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【媧遺石】

媧遺石是夾在大石縫中的一塊奇石，它上不靠天，下不著地，俗說是女媧煉石補(bǔ)天剩下來的石頭。從明代開始，我國進(jìn)入了長篇小說的鼎盛時(shí)期，許多作家都喜歡在石頭上大做文章，首創(chuàng)者吳承恩就是按照這里石頭的尺寸和形象來描述孫悟空出世的。

媧遺石上方有半邊石卵，據(jù)說另一半在孫悟空出世時(shí)被崩到山下去了。石卵一側(cè)有一個(gè)形似猴頭的巨石，溫情地吻著媧遺石，那便是孫猴子成仙后脫下的凡胎。媧遺石下方的池子叫“阿耨達(dá)池”，阿耨達(dá)是梵語的譯音，意為眾水之源。傳說過去仙女常來洗澡，孫猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄臟了池子，從此仙女們就不再來了

【毛公碑】

在照海亭的下方，有一塊巨大的摩崖石刻，是1993年為紀(jì)念毛澤東百年誕辰鐫刻的，將毛澤東對胡耀邦說過的一段話：“孫猴子的老家在新海連市云臺(tái)山”，用集毛澤東手跡的方法重組而成。

毛澤東在1955年10月至1958年春天，短短三年間三次談到這里的花果山是孫猴子的老家，引起了省、地、市領(lǐng)導(dǎo)及當(dāng)?shù)厝嗣竦闹匾?，?jīng)過查找資料，現(xiàn)場勘察，證實(shí)毛澤東的判斷非常準(zhǔn)確。

【七十二洞】

照海亭一帶有關(guān)《西游記》的景點(diǎn)比較集中，較為有名的有海天洞、二仙洞、法龍洞、萬佛洞、朝陽洞等，過去大多塑有佛像，供信徒朝拜；還有一些是依民間傳說命名的，如無底洞、狐妖洞、馬猴元帥洞等，統(tǒng)稱七十二洞。這七十二洞是千萬年前一次猛烈造山運(yùn)動(dòng)留下的痕跡，許多巨大石塊交叉壘疊，自然形成了一大批洞穴。

海天洞是七十二洞中最大的一個(gè)，因?yàn)橛筛呱蛭鍫I造，故又稱悟五洞。當(dāng)年他剔除石縫間的淤土，鑿?fù)ㄏ嚓P(guān)連的洞穴，使海天洞與上下四旁的小洞連成一體，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。并在洞頂建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但見四面群峰遙峙，翠綠撲面，花香陣陣，幾疑身入仙境。

【玉女峰】

登上玉女峰是花果山之游的高潮，有緣的人在這里可看到云臺(tái)山兩個(gè)最為精彩的景致。一個(gè)是在迎曙亭看海上日出；另一個(gè)是看云臺(tái)鋪海，白云翻滾好像海水揚(yáng)波，露出來的峰頂就像大海里的蓬萊仙島，群山俯伏，阡陌縱橫，此情此景令人有飄飄欲仙的感覺。

【激情漂流】

花果山景區(qū)激情漂流項(xiàng)目位于花果山核心景區(qū)，是花果山5A景區(qū)創(chuàng)建的配套休閑旅游項(xiàng)目之一，是利用景區(qū)原有的山澗人工修建的單滑道漂流，滑道起點(diǎn)位于定海神針景點(diǎn)，而終點(diǎn)則在九龍橋，全長1060米，寬5米，高低落差230米，居全國首位。

這條漂流滑道起點(diǎn)是一個(gè)蓄水量約1800立方米的上壩，途中有十幾個(gè)傾斜度30度到65度之間的滑道，并配備緩沖池，用于漂流的都是最新型的自動(dòng)排水船體。據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人介紹，這條漂流河每小時(shí)可以放漂約150條船。“滑道的傾斜角度、每個(gè)轉(zhuǎn)折彎度，以及每次的沖水量和速度都是由專業(yè)人士設(shè)計(jì)施工，并且經(jīng)過了多次試漂和調(diào)整，所以雖然很刺激，但是安全性是很有保證的。”

2. 風(fēng)光秀麗迷人的連島海濱旅游度假區(qū)

【景區(qū)概況】

連島，為國家AAAA級旅游區(qū)，是江蘇省第一大海島，面積7.57平方公里，沿島海岸線17.66公里。它是由東西兩個(gè)島嶼連接而成，分別為東連島、西連島，過去有一副著名的楹聯(lián)說：“南通州、北通州，南北通州通南北；東連島、西連島，東西連島連東西。”那下聯(lián)指的便是這里。連島海濱浴場開業(yè)于1994年，尤其是1998年海濱度假區(qū)成立后，連島旅游事業(yè)駛上了發(fā)展的高速路，全面開發(fā)了海島游覽、海水浴場、海上觀光、海上運(yùn)動(dòng)、漁村風(fēng)情、生態(tài)休閑等海濱旅游度假產(chǎn)品，年接待游客100萬余人次，成為國內(nèi)知名的海濱旅游度假勝地。

【景點(diǎn)介紹】

【攔海大堤】

攔海大堤位于港區(qū)的西面，所以又叫西大堤。它是全國最長的拋石體攔海大壩，公路就鋪在大堤的頂端。大堤總長6.7公里，大堤1985年3月動(dòng)工，1993年12月合龍，是建港工人八年奮戰(zhàn)的豐碩成果。西大堤的建成，把連島與大陸連成一體，形成了一個(gè)30平方公里的人造港灣。依托大堤能新建40多個(gè)泊位，將連云港港口的吞吐能力提升到億噸以上。同時(shí)，也給連島的旅游事業(yè)帶來了方便和新的發(fā)展契機(jī)。2014年7月開通的4車道柏油路，使原來旅游高峰時(shí)道路擁擠得到了極大的改善。

