深刻認識“三個代表”中先進文化的重要意義

江澤民同志在廣東考察工作時指出：“只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進?！边@一重要論述，是對無產(chǎn)階級政黨先進性的概括與重申，是我們黨八十年歷史經(jīng)驗的科學總結，是黨中央在跨世紀歷史時刻進行戰(zhàn)略性思考得出的科學結論，是對馬克思主義政黨建設理論的豐富和發(fā)展。學習和領會這一重要論述，對于進一步加強黨的思想理論建設，進一步加強社會主義政治、經(jīng)濟、文化建設，進一步密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系等，都具有十分重要的指導意義。

“三個代表”密切相關，相輔相成，不可分割。只有不斷推進生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷增強國家的經(jīng)濟實力，才能鞏固社會主義制度，保證國家富強和人民安居樂業(yè)；只有不斷發(fā)展社會主義文化，不斷提高全社會的文明程度，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強大的精神動力和智力支持；只有不斷提高人民群眾的物質文化生活水平，不斷實現(xiàn)和發(fā)展人民的利益，我們推進改革和建設才能始終具有堅實的群眾基礎。特別需要指出的是，江澤民同志在“三個代表”的論述中，著意把先進文化的前進方向，同先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求和最廣大人民群眾根本利益并列起來，形成統(tǒng)一的整體，集中體現(xiàn)出我們黨的性質、宗旨和使命，體現(xiàn)出社會主義制度的本質要求，這在我們黨的建設史上還是第一次。

一定的文化是一定的經(jīng)濟和政治在觀念形態(tài)上的反映。大文化的概念甚至包括物質文明和精神文明。但通常文化的概念還是在中觀或微觀的層次上使用，大體屬于意識形態(tài)的范疇。據(jù)悉，世界上對“文化”一詞的定義有300多個。在現(xiàn)代社會，

文化的作用日益被人們所了解和認識。尤其在信息社會，文化已成為人類社會發(fā)展的戰(zhàn)略資源和財富，誰占領了先進的知識和技術，誰就搶占了未來社會發(fā)展的制高點。文化是人類社會的靈魂，也是人類社會發(fā)展的內(nèi)在驅動力和凝聚力，是人類社會不斷進化發(fā)展、實現(xiàn)自身本質力量的重要手段。人類從野蠻到文明，從刀耕火種的低級社會形態(tài)到信息化的現(xiàn)代社會，文化在歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了巨大的推動作用。先進文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是提高人的素質和能力的重要方式，因而也是綜合國力的重要標志。是否擁有先進文化，是否代表先進文化前進的方向，如同能否代表社會生產(chǎn)力和最廣大人民的根本利益一樣，決定著一個政黨、國家和民族的興衰存亡。中國共產(chǎn)黨的先進性質和領導地位的確立，不僅在于它是先進社會生產(chǎn)力和最廣大人民群眾根本利益的代表，而且在于它是用科學的世界觀武裝起來的黨，始終代表中國先進文化的前進方向。加強新時期黨的建設，提高黨在帶領全國人民進行社會主義現(xiàn)代化建設中的領導能力和執(zhí)政水平，要求我們黨在大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時，必須努力建設有中國特色的社會主義文化。

繁榮發(fā)展先進文化面臨的機遇和挑戰(zhàn)

當今世界，國際形勢正在發(fā)生著深刻而又復雜的變化，政治多極化、經(jīng)濟全球化已成為大勢所趨。一方面和平與發(fā)展的主題沒有改變，另一方面霸權主義、強權政治和冷戰(zhàn)思維時有表現(xiàn)。同時，隨著科學技術的迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟在綜合國力競爭中的地位日趨重要，各種思想文化的碰撞更加激烈。國內(nèi)改革進入攻堅階段、發(fā)展處于關鍵時期，促進改革發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的任務很重。在世紀之交，繼續(xù)推進有中國特色社會主義文化建設，我們既面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，更面臨著良好機遇。

第二，信息技術的迅速發(fā)展，特別是因特網(wǎng)的普及，使得各種信息大量涌入，鑒別和篩選信息難度加大。以信息技術為標志的科技革命，給大眾傳媒帶來新的革命?；ヂ?lián)網(wǎng)以其制作周期短、傳播速度快、信息容量大、覆蓋范圍廣和直接落地等優(yōu)勢，使得各種思想文化傳播更加迅速，影響更加廣泛。形形色色的東西上網(wǎng)，尤其是敵對勢力大量的反宣傳，對青少年的影響不容低估，也給我們意識形態(tài)的管理增加了前所未有的難度。如何在這種復雜的思想文化環(huán)境中，鞏固黨的輿論宣傳陣地，強化社會主義意識形態(tài)的主導地位，突出愛國主義、集體主義、社會主義的主旋律，減少不良信息的負面作用，這是我們面臨的又一個新的挑戰(zhàn)。

