易賢網(wǎng)網(wǎng)校上線了！

>>>點(diǎn)擊進(jìn)入<<<

網(wǎng)校開(kāi)發(fā)及擁有的課件范圍涉及公務(wù)員、財(cái)會(huì)類、外語(yǔ)類、外貿(mào)類、學(xué)歷類、

職業(yè)資格類、計(jì)算機(jī)類、建筑工程類、等9大類考試的在線網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)輔導(dǎo)。

1.現(xiàn)場(chǎng)考試流程：

簽到——抽號(hào)——候考——進(jìn)考場(chǎng)——遞交準(zhǔn)考證、身份證——抽取講解景點(diǎn)——開(kāi)始考試（自我介紹—連云港概況—景點(diǎn)講解—知識(shí)問(wèn)答）——取回證件——退出考場(chǎng)

2.導(dǎo)游詞（概況及7個(gè)考試景點(diǎn)）

連云港概況

連云港是一座獨(dú)具特色的山海之城，城抱著山，山擁著海，被譽(yù)為“神奇浪漫之都”。

【地理位置】連云港是中國(guó)首批沿海對(duì)外開(kāi)放的14個(gè)港口城市，國(guó)家49個(gè)重點(diǎn)旅游城市之一，是隴海鐵路的東端起點(diǎn)。它地處我國(guó)萬(wàn)里海疆中部，南連長(zhǎng)三角，北接渤海灣，東臨東北亞，西連我國(guó)中西部，位于長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)圈與渤海經(jīng)濟(jì)圈，陸橋經(jīng)濟(jì)帶與沿海經(jīng)濟(jì)帶的交匯處，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。

連云港也是舉世矚目的新亞歐大陸橋東橋頭堡、新絲綢之路東方起點(diǎn)、新絲綢之路和海上絲綢之路交匯點(diǎn)、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和“中國(guó)水晶之都”。

【建置沿革】連云港古稱瀛州。秦時(shí)稱朐縣，東魏武定七年（549年）始稱海州。1933年設(shè)東海行政區(qū)，同年，隴海鐵路終端港建成。因面向連島、背倚云臺(tái)山而取名為連云港。

全國(guó)解放后，這里設(shè)立了新海連特區(qū)，1949年10月建立新海連市。1950年5月，新海連市和東?？h合并為新?？h，年底恢復(fù)新海連市和東?？h建制，隸屬山東省。1953年元旦，劃歸江蘇省徐州專區(qū)。1954年11月，成為江蘇省直轄市，受徐州專署督導(dǎo)。1961年10月1日，因港得名改稱連云港市。1962年6月2日，改為省轄市。

【行政區(qū)域】連云港目前有三縣三區(qū)，同時(shí)還有兩個(gè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。三個(gè)縣分別是東?？h、灌云縣、灌南縣，三個(gè)區(qū)分別是海州區(qū)、連云區(qū)和贛榆區(qū)。兩個(gè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)分別是國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和徐圩東中西區(qū)域合作示范區(qū)。總?cè)丝谠?10萬(wàn)左右，其中市區(qū)人口大約在200萬(wàn)。

【面積】連云港市從東到西，長(zhǎng)度大約有129公里，從南到北，大約132公里。從地圖上看，連云港市版圖很像一個(gè)張開(kāi)翅膀的蝴蝶，在中國(guó)的東部沿海，翩躚起飛。連云港市整個(gè)的土地面積大約在7500平方公里，占江蘇省面積的7.3%（江蘇省的面積是10.26萬(wàn)平方公里）。目前，連云港市城市建成區(qū)的面積大約在120平方公里左右，但隨著城市化進(jìn)程的加快，這一面積也許會(huì)不斷刷新。

【地形地貌】 連云港市位于魯中南丘陵與淮北平原的結(jié)合處，地勢(shì)由西北向東南傾斜，形如一只飛向海洋的彩蝶。

境內(nèi)以平原為主，兼有丘陵、山地、湖泊、灘涂等。有大小山峰214座，云臺(tái)山主峰玉女峰海拔624.4米，為江蘇省的最高峰。

境內(nèi)河網(wǎng)稠密，有大小干支河道53條，其中17條為直接入海河流。全市共有水庫(kù)168座，其中石梁河水庫(kù)為江蘇省最大的水庫(kù)。

連云港市有標(biāo)準(zhǔn)海岸線204.8公里，9個(gè)基巖質(zhì)島嶼，其中東西連島為江蘇第一大島，面積7.57平方公里，40公里長(zhǎng)的基巖海岸為江蘇省獨(dú)有。

【氣 候】連云港地區(qū)是中國(guó)南北氣候的過(guò)渡帶，地理分界非常明晰，南北物產(chǎn)往往都能在這兒共生共榮。我們的四季比較分明，又夾雜著一些海洋性的氣候。冬天的時(shí)候最冷的天氣一般不會(huì)超過(guò)零下10度，夏天的時(shí)候最熱的天氣可達(dá)到攝氏37度左右，但一個(gè)夏天累計(jì)超過(guò)攝氏35度以上的天氣不會(huì)超過(guò)1周時(shí)間。因?yàn)橛泻Ｑ笮詺夂虻挠绊?，所以即使最熱的月份，也不是那種干熱，總是帶著絲絲涼涼的海風(fēng)。住在連云港的人都會(huì)知道，每年睡涼席的時(shí)間一般情況下一個(gè)半月，那要是住在離海比較近的地方呢，基本上一個(gè)夏天都是不用睡涼席的。中國(guó)的氣候是南濕北干，連云港處在中間地帶，所以常年的濕度在60——70%之間，讓人的皮膚感到非常舒適。多年來(lái)，連云港一直被評(píng)為中國(guó)最適宜人居的城市之一。

【交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)】連云港區(qū)位獨(dú)特，海陸空相接。公路交通便捷，是全國(guó)45個(gè)公路主樞紐之一，境內(nèi)高速公路密度居全國(guó)前列。長(zhǎng)三角地區(qū)交通規(guī)劃綱要將連云港規(guī)劃為國(guó)家級(jí)綜合運(yùn)輸樞紐，連—霍（新疆的霍爾果斯）、同（黑龍江的同江）—三（海南的三亞）兩條國(guó)家級(jí)高速干道在此交匯，204國(guó)道穿境而過(guò)。