【大沙灣游樂園】

大沙灣游樂園是優(yōu)質(zhì)的天然海水浴場，為全國16個(gè)健康型海水浴場之一，是連島海濱旅游度假區(qū)的重要組成部分，沙灘面積8萬多平方米，在這里您或是追波踏浪,或是靜臥沙灘，都可盡享大海帶給您的無限柔情，還可以親身體會(huì)一下水上自行車，彈跳飛人，摩托艇等海上娛樂項(xiàng)目。景區(qū)內(nèi)還新增了5D動(dòng)感影院、美食一條街等項(xiàng)目，讓您在休閑的同時(shí)感受高科技和美食帶來的樂趣。同時(shí)為了豐富淡季游樂資源，大沙灣景區(qū)從2011年起在冬季增加了滑雪項(xiàng)目，讓您在海邊體會(huì)不一樣的滑雪刺激。

【臥龍棧橋】

大家剛才來到海邊，親身在沙灘上漫步，在海水中嬉戲，看見了水天一色的神奇景象，感受到海風(fēng)輕撫的溫柔情結(jié)?，F(xiàn)在我再帶領(lǐng)大家一道前往蘇馬灣自然保護(hù)區(qū)，過去那里交通不便，人煙稀少，是一個(gè)相對較為封閉的區(qū)域，不僅風(fēng)景幽靜美麗，還較好地保存了大自然的原生態(tài)。

我們現(xiàn)在走在上面的叫臥龍棧橋，是聯(lián)系大沙灣游樂場和蘇馬灣自然保護(hù)區(qū)的一條游覽線，全長兩公里。游客在上面行走，既能飽覽山海風(fēng)光，又能減少沿途攀緣的勞累。

為什么要以臥龍來命名？當(dāng)然首先著眼于棧橋的外形，是因?yàn)樗芟褚粭l龍，迂回曲折，蜿蜒于岸邊礁巖之間，似乎一遇驚動(dòng)，隨時(shí)都能游向大海一般。有副常見的對聯(lián)是：“海為龍世界，天是鶴家鄉(xiāng)?！本驼f明了龍文化雖然起源于陸地，但卻歸宿于大海。所以《西游記》里的龍王，全部都是安家在大海里，分別叫東海龍王、西海龍王、南海龍王、北海龍王，合起來統(tǒng)稱四海龍王。吳承恩把我們這里的山海景觀與民間傳說引入《西游記》，特別安排了孫悟空從大海里獲得力量。孫悟空龍宮淘寶，在東海龍王家里耍潑，奪走了龍宮里的鎮(zhèn)宮之寶如意金箍棒，靠著它才在去往西天的取經(jīng)路上，能夠斬妖殺魔所向無敵。

我們海邊的人心里時(shí)刻都有著龍，過去給龍王爺蓋廟，祭龍王，拜龍王，求它保佑出海的人平安歸來，保佑田地里風(fēng)調(diào)雨順。漁民眼里看到的東西最容易和龍掛上鉤，我們這一帶的山澗，大多都是以龍?zhí)稙槊豪淆執(zhí)丁⒍執(zhí)?、三龍?zhí)?、黃龍?zhí)丁執(zhí)?、烏龍?zhí)兜鹊?；海邊的風(fēng)俗許多都是和龍聯(lián)系在一起。例如過去小孩得了麻疹，痊愈之后，要蒸上一鍋饅頭饋送親友。那些饅頭上面每一只都盤著一條小龍，叫做燒饅龍，便是感謝龍王的護(hù)佑。因此說今天把這么一條長長的棧橋叫臥龍棧橋，那就更是非常自然的事情了。

【蘇馬灣生態(tài)園】

蘇馬灣是連島旅游度假區(qū)的核心景區(qū)。東西連島雖然只有17.7公里的海岸線，但它迂回曲折，素有十八灣之稱。而在這十八灣中，蘇馬灣高度濃縮了高山的堅(jiān)定、大海的瀟灑、林木的幽深、怪石的神奇、歷史的厚重、人文的豐富，成為十八灣精華的大展示。因?yàn)樘K馬灣在山北，可以說是名副其實(shí)的“山陰道上，應(yīng)接不暇”。

蘇馬灣的得名，來源于明朝末年的大將蘇子恒。清兵入關(guān)后，他帶領(lǐng)自己的兵將來到這個(gè)與世隔絕的小島上，在這里耕田牧馬，養(yǎng)精蓄銳，準(zhǔn)備以后東山再起反清復(fù)明。他們在當(dāng)?shù)爻┌擦迹俑粷?jì)貧，贏得了百姓的愛戴。后世為了紀(jì)念蘇子恒，便把這里叫做蘇馬灣。

蘇馬灣的山體完全被混交林覆蓋，遮天蔽日，郁郁蔥蔥。它空氣清新，呼吸起來非常舒暢，堪稱是天然的氧吧。樹林中有一些小木屋，是為游人休息服務(wù)的，外面看似原始簡陋，內(nèi)部卻都是現(xiàn)代化的設(shè)施。在里面住上一晚，推窗看層層浪花，臥枕聽陣陣松濤，真可算是非常難得的機(jī)會(huì)。

連島上珍貴的人文資源，大部分都分布在蘇馬灣一帶。山腰上有三層閣樓的金圣禪寺，里面供奉著九華山的開山始祖韓國人金喬覺，紀(jì)念他一千幾百年前從這里登岸入唐求法。山腳下的一個(gè)半邊亭，是為保護(hù)漢代界域刻石而建的。那石刻是王莽時(shí)期的遺存，距今已有兩千年，有極高的歷史、書法研究價(jià)值，屬于國寶級文物。沙灘的東北角，有“海誓山盟”，四個(gè)字，分別刻在兩塊臨海的巨石上，為這個(gè)美麗的海灣增加了濃郁的浪漫色彩，時(shí)常有一對對的情侶穿著婚紗前來拍照，喜氣洋洋，恩恩愛愛，所以蘇馬灣又被稱做情侶灣。

到蘇馬灣看海蝕奇巖，是一次難得的機(jī)遇。連島這個(gè)地方屬于變質(zhì)巖，是巖石在高溫、高壓、應(yīng)力和其它條件的影響下，成分和結(jié)構(gòu)發(fā)生了不同程度的變化，因此構(gòu)造更為復(fù)雜、形態(tài)更加多樣。整個(gè)連島的海岸，有92%屬海蝕面貌，使我們得以看到神態(tài)各異的奇石怪石，驚嘆大自然的鬼斧神工。

