【預(yù)測(cè)試卷】

在外媒眼中，中國(guó)人做事要名利雙收，理財(cái)最好要一夜暴富，結(jié)婚要有房有車，坐車經(jīng)常插隊(duì)，中國(guó)人成了世界上最急躁，最沒(méi)耐性的地球人。

請(qǐng)根據(jù)給定話題，寫一篇800-1000字的議論文。

【寫作素材】

浮躁。很多人做事半途而廢，開始時(shí)候滿腔熱血，然后熱情消退，最后完全放棄;因?yàn)楦≡辏庇谇蟪?，不愿面?duì)困難的浮躁心理。浮躁心態(tài)使得轉(zhuǎn)型期的社會(huì)變得干癟，缺乏思想內(nèi)涵的話。

忽悠?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“忽悠”為方言， 意指“晃動(dòng)”。在當(dāng)前中國(guó)文化娛樂(lè)生活中，“忽悠”似乎變成了動(dòng)詞，指用云山霧罩、貌似有理的話把人侃暈、從而達(dá)到使人受騙上當(dāng)目的的一種騙術(shù)?？杀氖牵鲇菩膽B(tài)已從娛樂(lè)舞臺(tái)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，毒化了社會(huì)風(fēng)氣和心理文化氛圍。中國(guó)人基本是忽悠遍地的。為什么?1949年后,我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人找得出幾個(gè)講信用的?比如：地震專家講信用?723動(dòng)車追尾事故現(xiàn)在有合理的說(shuō)法么?都市人不信任陌生人，各群體關(guān)系緊張這一現(xiàn)狀，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)已然嚴(yán)重，具體表現(xiàn)在三個(gè)層面：政治層面上，政府和民眾互不信任;經(jīng)濟(jì)層面上，商家和消費(fèi)者互不信任;社會(huì)層面上，最需要恪守誠(chéng)信的職業(yè)群體，如醫(yī)生、教師、公務(wù)員等，卻出現(xiàn)誠(chéng)信度大幅滑坡。

炒作。炒作原本是中醫(yī)的一種制藥方法，在今日的娛樂(lè)舞臺(tái)上，它變成了“宣傳”、“包裝”和“推銷”行為的總和。近幾天，《致青春》的熱播讓陳坤和趙薇16年同窗之誼鬧掰了，難道就沒(méi)有更具創(chuàng)意和創(chuàng)新的營(yíng)銷么?難道現(xiàn)在的觀眾還會(huì)買這些炒了十來(lái)年冷飯的帳么?

炫富。炫富即炫耀、夸耀財(cái)富或富有，比如用百十輛豪華車隊(duì)迎接一只百萬(wàn)元級(jí)別的動(dòng)物，這種花不當(dāng)值的行為以及與此相類似的活動(dòng)都是炫富表現(xiàn)。炫富是浮躁、忽悠、炒作心態(tài)的必然結(jié)果，是一種非理性的飄浮躁動(dòng)，是一種用行動(dòng)表達(dá)出來(lái)的喧囂，是大寫的忽悠和瘋狂的炒作。

仇富。好端端的17輛小車，一夜之間車頭蓋全被人為用銳器刮花，令車主們既心疼又氣憤。為何作案者要如此缺德?答案竟然是“因仇富而泄憤”。2013年1月8日天上午，香洲幸福里小區(qū)市民向報(bào)料稱，1月6日凌晨3時(shí)許，一男子竄至小區(qū)停車場(chǎng)用鋼條刮花了10余輛車，所幸被值班保安發(fā)現(xiàn)，并將其當(dāng)場(chǎng)抓獲。經(jīng)審訊，作案男子承認(rèn)了犯罪事實(shí)，并表示“因看不慣別人有錢而泄憤”。據(jù)警方證實(shí)，該男子目前已被行政拘留。

暴戾。“機(jī)場(chǎng)爆炸、商場(chǎng)砍人、孩子被摔、城管打死人，駐馬店五死三傷……中國(guó)社會(huì)充滿暴戾氣。我們不能簡(jiǎn)單說(shuō)都是壞蛋所為。壞蛋確實(shí)要被懲罰，但需要思考根子在哪里：當(dāng)公平公正變得可望不可及，解決問(wèn)題沒(méi)有正常渠道，官官相護(hù)平民沒(méi)有平等機(jī)會(huì)，做人的尊嚴(yán)被剝奪殆盡，社會(huì)就變成了把好人變成壞人的社會(huì)。”