連云港還是新亞歐大陸橋的東方橋頭堡、新絲綢之路起點(diǎn)，以連云港為起點(diǎn)，西至荷蘭鹿特丹全長(zhǎng)10900公里，境內(nèi)鐵路全長(zhǎng)99248米，開(kāi)通了至鄭州、西安、成都、蘭州、阿拉山口和綿陽(yáng)等地的集裝箱運(yùn)輸“五定”班列，客貨運(yùn)列車直通北京、上海、南京、武漢、成都、寶雞等大中城市，并通過(guò)京滬線、京九線、隴海線連接中國(guó)各地，承擔(dān)“新亞歐大陸橋”90%以上的過(guò)境集裝箱運(yùn)輸，是中國(guó)能源和外貿(mào)運(yùn)輸?shù)闹匾诎?，也是蘇北和隴海鐵路沿線地區(qū)最便捷出海口。

連云港港口是面向東北亞、輻射中西亞的窗口和區(qū)域性國(guó)際物流中心，與世界上160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)近1000個(gè)港口建立了貿(mào)易往來(lái)。到2013年底，連云港港口已實(shí)現(xiàn)年吞吐量20165萬(wàn)噸，集裝箱超548.8萬(wàn)標(biāo)箱，成為中國(guó)沿海十大港口和全球百?gòu)?qiáng)集裝箱港口之一

2004年12月開(kāi)通了連云港至韓國(guó)仁川、平澤往返客貨班輪（“紫玉蘭”號(hào)豪華客貨班輪海上航行24小時(shí)即可抵達(dá)韓國(guó)）。

連云港在我國(guó)港口新規(guī)劃中，已被列為全國(guó)25個(gè)主要樞紐港之一，與上海、寧波并列為長(zhǎng)江三角洲三大主要樞紐港口。

連云港已納入長(zhǎng)三角“半日交通圈”，東海民航機(jī)場(chǎng)達(dá)到國(guó)際4D級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)通了至北京、上海、廣州、夏門、寧波、深圳、桂林、大連、沈陽(yáng)、成都的航線，形成海、陸、空四通八達(dá)的立體化、現(xiàn)代化交通網(wǎng)路。

【快速公交（BRT）】為加快連云港市新一輪跨越式發(fā)展，建設(shè)國(guó)際化海濱城市，結(jié)合我市特殊的“一市雙城”格局，連云港市從2012年2月開(kāi)始，歷時(shí)8個(gè)多月，建成了連云港快速公交系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱BRT）。

【歷史文化】連云港悠久的歷史造就了燦爛的文化。

五萬(wàn)年前就有人類活動(dòng)，六七千年前就有先民從事農(nóng)耕。國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的首例具有內(nèi)外城雙重結(jié)構(gòu)的史前城址“藤花落”是2000年度中國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)之一。2002年出土的海州雙龍漢代女尸的考古價(jià)值堪與湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的女尸媲美。被譽(yù)為“東方天書(shū)”的將軍崖巖畫(huà)，確認(rèn)為7000年前的少昊氏祭天遺跡。東漢時(shí)期的藝術(shù)珍品—孔望山佛教摩崖造像，據(jù)考證比敦煌莫高窟還要早300年，比云岡石窟，龍門石窟早400年。“海州五大宮調(diào)”、淮海戲入選我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，出土于東海尹灣漢墓的9種西漢簡(jiǎn)牘入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》?？鬃釉酱说巧接^海留下文化遺存“孔望山”。秦始皇四次東巡，三次到此并立石建有“秦東門”。一代名君唐太宗征東途中曾駐足宿城。方士徐福尋求不老仙藥自此揚(yáng)帆東渡扶桑。

中國(guó)古典名著《西游記》、《儒林外史》、《鏡花緣》，都與連云港市的海州﹑花果山有著不解之緣。陶淵明﹑李白﹑蘇東坡﹑石曼卿﹑沈括﹑李清照﹑吳承恩﹑李汝珍﹑吳敬梓﹑朱自清等文人高士﹑文人、墨客的遺跡使人流連忘返。

截止2013年底，全市擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9個(gè)，省級(jí)文物保護(hù)單位28個(gè)，市級(jí)文物保護(hù)單位71個(gè)，縣級(jí)文物保護(hù)單位57個(gè)。

【自然資源】 連云港市自然資源豐富，其中農(nóng)業(yè)、海洋、礦產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)尤其明顯，是國(guó)家重要的糧棉油、林果、蔬菜等農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)基地，盛產(chǎn)水稻、小麥、棉花、大豆和花生。云臺(tái)山的云霧茶為江蘇三大名茶之一，葡萄、山楂、草莓、蘆筍、板栗、西瓜、蘋(píng)果也頗負(fù)盛名。金鑲玉竹為江蘇省珍稀名貴特產(chǎn)。

連云港市擁有全國(guó)八大漁場(chǎng)之一的海州灣漁場(chǎng)、全國(guó)四大海鹽產(chǎn)區(qū)之一的淮北鹽場(chǎng)、全國(guó)最大的紫菜養(yǎng)殖加工基地、河蟹育苗基地和對(duì)蝦養(yǎng)殖基地。前三島海域?yàn)榻K省唯一的海珍品基地。

目前，已探明境內(nèi)礦產(chǎn)資源達(dá)40多種，其中磷、蛇紋石、水晶、石英等飲譽(yù)中外，金紅石礦儲(chǔ)量達(dá)250多萬(wàn)噸，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的金紅石礦。東?？h硅儲(chǔ)量達(dá)6億噸以上，水晶質(zhì)量、產(chǎn)量居全國(guó)之首，被國(guó)家工藝美術(shù)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)水晶之都”稱號(hào)。

【旅游資源】連云港市是“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”，境內(nèi)依山傍海，山海相擁，港城一體，旅游資源豐富，風(fēng)景名勝眾多?，F(xiàn)有國(guó)家等級(jí)景區(qū)44個(gè)，省星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)41個(gè)，其中國(guó)家4A級(jí)景區(qū)11個(gè)，省4星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)11個(gè)?；ü裆?、浪漫海濱、古城名郡、漁灣山水、東海溫泉、抗日名山等眾多著名景區(qū)構(gòu)成了連云港“海、古、神、幽、奇、泉”六大特色。

連云港集名山(花果山)、名海(黃海)、名水(溫泉)、名竹(金鑲玉竹)、名石(水晶)、名書(shū)(《西游記》、《鏡花緣》)、名氣(連云港空氣質(zhì)量全國(guó)最好)、名井(亞洲第一井)于一地，構(gòu)成了我市獨(dú)特的城市風(fēng)貌和旅游景觀，造就了山、海、島、港相得益彰，山清水秀渾然一體的怡人風(fēng)光。

近年來(lái)，連云港市先后被評(píng)為全國(guó)旅游競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)城市、全國(guó)20個(gè)優(yōu)秀旅游目的地、中國(guó)最佳文化旅游城市、全國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游城市。在2013年6月第27屆香港國(guó)際旅游展上，連云港在由專家和網(wǎng)民評(píng)選的“中國(guó)十大環(huán)境最好旅游城市”中位列第三。