【漢代界域刻石】

漢代界域刻石又叫“東連島東海瑯琊郡界域刻石”，是國寶級的文物。東連島東?，樼鹂そ缬蚩淌灿袃商帲粔K在這里，海拔約5米；另一塊在連島東端的羊窩頭，刻石面向北方的大海，在海拔約8米處。那塊刻石現(xiàn)已風(fēng)化斷成兩截，只剩下30多字；而蘇馬灣的這塊，全文60個(gè)字，字字清楚可辨，是我國迄今為止保存完好，內(nèi)容明確，有確切紀(jì)年的唯一一塊漢代界域刻石。對漢代的歷史、疆域以及書法發(fā)展史的研究有著重要的價(jià)值。1995年羊窩頭刻石公布為第四批江蘇省文物保護(hù)單位；2002年蘇馬灣刻石歸并入該文保單位，作為一個(gè)整體。

蘇馬灣刻石的全文是：“東?？る耘c瑯琊郡柜為界，因諸山以南屬朐，水以北屬柜，西直祝其。朐與柜分高頂為界，東各承無極。始建國四年四月朔乙卯，以使者徐州牧治所書造?！?大意為：這里是東?？っa縣與瑯琊郡柜縣的交界地方，大山以南屬胊縣，海水以北屬柜縣，西邊直到祝其縣。具體的分界點(diǎn)在山的最高處，東面到無限遠(yuǎn)。時(shí)間為王莽篡位后的始建國四年，也就是公元12年。羊窩頭刻石的內(nèi)容和它相似，可知這兩處石刻是同一時(shí)期制作的。

蘇馬灣界域刻石的發(fā)現(xiàn)，幫助我們解決了一些歷史上懸而未決的重要問題：

一是從刻石可知，今天的贛榆區(qū)，在西漢和新莽時(shí)期歸瑯琊郡的柜縣管轄。司馬遷在《史記》中記載徐福是“瑯琊人”，過去有人論證瑯琊在山東，徐福村不可能是徐福的故里。這一刻石的發(fā)現(xiàn)，則完全證實(shí)了徐福村當(dāng)時(shí)就是瑯琊郡的一部分。

二是在較長的歷史時(shí)期內(nèi)，包括《漢書》及《中國歷史地圖集》、那樣的權(quán)威著作，都將柜縣定在膠州灣以西?，F(xiàn)在有刻石為證，明確了柜縣實(shí)際就在現(xiàn)在今天的贛榆區(qū)；

三是蘇馬灣界域刻石是東?？づc瑯琊郡的分界刻石，其中還明確劃定了兩郡的海域權(quán)屬，由此可以說，蘇馬灣界域刻石它也是我國最早的有關(guān)海洋權(quán)益法的刻石。

我們在研究界域刻石時(shí)，也不要忽略了它在書法史上的重要地位。西漢是中國書法由篆書向隸書、草書轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期。界域刻石的書風(fēng)，顯示了早期古拙的隸書中，仍帶有明顯的篆意。因?yàn)樽瓡螂`書的演進(jìn)，是漢字發(fā)展史上的一次大變革，從此漢字走向了簡潔化、筆畫化、定型化，所以連島界域刻石的發(fā)現(xiàn)，是研究中國書法發(fā)展史不可多得的第一手材料。

【金圣禪寺】

金圣禪寺是山南鎮(zhèn)海寺的下院，里面供奉著玉佛地藏王菩薩。廊亭東西各有一條山道與環(huán)山公路銜接。在廊亭上俯瞰蘇馬灣，下面像似一張攤開來的巨幅彩照，許多螞蟻般大小的人物在畫面上緩慢地移動(dòng)；放眼遠(yuǎn)眺，海天一色，云水蕩漾，一直延伸到無限遠(yuǎn)的地方。

連島的廟宇獨(dú)具特色。唐開元七年（719年），新羅國王的近族子弟金喬覺，24歲時(shí)拋棄了優(yōu)裕的王室生活，渡海入唐求法。史書上記載金喬覺就是從我們西連島登岸，并在這里作過短期的停留，暢游了仙境般的鷹游山，考察了漁村的民風(fēng)民俗。然后他通過運(yùn)河、長江到達(dá)安徽的九華山，在那里苦修75年，化緣建廟，開壇說法，成為當(dāng)?shù)氐拈_山祖師。金喬覺99歲圓寂，3年后開函，臉上的顏色和活著的時(shí)候一樣，手腳依然柔軟，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)能發(fā)出金屬般的聲響。當(dāng)時(shí)的信徒都說他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世，稱他為“金地藏”。

地藏王是佛教中一位愿力深厚的菩薩，因?yàn)樗芟翊蟮匾粯映休d萬物，能像秘藏一樣含而不露，所以合起來稱做地藏。地藏王是一位承前啟后的菩薩，在釋迦牟尼佛滅度以后、彌勒佛還沒有來到人間之前，就是由他擔(dān)負(fù)著救度世間眾生的重任。他憐憫地獄里的災(zāi)難和痛苦，曾經(jīng)發(fā)愿“地獄未空，誓不成佛”，也就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的意思，因此又被信徒們稱為大愿地藏王菩薩。

為了紀(jì)念金喬覺和鷹游山的緣分，后人在蘇馬灣的山上建起了金圣禪寺，作為鎮(zhèn)海寺的下院。金圣禪寺背依青山，面向大海，聽著潮汐，看著風(fēng)云，讓地藏王菩薩在他第一步踏上中華國土的地方，能夠久遠(yuǎn)地眺望著自己的故鄉(xiāng)。