第三，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，思想文化領域的情況錯綜復雜。社會主義初級階段，雖然馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位已經(jīng)確立，但封建主義、資本主義腐朽思想，小生產(chǎn)意識以及其它非馬克思主義思想的消極影響還將長期存在。建立社會主義市場經(jīng)濟，在培育和確立與市場相適應的開放觀念、競爭觀念、平等觀念、效益觀念的同時，社會經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益、生活方式和社會組織等方面也發(fā)生了新的變化。特別是在改革攻堅階段，人們利益格局的調(diào)整，也會引起一些新的社會矛盾。尤其是利益原則在社會生活領域的廣為滲透，也導致了一部分人價值觀念發(fā)生偏差，拜金主義、極端個人主義、享樂主義滋長蔓延，各種腐敗落后的東西沉滓泛起，使文化建設的難度不斷增加，這對文化發(fā)展特別是思想道德建設提出了挑戰(zhàn)。

第四，人們的文化需求特別是群眾業(yè)余休閑文化生活需求的迅速增加，對先進文化如何提高其廣泛的適應性提出了新的要求。在新的社會條件下，人們生活節(jié)奏加快，生存壓力加大，在激發(fā)社會活力的同時，也產(chǎn)生了一些負面影響。在一些人那里，經(jīng)濟意識增強了，但政治意識減弱了；商品意識增強了，但道德意識減弱了；追求個人利益和個人價值的觀念增強了，但奉獻精神和集體意識減弱了；享樂意識增強了，理想追求減弱了，浮躁的心態(tài)伴隨著消遣的欲望，使嚴肅文化不同程度地受到了冷落。雖然說重視文化娛樂性相對文化政治化的年代，是一個了不起的進步，但矯枉過正同樣也是危險的。流行文化的低俗化傾向，不僅是一個群眾文化娛樂生活問題，而且更是一個能否用健康文明科學的文化占領思想文化陣地的問題。如何用先進文化教育群眾，凝聚人心，同樣也是我們面臨的一個挑戰(zhàn)。

當然，挑戰(zhàn)與機遇共生共存。我們在清醒地看到困難的同時，也要充滿信心地看到我們面臨新的歷史機遇。

第一，和平與發(fā)展依然是當今時代的主題，超級大國妄圖建立以西方價值觀念為主導的單極世界的圖謀難以得逞。盡管美國“一超獨霸”的格局在短期內(nèi)難以打破，但國際經(jīng)濟政治格局面臨著重大調(diào)整，經(jīng)濟全球化、政治多極化的趨勢日益強勁。世界各國捍衛(wèi)國家主權與尊嚴、維護民族獨立與文化特性，企盼和平與安寧、謀求經(jīng)濟發(fā)展與社會進步，同樣也是大勢所趨、人心所向，反對“文化殖民主義”的呼聲已被越來越多的國家和民族所認同。世界經(jīng)濟政治格局和文化發(fā)展中新的變動因素不斷增加，文化霸權與反霸權的矛盾更加錯綜復雜，這就為我們利用矛盾，發(fā)展自己，包括發(fā)展有中國特色社會主義文化，提供了更加充裕的回旋余地和活動空間。

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第二，充分運用高新科技，有利于加強我們與世界各國的聯(lián)系。隨著經(jīng)濟科技發(fā)展的全球化趨勢，西方發(fā)達國家對發(fā)展中國家的科技壟斷愈來愈難以奏效，我們完全有可能利用后發(fā)優(yōu)勢，提前踏上新科技發(fā)展的起跑線。當前，我們可以利用世界最先進的技術手段，利用與世界各民族文化的廣泛接觸，利用國內(nèi)外信息交流的便利條件，更好地學習別人的長處，發(fā)掘現(xiàn)有潛能，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。特別要看到，互聯(lián)網(wǎng)的普及和加入wto也是一把雙刃劍，

既可能使我們所面臨的文化環(huán)境更為復雜，利用得當，也完全可以向著有利于我們的方向發(fā)展。首先，信息的快速傳播和經(jīng)濟聯(lián)系的增加，會大大促進我們社會主義經(jīng)濟的發(fā)展，從而有利于社會主義文化的繁榮；其次，面對西方經(jīng)濟文化的涌入，我們也不是完全被動應付，可以延用世界其它國家成功的做法，保持我們文化的獨立性；再者，任何影響都是雙向的，西方可以影響我們，我們也不是一點也不能影響西方，從長遠來看，交流了解可以減少誤解和對抗。我們要學會以子之矛，攻子之盾；以己之盾，克子之矛；通過合理的交往與斗爭，變被動為主動，打破西方輿論強勢，向世界發(fā)出屬于我們自己的聲音，樹立中國良好的國際形象。