【城市定位】市第十一次黨代會(huì)確立我市的四大定位是：國(guó)際性的海濱城市、現(xiàn)代化的港口工業(yè)城市、山海相擁的知名旅游城市和連接南北、溝通東西的重要樞紐城市。

【發(fā)展目標(biāo)】連云港市的未來(lái)發(fā)展確立了“城市東進(jìn)、擁抱大?！钡目傮w發(fā)展戰(zhàn)略，未來(lái)的連云港將形成 “一心三極”大市區(qū)格局。

“一心”即濱海新城，“三極”分別為新海城區(qū)、南翼新城和贛榆新城。

在港口建設(shè)上，實(shí)施“一體兩翼、提升主港兩翼齊飛”戰(zhàn)略，形成由海灣內(nèi)的連云港主港區(qū)、南翼的徐圩和灌河港區(qū)、北翼的贛榆和前三島港區(qū)共同組成的“一體兩翼”總體格局。

（二）、景點(diǎn)導(dǎo)游詞

1.古典名著《西游記》中花果山的原型地：花果山景區(qū)

【景區(qū)概況】

花果山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)創(chuàng)建先進(jìn)單位、全國(guó)青年文明號(hào)、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治先進(jìn)單位，中國(guó)十佳旅游景區(qū)、中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方金獎(jiǎng)、全國(guó)“黃金周”旅游直報(bào)點(diǎn)和全國(guó)空氣質(zhì)量預(yù)報(bào)系統(tǒng)點(diǎn)?；ü斤L(fēng)景區(qū)距連云港市市中心東7公里，緊鄰新海新區(qū)。

花果山以古典名著《西游記》所描述的“孫大圣老家”而著稱于世，因美猴王的神話故事而家喻戶曉，名聞海內(nèi)外。自古就有“東海第一勝境”和“海內(nèi)四大靈山之一”美譽(yù)的花果山，集山石、海景、古跡、神話于一身,具有很高的觀賞、游覽和歷史科學(xué)研究?jī)r(jià)值，它豐富的人文景觀和秀美的自然景觀令游人贊嘆不已。自然景觀呈現(xiàn)山海相依、崎峭與開(kāi)闊呼應(yīng)對(duì)比的壯麗景色。山里古樹(shù)參天、水流潺潺、花果飄香、獼猴嬉鬧、奇峰異洞、怪石云海、景色神奇秀麗。野生植物資源十分豐富、計(jì)有植物種類1700余種，其中藥物資源就有1190種，金鑲玉竹、古銀杏等都是省內(nèi)罕見(jiàn)、國(guó)內(nèi)少有的樹(shù)種和古樹(shù)名木，是江蘇省重要的野生植物資源庫(kù)，每年吸引了國(guó)內(nèi)許多高校、科研單位、專家學(xué)者來(lái)此考察研究?！耙徊课饔挝闯龃松桨氩?，三藏東傳并非小說(shuō)所言”。與《西游記》故事相關(guān)聯(lián)的孫悟空降生地的媧遺石，棲身之水簾洞，以及七十二洞、唐僧崖、豬八戒石、沙僧石等等，神形惟妙惟肖、栩栩如生。

游覽花果山四季皆宜，春來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香、夏日飛瀑急湍、秋季風(fēng)景如畫(huà)、冬日銀裝素裹。晴游花果山，登山遠(yuǎn)望、日出海上、大海茫茫、風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)、身臨其境、使人頓覺(jué)“恍疑身世出塵寰”；雨登花果山、云山霧海、如入畫(huà)圖，如臨仙境。濃郁的自然風(fēng)光與燦爛的歷史文化，奇異的山水特色與多彩的神話傳說(shuō)，加上古典名著《西游記》的精采描繪，使花果山充滿了神奇的魅力。

【景點(diǎn)介紹】

【看門猴】

從海州向東驅(qū)車10多公里處，有一座山稱為猴嘴山，山頂上矗立著一塊半身猴石，居高臨下，酷似猴頭，尖嘴瘦腮，端坐東南面，凝視西北方，有人說(shuō)它是花果山的“看門猴”，有人說(shuō)它是猴王朝的族徽。

【宰相府的傳說(shuō)】

猴石山向南二里路，即可到達(dá)《西游記》中唐僧的外祖父殷開(kāi)山的老家——小村。據(jù)《嘉慶海州直隸州志﹒山川》所說(shuō)，“小村（即今花果山下的小村）為唐宰相殷開(kāi)山故里、殷有女贅陳狀元光蕊為婿……”云臺(tái)山下至今仍有殷開(kāi)山宰相府的傳說(shuō)。據(jù)史書(shū)記載，歷史上的殷開(kāi)山并非是海州人。但在《西游記》中，他和他的外甥唐玄奘一樣，被吳承恩利用花果山間的傳說(shuō)改變了籍貫。

【大圣湖】

三面環(huán)山，浩渺無(wú)際，一片綠波蕩漾的山水，被大壩攔在山里。湖的東畔古塔矗立，新近恢復(fù)重建的海清寺氣勢(shì)恢宏，塔影、寺影、山影同垂水底。

【五圣廣場(chǎng)】

2003年建成的大型青銅雕塑“五圣取經(jīng)”，長(zhǎng)15米，寬4.5米，高6.8米，用銅220噸，雕塑的主題是孫悟空為代表的師徒“五圣”形象。既突出孫悟空正義凜然戰(zhàn)無(wú)不勝的主體形象，又突出五圣取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

由國(guó)內(nèi)名家“泥人張”第四代傳人、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的張锠教授設(shè)計(jì)制作的2005年世界旅游日慶?；顒?dòng)標(biāo)志紀(jì)念物——“鳳托金猴”雕塑永久地安放在五圣廣場(chǎng)上，記載著連云港，記載著花果山旅游史上難忘的一刻。

【老君堂】

在海清寺阿育王塔東南方，原有一座古老的廟宇——老君堂，供奉的是傳說(shuō)中的道教始祖老子，傳說(shuō)太上老君的煉丹爐就擺在里面。如今老君堂已經(jīng)不在了，只剩下一堵大殿的后墻。傳說(shuō)那是以為孫悟空當(dāng)年一腳踢翻煉丹爐，引起一場(chǎng)大火，把它燒的一干二凈的。