【海蝕奇觀】

海蝕地貌是連云港市沿海的一大奇觀，分布廣泛，從海拔5米到560米的山體上都有它的痕跡。

我們漫步在臥龍棧橋，實(shí)際上就是沿著一條地質(zhì)博物館的參觀路線在前進(jìn)，同時(shí)又在一路欣賞大自然的雕塑展覽。看那些奇石長得像個(gè)什么，我們這里有的叫神龜探海，有的叫海馬登陸，有的叫群龍戲水，有的叫鷂子翻身……蘇馬灣的東南側(cè)就是著名的龍后宮。每當(dāng)落潮時(shí)，幾道突起的巖脊如幾條石龍從海中躍起，仿佛在向山坡上爬去，蜿蜒曲折，栩栩如生。周圍那數(shù)不清的海浪石，大的如磨盤，小的如拳頭，恰似一大片神態(tài)各異蝦兵蟹將。有的地方仰頭望去，洞穴接洞穴，石窩連石窩，很像南方著名的燕子洞，也就干脆借用人家的名字叫了燕子洞。有一處被人們稱為曬經(jīng)臺(tái)的巨石，突兀于海邊，層層疊疊百十道之多，如層層經(jīng)書疊放在一起，讓虔誠的信徒為之震驚。

【鄧小平雕塑公園】

鄧小平雕塑公園是連云港人民懷著極其崇敬的心情，為一代偉人、我國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志建造的紀(jì)念園。

鄧小平同志除一生的偉大功績外，還和我們連云港市有著特殊的緣分。1948年11月，他作為總前委書記，指揮了東起海州西至河南商丘的淮海戰(zhàn)役，連云港的烽煙曾經(jīng)在它的心頭久久縈回； 1984年5月4日，在他的親切關(guān)懷下，連云港市被確定為全國首批14個(gè)沿海對外開放的城市之一。1997年3月，載著鄧小平同志骨灰的飛機(jī)由民航連云港機(jī)場起飛，翱翔在我市海域的上空，骨灰與鮮花紛紛灑向了這片大海

2007年6月15日上午，在建黨86周年、香港回歸10周年的前夕，《鄧小平和人民在一起》雕塑揭幕儀式隆重舉行。省委書記李源潮、省長梁保華為群雕揭幕。鄧小平同志的親屬鄧林、鄧榕等，以及中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志、部隊(duì)和省市領(lǐng)導(dǎo)也參加了揭幕儀式。

《鄧小平和人民在一起》雕塑為優(yōu)質(zhì)銅材鑄造，重6噸。底座為紅色花崗巖，長8.5米，寬4.65米，高0.73米；正面為45°斜面，其他三面均為93°斜面。這些數(shù)字有的與小平同志的生平有關(guān)，如底座兩端相加9.3米，以及93°的斜面，都是代表了偉人離開我們時(shí)候的年齡；45°則代表著新中國成立時(shí)他45歲。

雕塑背面銘刻著鄧小平同志的名言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！边@也正是《鄧小平和人民在一起》雕塑的主題。雕塑的創(chuàng)作者為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國雕塑家協(xié)會(huì)常務(wù)理事李象群先生，哈爾濱人，現(xiàn)年46歲。山西八路軍紀(jì)念館的《青年毛澤東》、四川廣安的《布衣鄧小平》等雕塑作品，都是他的成名之作。

【海上旅游】

連島游艇俱樂部是我省唯一擁有 “水上運(yùn)輸許可證”的海上旅游企業(yè)?，F(xiàn)擁有“神游號(hào)”豪華游船，“神鷹號(hào)”、“神燕號(hào)”大眾型游船，“神鷗號(hào)”休閑漁船，以及4艘高速快艇，可同時(shí)接待500多位游客下海觀光。俱樂部為您精心準(zhǔn)備了海上觀光休閑游，前三島、秦山島探密游等多條海上旅游線路。您可以乘坐快艇凌波飛馳，也可隨船去孤懸海外、物產(chǎn)富饒堪稱鳥島的前三島、秦山島獵奇探險(xiǎn)，呼吸海洋深處的新鮮空氣！

【前三島觀光】

前三島是我市離陸地最遠(yuǎn)的三座小島，鼎足而立，孤懸海上，就像傳說中的海中三神山。其中達(dá)埝山島面積11.5公頃，平山島14公頃，車牛山島6公頃，它們離大陸25海里，約合90多華里。島上沒有固定的居民。

前三島是鳥類的樂園，為江蘇省鳥類自然保護(hù)區(qū)。有18目41科135種鳥類在這里過路、棲息或繁殖，如黑鸛、海鸕鶿、蒼鷹、雀鷹、松雀鷹、赤腹鷹、白尾鷂、燕隼、灰背隼、紅隼等，其中許多屬于國家一、二類保護(hù)鳥類。

前三島上怪石林立，千姿百態(tài)。著名的有壁畫長廊、黑熊觀海、仙人居、一線天、石林等等。海水清澈島透明，一眼望下去十幾米深，水中游動(dòng)的魚兒歷歷可數(shù)。當(dāng)海浪與懸崖撞擊時(shí)，一個(gè)個(gè)十幾米高的“浪柱”接連涌起，令人驚心動(dòng)魄。島上樹木蔥蘢、芳草如茵，許多不知名的野花競相開放，把小島裝點(diǎn)得如詩如畫。

前三島不僅有迷人的景色，而且物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)飛魚、色斑魚、鱸魚等，隨手拋上一鉤，都能有可喜的收獲。這里四周的海域，是連云港市最大的深水養(yǎng)殖基地，盛產(chǎn)海參等珍貴海產(chǎn)品。

3. 江蘇的小九寨溝：漁灣景區(qū)

【景區(qū)概況】

漁灣，顧名思義是漁船停泊的港灣。它三面環(huán)山一面向海，是一個(gè)天然的避風(fēng)港。

漁灣風(fēng)景區(qū)在山水自然的自然風(fēng)韻、環(huán)境的清幽秀麗、民風(fēng)的古老純樸、文化的深厚積淀等諸多方面，都與九寨溝有異曲同工的地方，尤為是“水景”，一年四季流水不斷，春夏秋冬瀑布垂掛，澗內(nèi)潭、洞、汪、瀑、林、景景相連，鬧中有靜、靜中有動(dòng)，賞心悅目，被譽(yù)為江蘇的九寨溝、蘇北的張家界。

