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頤（卦二十七） —— 不勞動(dòng)者不得食

【原文】

（震下艮上）頤①：貞吉。觀頤②，自求口實(shí)③。

初九：舍爾靈龜④，觀我朵頤⑤。兇。

六二：顛頤(6)，拂經(jīng)于丘(7)。頤征(8)，兇。

六三：佛頤(9)，貞兇。十年勿用，無(wú)攸利。

六四：顛頤，吉?；⒁曧耥?10)，其欲逐逐(11)。無(wú)咎。

六五：拂經(jīng)，居貞吉。不可涉大川。

上九：由頤(12)，厲，吉。利涉大川。

【注釋】

①頤（ｙｉ）是本卦的標(biāo)題。頤的意思是養(yǎng)育，同飲食營(yíng)養(yǎng)有關(guān)。全卦內(nèi) 容主要講養(yǎng)生之道。“頤”是卦中多見(jiàn)詞，又與內(nèi)容有關(guān)，所以用它作標(biāo)題。 ②觀：觀察，研究。③口實(shí)：口中的食物，口糧。④舍：放置。 靈龜：用于占卜，所以十分貴重。這里代指財(cái)寶，財(cái)富。⑤朵頤：朵，動(dòng)的意思，頤動(dòng)即為咀嚼之意，指飲食之事。③顛：用作“填”，意思是塞。 (7)拂經(jīng)：開(kāi)墾荒地。(8)頤征：為了生計(jì)而去搶劫糧食。(9)拂：違 背。(10)眈眈：盯得緊的樣子。(11)逐逐：動(dòng)得快的樣子。(12)由：遵 循。

【譯文】

頤卦：占得吉兆。研究養(yǎng)生之道，要靠自己解決糧食問(wèn)題。

初九：你自己放著大量財(cái)物，還來(lái)窺伺我的衣食。兇險(xiǎn)。

六二：要解決生計(jì)問(wèn)題，就得在山坡上墾荒開(kāi)田。為了生計(jì)而去搶劫糧食，兇險(xiǎn)。

六三：違背養(yǎng)生之道，占得兇兆。十年都很倒霉，沒(méi)有什么好處。

六四：解決生計(jì)問(wèn)題靠自己，吉利。像老虎一樣盯住別人的衣食，想一下子撲過(guò)去搶奪。沒(méi)有災(zāi)禍。

六五：墾荒開(kāi)田，有利于定居的占問(wèn)。不能渡大江大河。

上九：遵循養(yǎng)生之道，先艱難后吉利。有利于渡過(guò)大江大河。

【讀解】

人間正道是自己動(dòng)手，豐衣足食；不勞動(dòng)者不得食，不勞而獲是遭天譴的行為。我們的老祖先深明這個(gè)大義，在這一卦中反復(fù)申明這個(gè)道理。

農(nóng)業(yè)社會(huì)的生存之道就是如此：獎(jiǎng)勤罰懶。qiǎo取豪奪不僅不是生存的長(zhǎng)久之計(jì)，而且有體于天理良心，應(yīng)當(dāng)口誅筆伐，必要時(shí)還得以暴力對(duì)付暴力。如今社會(huì)變了，前進(jìn)了，但是道理卻依然適用，只不過(guò)人們對(duì)此的理解變得更復(fù)雜和深刻了。保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)發(fā)明和使用的專利權(quán)，保護(hù)有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)，都是不勞動(dòng)者不得食這一道理的延伸和深化。

這也是一種社會(huì)正義。它以自然公理為基礎(chǔ)，以輿論作為捍衛(wèi)它的主要手段?，F(xiàn)代社會(huì)則以法律形式來(lái)保證社會(huì)正義的實(shí)施，任何敢于越軌的人都將受到懲罰。這肯定比古人前進(jìn)了一大步?？梢韵胍?jiàn)，無(wú)論社會(huì)怎么前進(jìn)，這個(gè)道理絕不會(huì)變，正所謂天變道不變。這大概也算是人類社會(huì)永恒的真理之一吧。

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