【懷中抱子】

著名的靈植“千年銀杏”“懷中抱子”就在老君堂門前。云臺(tái)山上保存下來(lái)的唐代銀杏樹(shù)共十九棵，樹(shù)圍均在3米以上。老君堂前的銀杏，樹(shù)齡1300多年，高25米，樹(shù)圍5.56米，五個(gè)人手拉手才能抱過(guò)來(lái)。它的根部，可以看到緊貼著老樹(shù)又生出一棵小樹(shù)，樹(shù)圍也已經(jīng)達(dá)到一米有余，緊緊地偎在老樹(shù)的懷里，中間的空隙，兒童可以穿過(guò)。因?yàn)檫@個(gè)形狀，人們把它叫做“懷中抱子”。

【唐王壩】

從千年銀杏樹(shù)南行，可見(jiàn)一堵寬厚的水壩，攔蓄了一池碧波蕩漾的山水，這就是唐王壩。唐王壩的得名是依據(jù)一個(gè)流傳千年的口碑：唐太宗李世民東征時(shí)，曾經(jīng)駐軍于此，并建壩蓄水飲馬。

【高老莊】

“高老莊”度假村在花果山主景區(qū)南側(cè)的一條1500米長(zhǎng)的橢圓形大山澗里，游客走進(jìn)大山、走進(jìn)鄉(xiāng)村，感受和體驗(yàn)全新的“住農(nóng)屋、吃農(nóng)飯、干農(nóng)活”的山里人生活。旨在讓久居城市的人們，走進(jìn)《西游記》境界，感受獨(dú)具特色的名風(fēng)民俗，體驗(yàn)全新風(fēng)尚的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。

看到這塊招牌，人們會(huì)情不自禁地想起那位入贅的女婿豬八戒，……

【花果山山門】

山門建成于1996年7月1日，是在傳統(tǒng)城門構(gòu)造的骨架上，用現(xiàn)代表現(xiàn)手法加以渲染。山門用當(dāng)?shù)伛R陵山的紫色花崗巖建造，有著濃郁的大漠韻味。正門上方為孫悟空的頭像，頭像背襯圓形圖案，象征法輪常轉(zhuǎn)，也表示他功德圓滿，終成正果。北門上方為唐僧師徒取經(jīng)路上的浮雕。

山門口由六只石雕雄獅把門，增強(qiáng)了花果山的神話氛圍。廣場(chǎng)四周是神態(tài)各異的石猴，這些石猴是迎賓猴，共108只，暗喻36天罡、72地煞之?dāng)?shù)。山門背面的匾額上“東勝神洲”四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。

【仙人橋】

又稱聚仙橋，相傳有人于此過(guò)橋得道成仙而得名。據(jù)說(shuō)，從仙人橋向上，就步入仙境了。舊橋遺跡有“珠簾格體”詩(shī)碑一塊，詩(shī)文是：聚仙橋上得逍遙，上得逍遙瑞氣漂。瑞氣飄香花結(jié)果，香花結(jié)果聚仙橋。

【南天門】

南天門是云臺(tái)二十四景中的“云護(hù)天門”。在《西游記》里，它是玉皇大帝凌霄寶殿的外大門，每次孫悟空上天搬救兵，都是先經(jīng)過(guò)這里通報(bào)，遇到值日功曹、二十八宿等等神仙。

站在南天門眺望，西面是竹節(jié)嶺和香爐峰，南面是美麗的孔雀溝，遠(yuǎn)處是孔望山、伊蘆山，東門則是滴清汪水庫(kù)，向北望，半山上如同神仙宮闕一樣的建筑物便是三元宮，水簾洞、七十二洞、猴王府等景點(diǎn)也都在它附近。

【點(diǎn)將臺(tái)】

據(jù)說(shuō)，孫悟空出入天庭，大鬧天宮，皆是從南天門作為“突破口”的。相傳南天門有天兵天將把守，如今，這南天門也有一個(gè)八角形的點(diǎn)將臺(tái)。而更多的人卻說(shuō)這里是孫悟空點(diǎn)他的“猴兵猴將”的地方。

【多寶佛塔】

由九龍橋茶庵上攀，可見(jiàn)一座直徑約10米的八角形石砌塔基，長(zhǎng)大而方正的花崗巖上鐫有蓮座、纏枝等高浮雕圖案?，F(xiàn)塔于1995年重建，仍然叫“多寶佛塔”，塔為實(shí)心石雕，長(zhǎng)柄鈴形舍利塔，高12.8米，九級(jí)八面。塔身周圍有石雕佛像64尊，小巧玲瓏，栩栩如生，神態(tài)不一。

【一線天】

豬八戒的大耳朵從腦后掛下來(lái)而又緊貼腮幫，中間只離開(kāi)一堵薄窄的石縫，形成了花果山的“一線天”。一線天和七十二洞有異曲同工之秒，它是由許多巨石和洞穴組成的一處景點(diǎn)，是明代三十六景之一的“石壁洞天”和清代二十四景之一的“天通一線”。

石縫中，可見(jiàn)兩石相夾，高數(shù)十丈，底部相距只有尺余，可容一人側(cè)身而過(guò)。兩塊巨石交其頭而離其身，石縫窄而長(zhǎng)，其中可容數(shù)十人。從縫中仰望石外，天光細(xì)如一線。在一線天，道路回旋，處處相通，忽上忽下，忽隱忽現(xiàn)，只聽(tīng)人語(yǔ)聲，不見(jiàn)人蹤跡。

【花果山刻石】

一線天的下面就是花果山的題名摩崖，“花果山”三個(gè)紅色大字在青山的映襯下格外醒目，隸書(shū)體勢(shì)，字徑1.5米。這里是游客攝影留念的主要景點(diǎn)。

【美人松】

美人松是云臺(tái)老松十一松中的嬌嬌者，她連理雙枝，夭矯偃蓋，婆娑多姿。赤紅的樹(shù)皮，色澤嬌艷異常，樹(shù)干盤旋遒勁，欲上先下，欲東又西。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，猶如兩位身材修長(zhǎng)的窈窕淑女，相依相偎，親昵異常，而把它叫做“美人松”，倒并不單單因?yàn)槠溟L(zhǎng)得美，還因?yàn)樯介g流傳著它的很多神奇的傳說(shuō)。只可惜，由于種種原因，“仙人”已逝，美人松雖只剩下枝干，但依稀仍見(jiàn)當(dāng)年之美。

【怪石園】

萬(wàn)千年前，云臺(tái)山經(jīng)歷了一次大的地殼運(yùn)動(dòng)，許多山峰崩裂，亂石滾到了山坡上。經(jīng)過(guò)日曬夜露風(fēng)霜雨雪的磨練，終于形成了許多奇形怪狀的石頭，“怪石園只是其中很小的一部分”。

怪石園中有許多石頭能和《西游記》聯(lián)系起來(lái)，或許這也是大自然和人的一種微妙的感應(yīng)。園中有形似孫悟空、沙和尚、豬八戒、唐僧的石頭；還有形似白骨精、神犬、玉兔的石頭。