漁灣風(fēng)景區(qū)位于云臺(tái)山南麓，是由兩條大澗一道山梁組成，遠(yuǎn)在明朝的時(shí)候，便以它獨(dú)具一格的“水景”著稱，被列為云臺(tái)山三十六景之一，叫做“三潭汲浪”。

主要景點(diǎn)有神魚化龍銅制雕塑九孔橋、龍?zhí)稘?、龍祈洞、金得雞、千年龜、老龍?zhí)?、上天梯、聽瀑亭、藏龍洞、神仙崖、鳳凰洞。

龍王三太子睡覺的上下龍床，藏身的水簾洞，絕壁相映的神仙崖，還有靈氣十足的小瀛洲等景點(diǎn)，其中老龍?zhí)镀俨紴槿≈?，落差達(dá)四十米。

【景點(diǎn)介紹】

【神魚化龍銅制雕塑】

神魚化龍銅制雕塑被譽(yù)為“天下第一龍首”。整個(gè)雕塑高8·2米，龍首高達(dá)3·5米。這座魚身龍頭的雕塑講述的是古時(shí)東海有大魚化身成龍的故事。在我國古代《長安謠》就記載了神魚化龍的傳說。而這座雕塑的整體造型取自漢代古墓出土的神魚化龍玉雕的造型。

【九孔橋】

相傳古時(shí)候漁灣還在海中時(shí)，九條山澗在此匯聚流向大海，因此在這里建的這座橋叫九孔橋。該橋由九個(gè)橋孔構(gòu)成，護(hù)橋欄桿被雕成盤龍石柱的樣子，而龍嘴相對噴出水柱形成一道水廊。

【龍?zhí)稘?、三龍?zhí)丁?/P>

經(jīng)過九孔橋，進(jìn)入的這條山澗叫龍?zhí)稘?。它主要有三龍?zhí)?、二龍?zhí)逗屠淆執(zhí)督M成。

三龍?zhí)妒谴鬂咀钕旅娴囊粋€(gè)潭，瀑布高達(dá)20多米，過去三龍?zhí)渡嫌幸粔K招頭崖，飛流從崖上灑落，形成一道水簾，掛在潭水中間。1985年夏天一個(gè)暴風(fēng)雨的深夜，巨雷把招頭崖轟倒，破碎的石塊填滿了大半個(gè)深潭，傳說是潭里的小龍觸犯天條，遭了雷殛。

三龍?zhí)讹w瀑凌空，漱玉噴珠，留下了“暗草無春秋，巖花自開花”佳句。瀑布在巖壁上形成浪花，整個(gè)巖壁如漫天飛雪一般。因此，清末海州翰林姚士璋在西面的巖壁上題刻“飛雪”二字。雨季時(shí)大水蜂涌而下，光滑閃亮，猶如一道巨大的銀幕橫在游客面前，正在有聲有色地流淌著漁灣的古往今來。

【二龍?zhí)丁?/P>

從三龍?zhí)吨鄙霞s30米就到了二龍?zhí)?，如果說三龍?zhí)妒菨O灣的門戶，這二龍?zhí)毒涂梢员扔鳛闈O灣的咽喉了。二龍?zhí)兑粠絼葺^為平緩修長，澗水蜿蜒流淌。這里潭水面積較大，水寒徹骨。傳說二龍?zhí)渡畈灰姷祝兜子幸粋€(gè)石洞直通東海龍宮。小白龍?zhí)侥傅膫髡f就是以此為背景。二龍?zhí)兜木吧?，與氣候的變化關(guān)系極為密切，反差也特別的大。風(fēng)和日麗的時(shí)候，兩岸懸崖上雜花生樹，百鳥齊鳴。

【龍祈洞、金雞石、千年龜】

龍祈洞又名棋洞。傳說是黃龍青龍綠龍?jiān)诖讼缕宥窐返牡胤?。龍洞于巨石下，周圍環(huán)境清幽寂靜，極宜下棋博弈。據(jù)說龍王三太子經(jīng)常來此洞玩耍，后百姓經(jīng)常在此燒香，祈求龍王保佑天下太平，風(fēng)調(diào)雨順。

漁灣不僅瀑布懸掛，而且怪石林立，龍祈洞上行有塊巨石，宛若一只蹲臥的雄雞，形態(tài)逼真可愛，稱為金雞石。再朝前走，將看到千年龜，一層層的巖石堆積如烏龜?shù)凝敋ひ话?，烏龜探著頭伸著前爪，好像正在奮斗的游向海洋。經(jīng)過佛崖我們還將看到一連串的峻偉奇石，讓你可以無窮無盡的去想象。

【龍井】

傳說漁灣的“龍井”直通大海，龍?zhí)稘纠锏凝堊育垖O們想要回老家看看，不用騰云駕霧，往井里一鉆就到了。井里全是海水，又咸又澀，善良的老龍怕驚嚇了黎民百姓，就封死了海眼，不準(zhǔn)小龍們從此地經(jīng)過，年深歲久井水就變得十分甘甜了。

要說這龍井里的山泉卻非同凡響，它有這樣特色：它來源于雨水，經(jīng)過長時(shí)間的沙濾而成，清澈甘冽，口感純正，無污染；在滲透過程中，攜帶來百草的精華，有益健康；有人體需要的礦物質(zhì)，水質(zhì)醇厚，用它泡云臺(tái)山的云霧茶，味香濃郁，茶色清明，相得益彰。

【老龍?zhí)?、天上梯?/P>

老龍?zhí)镀俨悸洳?7·5米，。是江蘇省最高的瀑布。老龍?zhí)度媲捅冢频断鞲?。瀑布轟轟紛瀉，潭水暗藍(lán)，深不見底，水沫橫濺，若霧若煙。從西側(cè)的石階向上，將是游覽漁灣景區(qū)最耗費(fèi)體力的景觀——上天梯?？偣卜譃閮刹糠?，99級和66級臺(tái)階。其中66級臺(tái)階坡度最大最陡。

