(nèi)小臣掌王后之命，正其服位。后出入，則前驅(qū)。若有祭祀、賓客、喪紀(jì)，則擯詔后之禮事，相九嬪之禮事，正內(nèi)人之禮事，徹后之俎。后有好事于四方，則使往。有好令於卿大夫，則亦如之。掌王之陰事、陰令。

閽人掌守王宮之中門(mén)之禁。喪服、兇器不入宮，潛服、賊器不入宮，奇服、怪民不入宮。凡內(nèi)人、公器、賓客，無(wú)帥則幾其出入。以時(shí)啟閉。凡外內(nèi)命夫命婦出入，則為之辟。掌埽門(mén)庭。大祭祀、喪紀(jì)之事，設(shè)門(mén)燎，蹕宮門(mén)、廟門(mén)。凡賓客亦如之。

寺人掌王之內(nèi)人，及女宮之戒令。相道其出入之事而糾之。若有喪紀(jì)、賓客、祭祀之事，則帥女宮而致于有司，佐世婦治禮事，掌內(nèi)人之禁令。凡內(nèi)人吊臨于外，則帥而往，立于其前而詔相之。

內(nèi)豎掌內(nèi)、外之通令，凡小事。若有祭祀、賓客、喪祀之事，則為內(nèi)人蹕。王后之喪，遷于宮中，則前蹕。及葬，執(zhí)褻器以従遣車(chē)。

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