【墨香野徑】

墨香野徑是在花果山的各種造型不同的石頭上鐫刻了一些當(dāng)代名家的書(shū)法作品。使荒山野林曲徑通幽，墨香處處，故名“墨香野徑”。鐫刻了104件作品，有廖靜文手書(shū)“流水言心事，清風(fēng)入夢(mèng)來(lái)”，啟功的“福如東海，壽比南山”，郭化若的“觀滄?！钡?。

【游青峰記天然石碑】

花果山有塊石頭順著紋理滑落，成為天生的碑材，所以叫天然碑。天然碑是云臺(tái)山中最大的一塊古代摩崖石刻，刻著明朝海州知州唐伯元寫(xiě)的一篇《游青峰記》，全文1500多字。游記寫(xiě)于萬(wàn)歷十三年，也就是公元1585年，距現(xiàn)在已經(jīng)四百多年了。《游青峰記》記載了游人冬天十月初四的一次出游經(jīng)歷。游記中除對(duì)花果山風(fēng)光描述之外，還記載了當(dāng)天正是作者的生日，他先向峰頂敬酒，再向大海敬酒，為自己的父母祝壽，取“福如東海，壽比南山”之意。

【仙硯與硯臺(tái)村】

在天然石碑旁邊，還有一塊橢圓形巨石，橫躺于地，石面凹陷，常年積水，形似一塊研墨的硯臺(tái)。因此石硯奇大無(wú)比，人們覺(jué)得非尋常之物，所以古人在上面工工整整地刻下了隸書(shū)“仙硯”二字，認(rèn)作是仙人使用的硯臺(tái)。然而，有人說(shuō)這塊硯臺(tái)并非是神仙所使，而是《西游記》的作者吳承恩用過(guò)的。

【懶漢石】

在七十二洞石刻前，山路正中躺著一塊長(zhǎng)約2米、寬約1米的斜坡大石，表面平整，可坐可臥。但當(dāng)?shù)厝藚s很少愿意靠近它，人們把它叫做“懶漢石”。傳說(shuō)當(dāng)年孫悟空被唐僧趕回來(lái)后，唐僧又被妖精抓住，八戒、沙僧拼盡全力也無(wú)法救回師傅，便來(lái)花果山請(qǐng)大師兄前往救援。豬八戒來(lái)到這里，又累又乏，就躺這塊石頭上睡著了。后被巡邏的小猴發(fā)現(xiàn)，押至美猴王前，猴王一看，原來(lái)是二師弟豬八戒。正因?yàn)樨i八戒在這塊石頭上睡過(guò)覺(jué)，人們就把他叫做“懶漢石”。本地人知道它的底細(xì)，不管多累，也不在其上坐或躺，大概是怕沾上“懶”氣。

【環(huán)瀛仰鏡】

“環(huán)瀛仰鏡”是塊有趣的摩崖，摩崖右上角有一小段石英礦脈，好像連續(xù)不斷的煙云向上飛去，民間傳說(shuō)那就是孫悟空駕的一溜筋斗云。“環(huán)瀛”指普天下，“仰鏡”即抬頭望著天上鏡子般的明月。書(shū)寫(xiě)“環(huán)瀛仰鏡”的是清道人名李瑞清，是我國(guó)著名書(shū)畫(huà)家張大千的啟蒙老師。

【三果同株】

“梳妝臺(tái)”的右側(cè)，有一棵野生山柿樹(shù)，樹(shù)齡一百多年，原為一本三枝的野生山柿子樹(shù)，后經(jīng)嫁接成一棵樹(shù)，能結(jié)出三種大小有別、形狀各異的果實(shí)：一種是黑棗（又稱軟棗）、一種是蓋柿（扁圓形）、一種是牛心柿。它其貌不揚(yáng)，可是能開(kāi)不同的花，結(jié)不同的果，真是令人叫絕：贊美著大自然的奇妙、嫁接術(shù)的高超。

【二仙洞】

環(huán)瀛仰鏡西、海天洞南，有一洞，門楣上鐫“二仙洞”三字。傳說(shuō)中有兩位道人在此洞內(nèi)得道成仙故稱。也有人說(shuō)，這里的二仙就是《西游記》三十五回平頂山僧魔斗法中的“金、銀”二仙。

不只是平頂山實(shí)有其山，緊依平頂山北側(cè)，還有兩個(gè)比肩而立的小山頭，山門恰是金山、銀山，平頂山南側(cè)也有一座伴著千年銀杏樹(shù)的老君堂?！段饔斡洝防锲巾斏焦适轮械闹饕宋锾侠暇退膬蓚€(gè)徒弟金角、銀角，顯然是借指了平頂山的山間風(fēng)物。借實(shí)寫(xiě)虛，這是吳承恩寫(xiě)作《西游記》的慣用手法。

【小蓬萊】

照海亭東十?dāng)?shù)米有段崇安的題刻，再東即為小蓬萊題刻，再往東，即為萬(wàn)佛洞，其旁就是悟五和尚的花園。

照海亭、海天洞東十余米處，山石頗多，千奇百怪，形態(tài)各異，風(fēng)采別致。毗連的、緊挨的，形成一處非凡奇特的人間仙境，別有一番盎然生趣。唯有一塊孤石，四無(wú)連接，突兀其間，猶如眾星捧月，恍若茫茫大海中的一座孤獨(dú)的小山峰。就在這塊孤石上，題刻“小蓬萊”三字，真乃慧眼識(shí)珠。

“小蓬萊”，與又一部明清十大小說(shuō)之一的《鏡花緣》相關(guān)，小蓬萊正是《鏡花緣》主人公隱居遁世的所在。

【阿耨達(dá)池】

小蓬萊北有“阿耨達(dá)池”題刻，“阿耨達(dá)”為佛學(xué)名稱梵語(yǔ)的音譯，意為“萬(wàn)水之源”，是通向五湖四海的仙池。

【海天洞和照海亭】

海天洞是七十二洞中最大的一個(gè)洞，采用中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)手法精心構(gòu)筑而成，成為洞、亭、水、石奇妙結(jié)合，渾然一體的園林景點(diǎn)。

海天洞的設(shè)計(jì)者是晚清和尚凈澄的徒弟悟五，故又稱悟五洞。洞內(nèi)“或凸或凹”、“可臥可坐”，像一座有客堂、有內(nèi)間的房子。游人入洞，簡(jiǎn)直懷疑自己不在人間了。

照海亭周圍石刻題勒很多，諸如“云臺(tái)仙境”、“洞天福地”、“別有天地”、“云天深處”等等。有一塊聯(lián)句石刻：“澗水環(huán)流，人堪滌慮；云山遙鎮(zhèn)，海不揚(yáng)波?！?/P>