【聽瀑亭、上下龍床】

走完上天梯，來到聽瀑亭，游客可以好好的在此小憩一會(huì)，側(cè)耳聆聽飛瀑拍打到巖石上發(fā)出的天籟之音，感受自然之美。經(jīng)過聽瀑亭，是漁灣的另一個(gè)著名景點(diǎn)——上下龍床。上面刻的是一個(gè)“龍”字，旁邊的另一塊石頭上是反刻的“龍”字。這是顏體草書的龍字，也是目前顏體草書石刻中最大的龍字。龍字似一條游龍盤臥在潔白如玉的大石上面。民間有諺語：“龍床睡一睡，能活兩百歲”。

【藏龍洞、綠水汪】

藏龍洞傳說是龍王三太子為躲避天庭的懲罰的藏身之地。瀑布像一幔水簾將洞口遮擋。洞頂僅能容一人鉆出，而洞內(nèi)能容納數(shù)十人。進(jìn)入洞內(nèi)，一線陽光從洞頂透過，猶如天眼，似在尋找躲的藏龍王三太子。洞外深潭，因?yàn)橹車萆[蘢，把一潭清水映的碧綠，似顏料染成一般，故得名綠水汪。

【水壩】

到達(dá)壩頂，豁然開朗。開闊的湖水，碧綠平靜的水面，倒映著周圍擁黛的群山。常年的碧水滋潤，造就了這里大量豐美的草木，人文與自然在這里得到了完美的體現(xiàn)。

水壩在雨水充沛的季節(jié)，水從大壩頂端漫過，在壩體形成水花，如雪如絮，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，美不勝收。從壩頂向下俯視，看著剛剛一路走來的小路，想到登頂?shù)钠D辛，頓時(shí)有一種滿足感和自豪感。沿游步道往東走，走過一段木質(zhì)游步道時(shí)，我們能看到神仙洞。從神仙洞往下走約15分鐘，會(huì)到漁灣的又一個(gè)景點(diǎn)——神仙崖。

【神仙崖、鳳凰洞】

神仙崖、鳳凰洞，山高林密，滿眼奇石異草。石柱高達(dá)30米，長方形崖頂約20平方米，石縫內(nèi)有龍松盤臥而生，迎風(fēng)搖曳，讓人感受到大自然的無窮魅力。

神仙崖傳說是因豬八戒取經(jīng)路上在此偷懶，被孫悟空一怒之下拿金箍棒砸了下去，豬八戒躺到一旁，而山石卻被孫悟空砸開，形成了今天的神仙崖。陡峭的崖壁傲然矗立，郁郁蔥蔥，也給漁灣的山水帶來了神奇美麗的想象。

4.佛教?hào)|傳的最早見證地：孔望山景區(qū)

【景區(qū)概況】

孔望山風(fēng)景區(qū)位于錦屏山東北部，東依鹽河、北臨玉帶河，距市區(qū)約2.5公里?！遁浀匾[》載，“孔子問官于郯子，賞此登山以望東海，故名孔望山。因山畔有故城基址, 又名古城山?！?004年，被國家旅游局評定為國家“AAAA級”風(fēng)景旅游區(qū)。

孔望山以厚重的歷史文化聞名海內(nèi)外。山上的龍洞庵，環(huán)抱于異石廳峰之間，距今約1400多年歷史。龍洞庵西崖壁，有一個(gè)天然的海蝕洞，古人稱之 “龍洞”又稱“歸云洞”。漢代圓雕石象堪稱世界之最,其藝術(shù)價(jià)值與咸陽茂陵的霍去病墓石刻齊名。東漢摩崖造像是迄今發(fā)現(xiàn)最早的佛教摩崖造像，比敦煌莫高窟還要早300年，被國內(nèi)外專家譽(yù)為“九州崖佛第一尊”、“中華母窟”等美譽(yù)?？淄骄霸簇S富多彩，類型齊全，可分為兩大類，即自然景源和人文景源。自然景源方面，孔望山氣候濕潤，造就了豐富的生物群落。植被類型有針闊葉混交林、竹林、丘陵低山草叢和人工經(jīng)濟(jì)果樹林。樹種達(dá)30多種，山上常見樹木有麻櫟、構(gòu)樹、楝樹、桑樹、楸樹、黑松、赤松、榆樹、槐樹、柳樹、楓樹、女貞、玉蘭、金鑲玉竹、毛竹等，另有桃、櫻桃、蘋果、梨、杏、柿、棗、山楂、葡萄等經(jīng)濟(jì)樹種遍布山野。龍洞庵內(nèi)有1200年樹齡的古柏和800年樹齡的糯米茶樹。這里的森林覆蓋率高達(dá)80%，是白鷺、喜鵲、斑鳩和一些不知名鳥兒及野生小動(dòng)物集聚地，在山東北部建起了白鷺保護(hù)區(qū)。在人文景源中又分為歷史人文景源和現(xiàn)代人文景源。歷史人文景源有原始社會(huì)新時(shí)器時(shí)代祭海的杯盤石刻、孔望山摩崖造像、千年古剎龍洞庵、秦王朝的東大門遺址等10余處；孔望山曾吸引眾多古代名人來此詠唱，劉長卿、蘇東坡、石曼卿、林則徐、陶澍等，都登臨孔望山，寫下膾炙人口的詩文?，F(xiàn)代人文景源有孔子望海像、朐海湖垂鉤中心、神靈洞等9處。20年來，先后建成進(jìn)山道路、停車場、步游道、各廣場、孔子像、旅游公廁等基礎(chǔ)設(shè)施，進(jìn)一步完善觀光路網(wǎng)，有效的把各景點(diǎn)串聯(lián)組合為一整體。通過不斷加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè)和景點(diǎn)周邊環(huán)境綠化，以及整頓景區(qū)軟環(huán)境，讓景區(qū)形象有了質(zhì)的飛躍，并有效地整合了旅游資源。

