第四卷 得詩(shī)家真趣 悟禪教玄機(jī)

【原文】一字不識(shí)而有詩(shī)意者，得詩(shī)家真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機(jī)。

【譯文】一個(gè)目不識(shí)丁的人說(shuō)起話來(lái)卻充滿詩(shī)意，這種人才算擁有詩(shī)人真正情趣；一個(gè)偈也不研究的人，說(shuō)起話來(lái)卻充滿禪機(jī)，這種人才算真正了解禪宗高深佛理。

【解說(shuō)】人生的一般道理，乃至智慧的奧義，只在乎你是否把握了精髓，而不關(guān)心你的形式擺得如何。禪宗六祖惠能是新州的一名樵夫，某日在街上聽(tīng)人誦《金剛經(jīng)》而有所了悟，于是就專程到黃梅山大滿禪師那里當(dāng)舂米和尚。有一天大滿禪師在七百多禪師面前，要考驗(yàn)一下神秀上座悟解禪機(jī)的程度。結(jié)果目不識(shí)丁的惠能卻遠(yuǎn)超過(guò)神秀，立即詠出“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”一偈。獲得了教門(mén)衣缽，成為正傳。

【例解】置身于天地 悟人生之真諦《莊子·徐無(wú)鬼》中以徐無(wú)鬼自述觀察狗和馬的善長(zhǎng)，說(shuō)明只有“忘記自身存在”的人，才能領(lǐng)悟天地萬(wàn)物的靈性，以至置身于天地間而悟人生之真諦。徐無(wú)鬼說(shuō)：“我善于觀察狗的體態(tài)以確定它們的優(yōu)劣，下等品類的狗只求填飽肚子就算了；中等品類的狗好像總是凝視上方；上等品類的狗便總像是忘掉自身的存在。我觀察馬的體態(tài)，直的部分要合于墨線，圓的部分要合于圓規(guī)，這樣的馬就是國(guó)馬，不過(guò)還比不上天下最好的馬。天下最好的馬具有天生材質(zhì)，或緩步似有憂慮，或奔逸神采奕奕，總像是忘記了自身的存在，超越馬群疾如狂風(fēng)把塵土遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留在身后，卻不知道這樣高超的本領(lǐng)哪里得來(lái)。”

更多信息請(qǐng)查看文言文閱讀