第三，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和國家實力的增強，為文化的發(fā)展提供了較為強大的物質、技術基礎。隨著國家的經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力的明顯增強，人民生活水平的普遍提高，人們對文化發(fā)展的需求也會迅速增加，適應和滿足人民群眾的需要，就是對有中國特色社會主義的強勁推動。同時，經(jīng)濟因素的增加，也為我們學會運用經(jīng)濟和法規(guī)杠桿管理文化事業(yè)提供了新的途徑。只要我們深入研究和探索社會主義市場經(jīng)濟條件下文化事業(yè)發(fā)展的規(guī)律和方法，就一定能更有力地推進社會主義文化事業(yè)的健康發(fā)展。

最后，也是最重要的在于：我們有馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的指導，有黨的基本路線和基本綱領，有以江澤民同志為核心的黨中央對文化建設的高度重視，有黨關于文化事業(yè)發(fā)展的一系列方針政策的有力指導，這都是社會主義文化事業(yè)發(fā)展的重要保證。雖然我們處在世界范圍社會主義運動的低潮期，但有中國特色的社會主義實踐卻充滿了生機和活力，改革和建設取得了輝煌的歷史性成就，越來越為世界各國關心社會主義前途命運的人們所矚目。同時，我們有五千年雄厚的文化根基，有建國50年來、特別是改革開放二十年來豐富的文化積累，有億萬中國人民建設有中國特色社會主義的巨大凝聚力和向心力，只要我們善于抓住機遇，采取積極的應對措施，就一定能夠戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，進一步推進社會主義先進文化的繁榮發(fā)展。

如何保持和把握先進文化前進的方向

我們要在保持文化的先進性的同時，切實把握好先進文化前進的方向，推動社會主義文化事業(yè)的不斷發(fā)展創(chuàng)新，當前，迫切需要做好以下五個方面的工作。

1、保持先進文化前進的方向，必須堅持馬列主義、

毛澤東思想、鄧小平理論為指導，這是推動先進文化發(fā)展的根本指針。

堅持馬克思主義指導，是社會主義文化建設的應有之義。這不僅是先進文化性質決定的，而且也是文化發(fā)展進步的內(nèi)在要求。江澤民同志總結馬克思主義在中國發(fā)展的歷史經(jīng)驗，明確指出：對馬克思主義的信仰，永遠是我們事業(yè)發(fā)展和文化繁榮的精神動力。整個中國革命和建設的歷史過程，歸根到底就是馬克思主義與中國實際相結合的過程。而在這個過程中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結合，產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和鄧小平理論，為民族解放、國家富強、人民幸福指明了方向。

堅持馬克思主義指導，要采取科學精神和態(tài)度。把馬克思主義作為嚴整的科學體系，完整準確地加以理解和運用。既反對從本本出發(fā)，凡是書本上寫的，不管客觀實際如何變化，都當作不可移易標準的教條主義；也反對從主觀需要出發(fā)，把馬克思主義只言片語加以曲解，生搬硬套到實際生活中的實用主義。同時更要堅決反對各種形式的指導思想多元論的觀點。任何指導思想多元化的觀點都是違背社會主義制度的根本性質的。其目的無疑就是削弱馬克思主義的地位，或以各種反馬克思主義的東西來替代和取消馬克思主義。

2、保持先進文化的前進方向，必須強化思想道德建設，

在全社會形成一種文明健康的道德風尚。

思想道德建設是文化建設的中心環(huán)節(jié)，它決定著文化發(fā)展的性質和方向。在當前這樣一個偉大的社會變革時期，人文環(huán)境的營造和思想道德的建構十分重要。沒有遠大的理想追求和奮發(fā)向上的精神動力，沒有足以感召、支持和凝聚全民族的偉大精神支柱，就無法保證我們的改革和建設事業(yè)的順利推進。

強化思想道德建設，首先要加強理想信念教育，這是我們的立黨立國之本。理想信念是一個人、一個黨、一個民族的精神支柱。有了理想信念，才能有獻身的熱情，才能有毅力持之以恒地為之奮斗。

強化思想道德建設，要大力弘揚科學理性精神。要加強馬克思主義唯物論和無神論教育，引導人們建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導人們熱愛科學、尊重科學、運用科學，學會用科學的思維方式去分析問題、解決問題，反對封建迷信，告別愚昧落后。要深入持久地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，使之成為廣大人民群眾在黨的領導下移風易俗、改造社會、建設美好新生活的偉大創(chuàng)造，成為對群眾進行思想教育、提高全社會文明程度的有效途徑，成為加強新形勢下黨的思想政治工作的新方式、新載體。要加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設，盡快建立起既體現(xiàn)社會主義思想道德要求，又符合市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的新型道德規(guī)范。

3、保持先進文化的前進方向，

必須用更多更好的精神產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

社會主義文化是人民大眾的文化，來源于群眾，更要服務于群眾。反映人民的意愿，代表人民群眾的根本利益，把最好的精神食糧貢獻給人民，滿足人民群眾的精神文化需求，是社會主義文化工作的根本任務。

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