【景點(diǎn)介紹】

【東漢佛教摩崖造像】

東漢佛教摩崖造像位于孔望山的西南部，依山崖的自然形勢鑿成?，F(xiàn)存造像105個(gè)，分布在東西長17米，高8米的山崖上。大的右1.57米，小的只有十幾公分，造像以中間兩個(gè)大的人物形象為中心，周圍輔以坐像，立像等等形成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。

1980年，專家發(fā)現(xiàn)了孔望山佛教摩崖造像?？淄侥ρ路鸾淘煜袷侵袊駷橹棺钤绲姆鸾棠ρ略煜瘛１榷鼗湍呖哌€要早將近三百年，被稱為九州崖佛第一尊，被國務(wù)院公布為國家級文保單位。

造像有佛、菩薩、弟子、力士和供養(yǎng)人。大多反映釋迦牟尼的本生故事和佛教傳統(tǒng)。本生故事有薩陲那太子“舍身飼虎”圖。佛教故事有“說法圖”、“涅槃圖”等。

造像群像有三種：浮雕造像、小龕內(nèi)的線刻畫像和附屬于浮雕造像的臺(tái)座和燈碗。浮雕造像共有89尊，其中道教的漢裝人物像4尊，分別為老子及其供養(yǎng)人、關(guān)令尹喜和黃帝。

屬佛教人物造像共85尊，主要為佛經(jīng)變故事，核心是位于造像中央偏下部的“涅槃圖”，共由46尊人物圖像組成，中心人物是高浮雕的釋迦牟尼仰身臥像。

其中的“舍身飼虎”、“涅槃圖”、“疊羅漢”等以形態(tài)各異、古拙生動(dòng)而最負(fù)盛名。此造像比敦煌石窟造像還早200年，因而贏得了“九州第一佛”的美譽(yù)。

整個(gè)畫面之間最大的這個(gè)人物形象，面部表情非常的安詳，這個(gè)就是道教的創(chuàng)始人老子，再看老子上方左邊巖石上有個(gè)端坐的老太太，這就是西王母，俗稱王母娘娘，是中國古代神話里的女神，后來經(jīng)過道教的渲染就成為女仙的領(lǐng)袖了?！痘茨献印防镉杏涊d說西王母是掌管不死之藥的吉祥神，所以在我國的漢代繪畫里，西王母的面前都會(huì)有個(gè)搗藥的侍者或者玉兔。在我們孔望山這里也有，剛發(fā)現(xiàn)的時(shí)候在西王母的右下方有個(gè)戴著尖帽的搗藥的下人，遺憾的是因?yàn)轱L(fēng)化的原因現(xiàn)在已經(jīng)看不見了。

西邊有個(gè)人物形象如同漢代的門亭長像。漢代的地方行政區(qū)劃分為里，亭，鄉(xiāng)，縣，100戶人家就是一里，10里為一亭，10亭為一鄉(xiāng)，里里面有里正，亭里面有亭長，鄉(xiāng)里面有鄉(xiāng)老，他們都是掌管地方民事和治安的小官。門亭長說的通俗點(diǎn)就是這么多佛造像的守護(hù)神。漢朝開國皇帝漢高祖劉邦當(dāng)年在沛縣的時(shí)候曾經(jīng)做過泗水亭長，可能正是因?yàn)檫@個(gè)原因，這個(gè)門亭長的造像才特別的高大。

老子的右下方有個(gè)坐著的人物形象，周圍還有一圈人在聽他講經(jīng)說法，傳經(jīng)授道，這個(gè)就是佛祖第一次在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪的情景。

老子的左邊有個(gè)人物形象，手里拿著一朵花，他雙腿是彎曲的，從他這個(gè)姿勢可以看出來他的位是比較卑微的，這就是一個(gè)供養(yǎng)人的形象，就是居士。那么他拿著花在干什么呢？當(dāng)時(shí)佛祖在講經(jīng)說法，他覺得佛祖講的太好了，所以就從地上摘了一棵三葉草去獻(xiàn)給佛祖，也有的資料上說是蓮花，成語“借花獻(xiàn)佛”就是從這里來的。

畫像中還包含著幾個(gè)佛教故事。請大家看東邊有很多零碎的巖石，在巖石的左邊有個(gè)躺著的人物形象，右手放在頭下面，左腿放在右腿上，這就涉及佛教里舍身飼虎的故事。說佛祖一生7次投胎成為人或者動(dòng)物，有一次投胎成為薩垂那太子，但是這個(gè)太子一心修行，不愿意繼承王位，一次在森林里游玩的時(shí)候看到一只饑餓的老虎生下7只小老虎，因?yàn)闆]有食物吃，那7只小老虎眼看就快餓死了，太子看了以后善心大動(dòng)，于是躺下來，寧愿老虎把自己吃了也要救這幾只小老虎，當(dāng)時(shí)就是這么一個(gè)姿勢，也是因?yàn)檫@個(gè)舉動(dòng)，他又重新投胎成為釋迦牟尼。

再看在舍身飼虎圖的左邊有個(gè)像是騎在馬上的人物形象，這就是佛教里的“夜半逾城”的故事。說王子有一天晚上騎著自己心愛的白馬想要出城去，也就是出家，但是當(dāng)時(shí)城門已經(jīng)關(guān)閉了，于是四大天王每人托起一只馬蹄，王子就連人帶馬跳出城墻之外，踏上了不歸路，這就是八相成道德第五相“出家”。

再看上面有個(gè)手舞足蹈的人物形象，這是“喜迎舍利圖”，舍利是佛教里認(rèn)為非常神藝的一種圣物，這個(gè)人就是奔跑去迎舍利。仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人物形象和我國第29屆奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國印”非常的相似，據(jù)說到時(shí)設(shè)計(jì)“中國印”的設(shè)計(jì)師就是到孔望山，看到將近兩千年的這么個(gè)藝術(shù)形象產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感才創(chuàng)作出“中國印”。

