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第一部分 言語理解與表達(dá)

1.雖然中國現(xiàn)行文物法規(guī)中還缺少直接針對世界文化遺產(chǎn)的具體條款，世界文化遺產(chǎn)和中國的文物保護(hù)單位還不能簡單對接，但是中國遺產(chǎn)保護(hù)的實踐充分證明，文物法的基本精神以及黨和國家文物工作的方針，完全適用于世界文化遺產(chǎn)領(lǐng)域。世界文化遺產(chǎn)的特性與各級文物保護(hù)單位的本質(zhì)是相同又相通的。

這段文字討論的問題是( )。

A.中國現(xiàn)行文物法規(guī)有哪些主要特點(diǎn)

B.中國遺產(chǎn)保護(hù)實踐與世界文化遺產(chǎn)的特性

C.怎樣看待中國遺產(chǎn)保護(hù)的實踐工作

D.中國文物法是否適用于世界文化遺產(chǎn)領(lǐng)域

參考答案：D

2.在優(yōu)酷推出知名相聲演員郭德綱收費(fèi)專場后不久，其盜版內(nèi)容就出現(xiàn)在競爭對手搜狐的網(wǎng)站上。這引發(fā)了中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的一連串爭斗。9月份，搜狐聯(lián)合部分網(wǎng)絡(luò)公司起訴優(yōu)酷等視頻網(wǎng)站，稱這些視頻網(wǎng)站播放大量涉嫌侵權(quán)的視頻，優(yōu)酷則反訴指控搜狐涉嫌誹謗以及非法使用郭德綱的節(jié)目視頻。優(yōu)酷表示:“他們召開新聞發(fā)布會指責(zé)我們侵犯了他們的內(nèi)容，第二天我們就找到了他們侵犯我們版權(quán)的證據(jù)?！?/P>

該段文字所述現(xiàn)象反映的本質(zhì)是( )。

A.反盜版是行業(yè)生存需要 B.中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)盜版現(xiàn)象十分猖獗

C.中國企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識增強(qiáng) D.中國企業(yè)正在認(rèn)真對待盜版問題

參考答案：A

3.學(xué)校是傳播知識的主渠道，卻不是唯一的渠道，學(xué)習(xí)書本知識固然重要，但在實踐中學(xué)習(xí)也很重要。沒有一個科學(xué)家的知識是完全從學(xué)校學(xué)來的，也沒有一個科學(xué)家的知識完全是從書本學(xué)來的。

上述材料所要說明的主旨是( )。

A.學(xué)習(xí)書本知識和參加實踐是獲得認(rèn)識的兩個來源

B.人們通過親自實踐而總結(jié)出的經(jīng)驗真實可靠，而書本知識是不可靠的

C.一個人不可能事事親身實踐去獲取知識，而且也沒有必要那樣做

D.我們既要不斷學(xué)習(xí)書本知識，又要不斷地通過實踐豐富自己的知識

參考答案：D

4.《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰(zhàn)斗的。后來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“斗志”，這個“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個氣的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)充，他說“至大至剛”，說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的，“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”，或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說的“正義感”，雖然特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系看的。至于文天祥所歌詠的“王氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。

這段文字意在說明( )。

A.氣的概念演變

B.解釋《左轉(zhuǎn)》中的“一鼓作氣”

C.氣是積極戰(zhàn)斗的

D.“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承

參考答案：A

5.作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)發(fā)揮必然是通過一定的載體或媒介，要么是賴著于人們的思想觀念或是精神理論上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上，只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有真實的存在，也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主事，這也正是千百年來人們對文化力認(rèn)識一直甚為模糊的根本原因之一。

作者通過這段文字意在( )。

A.說明文化力是一種軟實力 B.表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的

C.闡釋文化力本質(zhì)上具有依賴性質(zhì) D.解釋人們對文化力認(rèn)識不清的原因

參考答案：C

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