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1．質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì) 量 度問(wèn)題★（多看選擇）屬于量變引起質(zhì)變的選項(xiàng)中一定有度（生產(chǎn)力影響生產(chǎn)關(guān)系，蛋變雞，水變氣，變異，）

2．否定之否定規(guī)律

辯證主義否定觀認(rèn)為：否定是包含肯定的否定；是事物的自我否定，不是外力的強(qiáng)加；是事物內(nèi)部肯定否定兩種矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果；是發(fā)展的環(huán)節(jié)與聯(lián)系的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一；是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一；是揚(yáng)棄；是既克服又保留，即批判又繼承；是克服舊事物的消極因素，保留舊事物的積極因素

3．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾學(xué)說(shuō)）

矛盾的兩重性：統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性；矛盾問(wèn)題的精髓：普遍性與特殊性；特殊性是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)；引起特殊性的原因是矛盾的不平衡性，他的兩種表現(xiàn)，許多矛盾發(fā)展不平衡（主要矛盾和非主要矛盾），一個(gè)矛盾的不同側(cè)面發(fā)展不平衡（矛盾的主要方面和非主要方面）

兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論

4．必然性與偶然性

偶然性對(duì)事物發(fā)展起作用，但不是決定作用，起加速或延緩的作用。

恩格斯：“如果偶然性不起任何作用的話(huà)，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)”

Ｉ辯證唯物主義的觀點(diǎn)，

Ｉ唯物辯證法的觀點(diǎn)，

Ｉ歷史唯物主義的觀點(diǎn)，

Ｉ偶然性不是可有可無(wú)，

Ｉ偶然性對(duì)事物發(fā)展起加速或延緩的作用，

Ｉ偶然性背后隱藏著必然性，

Ｉ偶然性是必然性的表現(xiàn)形式與補(bǔ)充，

Ｉ偶然性為必然性發(fā)展開(kāi)辟道路，

Ｉ我的產(chǎn)生上偶然的對(duì)歷史有影響作用

Ｉ，歷史的必然性通過(guò)歷史的偶然性表現(xiàn)出來(lái)）

5．原因與結(jié)果（必出）

引起被引起，有就是原因與結(jié)果（電閃與雷鳴N，陽(yáng)光與植物E，陰電與陽(yáng)電N，生產(chǎn)力影響生產(chǎn)關(guān)系E，無(wú)風(fēng)不起浪

6．可能與現(xiàn)實(shí)

抽象的可能★（多看選擇），非現(xiàn)實(shí)可能，虛假的可能

Ｉ在現(xiàn)實(shí)世界中一切有可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化都是需要條件的（√）

Ｉ在現(xiàn)實(shí)世界中，一切有可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化都都需要人的自覺(jué)活動(dòng)。（X）

Ｉ自然界中一切有可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化都是需要條件的。（√）

Ｉ自然界中一切有可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化都是需要人的自覺(jué)活動(dòng)。（X）

Ｉ在自然界中人干預(yù)了自然領(lǐng)域，一切有可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化都需要人的自覺(jué)活動(dòng)。（√）

Ｉ在人的社會(huì)一切有可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化都需要人的自覺(jué)活動(dòng)√

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