出自唐代詩人常建的《題破山寺后禪院》

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

賞析

“清晨入古寺，初日照高林?！笔拙洹扒宄俊倍贮c明出游的時間和地點。人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林?！肮潘隆薄案吡帧蓖怀隽松剿碌挠难藕蛯庫o。

“竹徑通幽處，禪房花木深?！边@一聯(lián)詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色?！爸駨健?，竹林叢中的小路?！坝奶帯庇撵o的地方。“禪房”僧侶們的住所?！盎旧睢保付U房深藏在花木叢中。

“山光悅鳥性，潭影空人心。”這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色?！皭偂保米鲃釉~，使……歡悅?！翱杖诵摹保谷诵闹械碾s念消除?！翱铡?，消除。形容詞用作動詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既表達了詩人寧靜的內(nèi)心感受，也隱約流露了對現(xiàn)實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。

以上六句，詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯靜，以動顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個幽深靜寂、安詳和平、自然高遠的境界。

“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”尾聯(lián)是上一聯(lián)的補充，進一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動顯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。“萬籟”，指自然界萬物發(fā)出的各種聲響。“俱”，都，全部?！凹拧保澎o，沒有聲音。成語“萬籟俱寂”出于此句?！绊唷?，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經(jīng)或進行其它宗教活動時，都用敲鐘或擊磬表示開始和結(jié)束。

小結(jié)：這首詩以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，簡潔明凈，感染力強。由本詩演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。

在這首詩中，詩人描寫了古寺什么樣的氛圍？這樣的氛圍與詩人的心情有什么關(guān)系？

詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)誦經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫了塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。

更多信息請查看詩詞名句