冷漠。冷漠是當(dāng)前最可怕的社會(huì)心態(tài)，其結(jié)果就是麻木，麻木是冷漠的孿生兄弟，麻木就是對(duì)他人痛苦失去敏感性的反應(yīng)能力，就是無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)人們需要正義行動(dòng)卻無(wú)動(dòng)于衷的時(shí)候，冷漠就變成了麻木。前些年發(fā)生的眾多圍觀者慫恿跳樓者往下跳的看客心理，亦是良知麻木的典型表現(xiàn)。老人跌倒不敢扶，小悅悅事件，這種麻木與魯迅筆下阿Q的麻木毫無(wú)二致，甚至有過(guò)之而無(wú)不及，這是21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)最大的悲哀。

根源是什么?——經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與幸福感提升不成比例

生活壓力：就業(yè)、工作、住房、醫(yī)療、教育、生態(tài)環(huán)境

社會(huì)安全：食品、生產(chǎn)

社會(huì)風(fēng)氣：信任危機(jī)、道德風(fēng)氣

以及社會(huì)欠公平，貪污腐敗嚴(yán)重，收入分配不均種種因素導(dǎo)致國(guó)民幸福感下降

所以，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，提升國(guó)民幸福感刻不容緩

【 參考文章】

讓“經(jīng)濟(jì)牛市”與“幸福牛市”并駕齊驅(qū)

在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，人們關(guān)于幸福的思考，亙古未變;對(duì)于幸福的追求，矢志不渝。何為幸福?簞食瓢飲，閑庭信步是幸福;廣廈千萬(wàn)，寒士歡顏是幸福;因天之序，陰陽(yáng)圓滿是幸福;憂天下之憂，樂(lè)天下之樂(lè)亦是幸福。

幸福是一種心理體驗(yàn)和主觀感受，而幸福感卻是可以量化。幸福感指數(shù)，正是衡量這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)值。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的今天，我國(guó)人民的整體幸福感指數(shù)卻相對(duì)較低，走出“幸福熊市”，關(guān)鍵是正確平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與人民幸福指數(shù)之間的關(guān)系，讓“經(jīng)濟(jì)牛市”與“幸福牛市”并駕齊驅(qū)。

“經(jīng)濟(jì)牛市”為“幸福牛市”提供社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)個(gè)人而言，得其收入，謀其生活，是幸福的基本物質(zhì)前提。在大多數(shù)情況下，收入提高得以個(gè)人的幸福而言具有正面意義。根據(jù)馬克思?xì)v史唯物主義，人類第一歷史活動(dòng)，就是從事物質(zhì)生產(chǎn)，即生產(chǎn)滿足衣食住行的活動(dòng)，人們幸福的前提是能夠生活，倉(cāng)稟實(shí)而后知禮節(jié)，衣食足而后知榮辱。而對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，社會(huì)財(cái)富的增多，全社會(huì)收入的水平提高，其公共政策的走向，才能增進(jìn)社會(huì)福利為方向。教育、醫(yī)療、科技、社會(huì)尊重與保障，才可能向前推進(jìn)。

“幸福牛市”是“經(jīng)濟(jì)牛市”的終極目的與價(jià)值歸依。世界發(fā)展進(jìn)程，是人類不斷追求幸福的進(jìn)程。追求幸福是經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大目標(biāo)，也是人類社會(huì)一切發(fā)展的最終目標(biāo)。幸福是人類不斷前行的精神動(dòng)力。發(fā)展不是為了物的現(xiàn)代化，而是為了人的現(xiàn)代化，因?yàn)槲锏默F(xiàn)代化是為人的現(xiàn)代化服務(wù)的。許多地方只關(guān)心財(cái)富而忽視幸福，片面追求GDP，為了增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益而破壞資源環(huán)境、犧牲群眾福利、損害人民利益的現(xiàn)象，這種發(fā)展帶來(lái)的就是不幸福和不快樂(lè)。“財(cái)富悖論”現(xiàn)象由此產(chǎn)生，表面效率盡顯，欣欣向榮，實(shí)則顯失公平，隱憂重重。

找尋幸福，創(chuàng)造幸福，是人類永恒的追求。“幸福牛市”離不開“經(jīng)濟(jì)牛市”，而收入增加，幸福未必接踵而來(lái)。“經(jīng)濟(jì)牛市”與“幸福牛市”既非簡(jiǎn)單統(tǒng)一，亦非相互背離。要真正構(gòu)建幸福中國(guó)，就要正確平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與幸福指數(shù)的關(guān)系，更加注重發(fā)展質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)公平，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)公共服務(wù)，保障和改善民生，讓“經(jīng)濟(jì)牛市”與“幸福牛市”并駕齊驅(qū)!