【聚將鼓】

照海亭左下方有一塊民國(guó)十年（1921）的刻石“云天深處”。就在這塊刻石的正下方，有一面小石鼓，大約十公分直徑的鼓面，以掌擊之，似拍打手鼓之聲；以指節(jié)叩之，又似敲木魚(yú)之音，人稱“聚將鼓”。傳說(shuō)當(dāng)年孫悟空抗擊天兵天將的戰(zhàn)鼓。

【大圣佛】

水簾洞東照海亭北側(cè)山坡上，有塊巨大的孫大圣象形石。像高10米，坐于一方巨大的石臺(tái)上，背依青峰峻嶺，目視南天，火眼金睛，一幅猴面。身披袈裟，雙手合十。

【神字王】

“神”字王為唐代大書(shū)法家懷素的字體，是世界上最大的一個(gè)單體漢字摩崖石刻，1996年入選吉尼斯世界紀(jì)錄。字高39.4米、寬15.8米。在通往“神”字王的道路上方，還筑了個(gè)觀神臺(tái)，方便游客遠(yuǎn)眺“神”字王。沿途石壁上刻有古今名家書(shū)寫(xiě)的小型“神”字，叫做“神路”。

【團(tuán)圓宮】

水簾洞西側(cè)，即為紀(jì)念唐僧一家的團(tuán)圓宮，稱唐僧家廟或“九圣團(tuán)圓宮”。團(tuán)圓宮坐北面南，和三元宮、玉皇宮同在一條正中軸線上，這是三元宮建筑群遵循的營(yíng)造法式。站在團(tuán)圓宮前極目四望，花果山全景盡收眼底，大有“一覽眾山小”之感。

團(tuán)圓宮大殿內(nèi)所供的塑像為唐僧弟兄四個(gè)，即唐僧加上“三元”兄弟。另有唐僧的父親陳光蕊、母親殷氏。殷氏父母及陳光蕊母親張氏像位于上首。須知，廟堂、佛像、金剛、菩薩，全國(guó)各地是處可見(jiàn)，而欲一睹唐僧一家“全家?！毕竦娘L(fēng)采，卻只有拜訪云臺(tái)山。這一個(gè)“全家?！?，居然是“儒、道、釋”三教合一的產(chǎn)物：唐僧——佛教的三藏禪師；哥們——道教的三元大帝；父親——中過(guò)狀元做過(guò)官，當(dāng)為儒家弟子。團(tuán)圓不僅是唐僧家世的主題，也是整個(gè)《西游記》的主題。

【圣旨碑】

團(tuán)圓宮內(nèi)有藏經(jīng)閣，是收藏佛經(jīng)的地方，也可以說(shuō)是這座古廟的圖書(shū)館了。藏經(jīng)閣內(nèi)現(xiàn)藏有一塊圣旨碑，刻的是明萬(wàn)歷三十年（1602）九月初六日，明神宗朱翊鈞的圣旨。這塊碑正文、篆額刻面清晰完好。

圣旨說(shuō)：“敕諭海州云臺(tái)山青峰頂三官?gòu)R住持及僧眾人等：朕發(fā)誠(chéng)心，印造佛大藏經(jīng)，頒施在京及天下名山寺院……”用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是要傳達(dá)到廟內(nèi)全體在職人員?；实塾≡斓倪@批經(jīng)書(shū)，是發(fā)給全國(guó)的名山大廟供奉的。當(dāng)時(shí)花果山這座廟，接到了圣旨，領(lǐng)到了經(jīng)書(shū)，說(shuō)明早在四百年以前，三元宮已經(jīng)是朝廷承認(rèn)的國(guó)家級(jí)名山寺院了。

【玉皇宮】

由水簾洞向上，攀登約三十米處，恰有一座供奉玉皇大帝塑像的玉皇宮，為三元宮建筑群中最高的廟宇建筑。它與前殿、二殿、大殿、團(tuán)圓宮一樣皆依山而筑，在一條正中軸線上，玉皇宮在萬(wàn)歷十五年即位三元宮建筑群的一部分了。如今，“玉皇宮”的石匾還在。今天的玉皇閣，是一個(gè)三層六角亭閣，高24米。由于建造在接近花果山極頂之處，登閣如登仙境，放眼四望，令人心曠神怡！

【瑤池】

是古老神話中西王母的仙宮，孫悟空就是在這里開(kāi)始大鬧天宮的，把一部《西游記》演繹得驚天動(dòng)地，萬(wàn)世流芳。漫步瑤池，你可以從陣陣松濤中，聆聽(tīng)到玉女吹奏的仙樂(lè)。

【迎曙亭】

迎曙亭建于1986年，是目前我國(guó)最大的全石結(jié)構(gòu)的亭子。屹立于玉女峰，蔚為壯觀，為游人進(jìn)山必游之所，登亭觀日，勝于泰山。迎曙亭有六扇門，亭子里有一個(gè)圓形的八卦太極圖案，據(jù)說(shuō)沿著這個(gè)圓形的八卦太極圖案轉(zhuǎn)圈，意味著六面來(lái)風(fēng)，八面來(lái)財(cái)。站在亭子里，山上山下的景觀一覽無(wú)余。

【遙鎮(zhèn)洪流】

迎曙亭北，一堵絕壁千仞功德懸崖上，“遙鎮(zhèn)洪流”四個(gè)大字赫然在目?？滴跞荒辏?692）題。附近還有當(dāng)代書(shū)法家沈鵬題勒“暢懷”。

【飛來(lái)石】

自迎曙亭沿小路向西北行，又是懸崖峭壁，一塊奇特的巨石從峭壁上伸出去，石下就是萬(wàn)丈深淵，看上去不免令人心驚膽顫。這就是花果山上的飛來(lái)石。有傳說(shuō)這是孫悟空出生時(shí)炸裂的那另一半石卵飛落到這里。

立身于此，可見(jiàn)山下阡陌縱橫、樓房成片，那就是朝陽(yáng)鎮(zhèn)。1958年毛主席為《大社的優(yōu)越性》寫(xiě)的按語(yǔ)，便是指的這里。遠(yuǎn)處閃閃發(fā)亮的地方時(shí)鹽田，淮北鹽城市我國(guó)北方四大海鹽區(qū)之一，綿延一百多公里。越過(guò)百里鹽灘就是萬(wàn)傾海面了，高山之巔望大海，如臨仙境。也有人把此石叫做觀日峰，海邊觀日，無(wú)與倫比。

【鹿苑】

公元2000年，風(fēng)景區(qū)在玉女峰南下方建起了這座鹿苑，占地面積達(dá)5280平方米。先后引進(jìn)了數(shù)十只梅花鹿，在花果山上繁衍生息。鹿是《西游記》中南極壽星的坐騎，不意私自下凡來(lái)到花果山成妖。它偷了南極壽星的蟠龍杖，與花果山狐妖洞里的狐貍精一起勾搭，為非作歹，在比丘國(guó)作威作福，為所欲為。恰巧唐僧師徒西天取經(jīng)路過(guò)此地，被孫悟空識(shí)破。

【猴王園】

花果山上的猴子，基本上保持著野生狀態(tài)，自己覓食，自行繁殖。猴園這個(gè)地方只是為它們提供一個(gè)條件極為優(yōu)越的場(chǎng)合，遮風(fēng)擋雨，并能獲得一些食物，以吸引它們經(jīng)常到這里玩耍，供游人觀賞。花果山的猴現(xiàn)在一共分三群，主要分布在玉女峰、猴園、水簾洞三處，各霸一方，過(guò)著“猴鳴之聲相聞，老死不相往來(lái)”的生活。

【大圣山莊】

大圣山莊建于花果山玉女峰頂，云煙繚繞，金碧輝煌，為西游故事增三分顏色。大圣山莊雄踞在海拔585米處，是我國(guó)東南沿海海拔最高的一座高山賓館。大圣山莊600平方米的大型餐廳，十多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包間，裝飾、裝潢處處展現(xiàn)西游文化。

【唐僧家世碑】

立在大殿門前碑亭內(nèi)清朝康熙二十四年（1685）的《云臺(tái)山三元廟田地碑地》。碑中寫(xiě)到：“三元大帝，溯及從來(lái)，因知：帝父姓陳氏，諱光萼，唐貞觀時(shí)狀元，誕育三元，圣躬東?！?/P>

由此可見(jiàn)，這里的三元大帝，與《西游記》里面的唐僧應(yīng)該是親弟兄，都是陳狀元光蕊所生。既然三元大帝是海州東海人，那么，作為親兄弟的《西游記》里的唐僧，不也就是連云港人嗎？！因此，我們可以理直氣壯的說(shuō)：唐僧，是連云港人的老鄉(xiāng)。

【拐杖柏】

在三元宮前山門口，可以看到一棵固態(tài)龍鐘的檜柏樹(shù)，已有1200多年的樹(shù)齡，樹(shù)的主干下半截已經(jīng)開(kāi)裂，從正面看，整個(gè)枝干只剩下半圓的空殼，連“心”都沒(méi)有了。然而昂首看去，卻又看到它長(zhǎng)得枝繁葉茂，生機(jī)盎然。這棵樹(shù)的生命力怎么這么強(qiáng)呢？相傳這是因?yàn)樗恰疤焐线z留下來(lái)的、太白金星使用過(guò)的仙物”——從側(cè)面看，這棵樹(shù)很像一根龍頭拐杖，所以人們叫它“拐杖柏”。傳說(shuō)太白金星就是拄著這根拐杖來(lái)見(jiàn)孫悟空的。

【義僧亭】

義僧亭是為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間三元宮英勇?tīng)奚囊陨藿ǖ摹?938年夏天，三元宮慘遭日寇飛機(jī)的轟炸后，寺僧們聯(lián)絡(luò)山民共二十余人奮起自衛(wèi)，多次伏擊搜山的日寇，打得他們抱頭鼠竄。1939年農(nóng)歷七月十四日晨，日寇集中三百余人，兵分四路圍剿三元宮及所屬寺廟，戳死仁芳法師，綁走德選等四位法師和六位山民，并全部活埋。這是我國(guó)佛教徒抗日救亡中最為悲壯的一次事件。幾天后，日寇又兩次搜山，把三元宮及玉皇宮、九龍廟、屏竹院等十三處廟宇全部放火焚燒，使花果山這座海內(nèi)知名的廟宇群化為一片灰燼。前事不忘，后事之師。我們不能忘記日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)的罪行。這塊碑的背面詳細(xì)記載了義僧們獻(xiàn)身救國(guó)的情形。

【惠心泉】

即一井兩眼，象征著珠聯(lián)璧合，心心相印?！盎荨本褪撬徒o你的意思，你把心送給我，我把心送給你，兩個(gè)人站在兩個(gè)井口，在水中可以互相看到對(duì)方的影子。惠心泉的泉水特別甘甜，用惠心泉水泡云霧茶，相得益彰。

【郁林觀石刻】

在花果山山門以西不遠(yuǎn)唐隸宋篆摩崖處，原有建于隋代開(kāi)皇年間（581-660年）的郁林觀，1400多年后的今天，仍然能夠指出它的遺址所在之處，完全得益于石壁上的那塊唐碑《東?？h郁林觀東岸壁記》。唐碑鐫刻在一塊天然的平整巨石上，凈面高2米，寬3.8米，蒼勁的隸書(shū)氣韻恢弘。由于石質(zhì)優(yōu)良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的珍寶。

《東?？h郁林觀東岸壁記》是一篇美麗的游記散文，敘述海州司馬崔惟怦巡視海疆之后，順路到這里游覽的情景。文中描繪了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^，還詳盡敘述了官元暖開(kāi)辟飛泉景點(diǎn)的過(guò)程。講他怎樣親自策劃和設(shè)計(jì)，砍盡雜草，剔除危巖，筑埝收貯上游的雨水，使飛瀑常年不斷。同時(shí)還種植不同季節(jié)開(kāi)放的花木，萬(wàn)紫千紅，把飛泉裝點(diǎn)得仙宮一般。這是云臺(tái)山有史以來(lái)首篇記敘旅游建設(shè)的文章。

唐碑對(duì)面是一塊宋代的摩崖石刻，體量也很大，且保存完好，距今已有千年歷史。碑用三言詩(shī)的形式，敘述三位友人泛海登山暢飲終日的事情。由祖無(wú)擇作詩(shī)、蘇唐卿小篆、王公袞刻。三者都體現(xiàn)了 當(dāng)時(shí)的較高水平，所以后人把它稱為“三絕碑”。

【阿育王塔】

海清寺阿育王塔興建于宋代天圣元年（1023年）。塔高40余米，九級(jí)八面，是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最高和最古老的一座寶塔。據(jù)建塔時(shí)嵌在塔內(nèi)壁上的碑文記載，此地原先曾建過(guò)一座塔，在唐代時(shí)號(hào)稱全國(guó)第二，可見(jiàn)此塔在我國(guó)的建塔史上有著重要的地位。

【十八盤】

十八盤由花果山山門開(kāi)始，至風(fēng)門亭結(jié)束，是登山必經(jīng)之路。

步行沿仙人橋、竹節(jié)嶺、十八盤登山，也可乘汽車直抵山頂。十八盤路側(cè)有一塊石頭形似鯉魚(yú)，頭在地面，半獻(xiàn)身子在地下。相傳古代皇帝怕江山不穩(wěn)，派許多陰陽(yáng)先生到各地去查訪和破壞龍脈，這天有一位來(lái)到云臺(tái)山，發(fā)現(xiàn)了鯉魚(yú)石，又見(jiàn)這條嶺上有個(gè)第一天門。他知道鯉魚(yú)只要跳過(guò)天門便成了龍，托生在山主家，長(zhǎng)大就會(huì)搶奪皇帝的江山。陰陽(yáng)先生找到了山主，把情況如實(shí)地告訴了他。山主很高興,便問(wèn)怎樣才能使鯉魚(yú)跳過(guò)天門。陰陽(yáng)先生對(duì)他說(shuō)，只要在鯉魚(yú)石旁修個(gè)十八盤，就能順勢(shì)飛上天門。于是山主雇人晝夜施工建起了十八盤，陰陽(yáng)先生也就放心地走了。原來(lái)鯉魚(yú)跳過(guò)天門才能成龍，若是落在十八個(gè)盤子里，那只能是人間的一道菜，風(fēng)水也就這樣被破了。在20世紀(jì)80年代前，十八盤是由天然巖石組成的，20世紀(jì)90年代由于種種原因，十八盤變成了一組組臺(tái)階。

【南天門】

攀上十八盤，走不多遠(yuǎn)便是南天門。在《西游記》里它是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門，每次孫悟空上天求救兵，都是先經(jīng)過(guò)這里通報(bào)。南天門舊有關(guān)帝廟，毀于日寇的戰(zhàn)火，林則徐曾在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前到這里觀賞過(guò)，并留下了三首著名的七律。

【九龍橋】

由南天門下行抵九龍橋。九龍橋?yàn)榛ü降闹骶爸?，位于群山環(huán)抱的幽谷之中，有九條大澗在這里匯合，然后奔流向山下的大海。過(guò)去香客從南天門小路下至谷底，稍事休息便可鼓氣繼續(xù)向上攀登。

這一降一升雖增加了登山的艱險(xiǎn)，但卻平添了跌宕起伏的情趣。九龍橋建于明代，為體量較大的磚構(gòu)拱橋，它不僅方便了過(guò)往行人，同時(shí)也為后人留下了一座藝術(shù)精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代的遺物。它用濃密的綠蔭籠罩著九龍橋，橋上山風(fēng)陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，把游人的疲勞消除得一干二凈。

橋南有九龍將軍廟，也就是這座橋的橋神廟；北面高處是茶庵，專供游客休息品茶。

【三元宮】

由九龍橋沿山路攀緣或乘纜車可至三元宮。三元宮是云臺(tái)山區(qū)的主廟，也是花果山的主體建筑。

三元信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在1600年多年前東晉時(shí)代，干寶的《搜神記》上便載有東海人陳光蕊，生了三個(gè)兒子，得道升仙。分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬(wàn)歷十五年(1587年)淮安人謝淳破家擴(kuò)建三元宮，奠定了三元宮建筑群的基礎(chǔ)?！段饔斡洝返淖髡吒侨膱?jiān)定信仰者，書(shū)中說(shuō)唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。三元宮易名海寧禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元圣像已移至東配殿。

大雄寶殿面前有兩棵千年銀杏，顯示著三元宮古老的歷史?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)三元宮遭受日寇飛機(jī)的狂轟濫炸，這兩棵樹(shù)雖然枝干斷裂遍體枯焦，但在抗戰(zhàn)勝利的春風(fēng)吹拂下，又綻發(fā)新芽，結(jié)出了累累果實(shí)。三元宮近年經(jīng)過(guò)多次修葺，已逐漸恢復(fù)原貌，只在東南部位的下方，保留下一塊當(dāng)年的殘?jiān)珨啾?，作為歷史的見(jiàn)證。

【金鑲玉竹】

花果山上有多少片金鑲玉竹。金鑲玉竹是竹子里面的珍品，嫩黃色的竹竿上每節(jié)都有一條綠色的淺溝，位置上下交錯(cuò)，此前彼后，好似在金版上鑲進(jìn)一塊塊碧玉一般，美麗淡雅。金鑲玉竹在宋代的文獻(xiàn)上便見(jiàn)記載，后漸漸失傳。

前些年內(nèi)地發(fā)現(xiàn)幾百株野生的金鑲玉竹，一些植物學(xué)家便驚嘆為很有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。后來(lái)人們才知道這種所謂失而復(fù)得的珍稀品種，在云臺(tái)山上千余年來(lái)一直生長(zhǎng)繁衍得很好，所以1993年6月郵電部發(fā)行的特種郵票《竹子》，其中第二枚就采用了連云港的金鑲玉竹。

【屏竹禪院】

為明代謝淳舍家開(kāi)山時(shí)所建，曾慘遭日寇焚毀，僅存院門。1984年政府撥款重建。屏竹禪院又有松風(fēng)殿、好生堂、屏竹社等名稱，面積雖不大，但在園林設(shè)計(jì)上卻達(dá)到了較高的境界。 惠心泉一井兩眼，象征著珠聯(lián)璧合，心心相印。泉水特別甘甜，過(guò)去禪寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。

南花廳是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云霧茶，為云臺(tái)山茶道中的雙絕。胡耀邦、谷牧等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾來(lái)此品茗休息。

【水簾洞】

水簾洞是游客最為向往的地方。吳承恩就是受了這個(gè)水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個(gè)神話色彩十分濃郁的活動(dòng)場(chǎng)所。全國(guó)各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風(fēng)行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫(xiě)的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個(gè)大字，是海州知州王同題寫(xiě)的，時(shí)為明嘉靖二十三年(1544年)，那時(shí)《西游記》還不曾出書(shū)。

水簾洞是一個(gè)天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺(tái)。洞門前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書(shū)，賜給太子少保、兵部尚書(shū)、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來(lái)海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國(guó)庫(kù)轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時(shí)期的中興局面，因此皇帝給予他親書(shū)室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來(lái)海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺(tái)山廟宇的修繕工作，大興土木，使這一帶風(fēng)景區(qū)頓時(shí)面貌一新。為了紀(jì)念他的功績(jī)，當(dāng)?shù)厝吮銓⒂鶗?shū)“印心石屋”刻于水簾洞旁?！办`泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說(shuō)通往東海龍宮的海眼就是指的它。

更多信息請(qǐng)查看導(dǎo)游詞|現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游