再看老子的左下方，有一組“涅槃”圖，講的是佛傳故事里的最后一相“涅槃”，又解釋為大圓寂或者大解脫的。根據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖?zhèn)鹘毯?，也就是在?0歲的時(shí)候自知壽命已盡，于是最好一次從王舍城出發(fā)，做最后一次巡行，當(dāng)時(shí)在最小弟子阿難得陪同下來到一個(gè)村莊，在兩棵娑羅樹下，佛祖頭向北，面向西進(jìn)入了涅槃境，說的通俗點(diǎn)就是功德圓滿修成正果了。這塊巖石上有一組人頭像，排列的很整齊，面部表情也很豐富，這就是佛祖的五百弟子。他們面部表情的不同也反映了他們道行的深淺，有的比較高興或者無所謂，道行就比較高，因?yàn)樗嘈乓蚬麍?bào)應(yīng)生死輪回，覺得佛祖只是到了另一個(gè)世界去了，而有一些道行淺的就覺得佛祖遠(yuǎn)離他們了所以表現(xiàn)得非常傷心。這里一共有四十多個(gè)人物形象，但是怎么都數(shù)不清楚，所以在這里有“秦王亂點(diǎn)兵，數(shù)也數(shù)不清”的說法，說是秦王李世民在這里打仗的時(shí)候兵士不夠用了，所以對著巖石點(diǎn)石成兵，當(dāng)然只是傳說。

趙樸初先生有詩云：“海上絲綢路早開，闕文史實(shí)證摩崖。可能孔望山頭像，及見流沙白馬來?！钡莱隽丝淄侥ρ略煜裨谥型夥鸾涛幕涣魇飞系闹匾匚缓吞厥獾奈氖穬r(jià)值。在摩崖東側(cè)70米處，有一尊由天然巨石雕成的漢代巨象石刻，高2.6米，長4.8米，造型雄渾古拙，線條圓潤流暢，為漢代石刻藝術(shù)中的瑰寶。位于孔望山之巔的杯盤刻石，其形如硯臺(tái)，故俗稱“硯石”。據(jù)考，該石系漢代人祭祀東海神君之物，是研究我國道教起源及其早期活動(dòng)的珍貴資料。

1988年1月13日，國務(wù)院將孔望山摩崖造像公布為全國第三批全國文物保護(hù)單位，并指出其是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的東漢末期的佛教石刻藝術(shù)，佛教內(nèi)容有佛、菩薩、弟子、力士和供養(yǎng)人圖像，故事以釋迦牟尼佛本生和本行故事為題。道教內(nèi)容主要表現(xiàn)道教的神仙崇拜形象。

2000年至2003年，為了全面、深入地研究包括摩崖造像在內(nèi)的孔望山古代文化遺跡，由中國歷史博物館、南京博物院和連云港市博物館、文管辦組成的聯(lián)合考古隊(duì)對孔望山遺址進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查和發(fā)掘。結(jié)果既進(jìn)一步證實(shí)了摩崖造像群屬佛道交融的造像，并有新的重要發(fā)現(xiàn)，如造像前的建筑基址及相關(guān)建筑遺物，豐富了孔望山遺址作為中國早期宗教崇拜與活動(dòng)場所的深刻文化內(nèi)涵。

【龍洞庵】

龍洞庵位于孔望山南側(cè)，始建于北齊年間，唐中宗時(shí)改建為龍興寺。明代于舊址上重建，更名“龍洞庵”?！拔母铩敝旋埗粹忠苍馐芰私匐y，塑像被毀，文物流散。龍洞庵的整個(gè)建筑以大殿的山門為一中軸線，組成一個(gè)高低錯(cuò)落，左右對稱的建筑群。從山門拾級而上，穿過圓洞式山門，進(jìn)入院中，單檐硬山頂?shù)拇蟮钫泄┓钪屽饶材岬姆鹣?，兩?cè)是阿儺和迦葉兩個(gè)弟子。兩側(cè)周圍是十八羅漢彩繪塑像。前山門中的神座上，前面是彌勒佛，后是韋馱塑像，兩側(cè)是四大天王。東廂房是觀音殿。整個(gè)建筑輪廓雄渾，氣勢壯觀。大殿兩側(cè)有棵千年古柏，仍然蒼翠欲滴。東側(cè)有棵始植于宋代的糯米茶樹，春季花開時(shí)節(jié)，菊院清香。院內(nèi)還有古井一口，名曰“甘露泉”。

【龍洞石刻】

龍洞石刻位于孔望山龍洞庵兩側(cè)“龍洞”的內(nèi)外石壁上。題刻20多處，年代宋至清，大字近3尺，小字寸余。龍洞石刻中，以明代石刻最為豐富。有明代淮海安府知府陳文燭寫的《孔望山銘》。有明代嘉慶時(shí)期海州知州王同的榜書題刻“歸云飛鳥”，還有明邵瑞良的“歸云洞”題刻。明代林廷玉的詩刻：“看龍洞偶成，幻化成溟蒙，丹崖一洞空。地靈呼即應(yīng)，應(yīng)是訝相逢?！边€有明刻中的王同六言詩刻，最具代表性，詩曰：“龍洞良宵月照，黃花滿地秋香，此時(shí)此會(huì)文彥，一殤一詠情長。矗矗山巖曲抱，潺潺朐海東流。明朝分袂城市，琴尊回憶綢繆。”字體嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格古拙，筆力遒勁，風(fēng)格猶如宋篆，而且寫景抒情，給人以很高的藝術(shù)享受。

【孔望山杯盤刻石】

位于孔望山的最高處，是在一塊天然大石上鑿成。大石全形如硯，故稱“硯石”，大石略呈長方形，東西320厘米，寬200厘米，厚70—120厘米，底部有三塊小石支撐。大石東段鑿成平面，平面正中有一直徑40厘米的盤形凹刻，周圍有8個(gè)標(biāo)形凹刻。大巖東北端厚壁上鐫有隸書體“硯石”兩字，字徑14厘米?？淄奖P刻石是東漢時(shí)期祭祀東海君之物。

【漢代圓雕石象】

位于孔望山摩崖造像東約70米處，石象為主體圓雕，是依一塊花崗巖巨石的自然形狀雕鑿而成。比一般真象的軀體還要大的多。身高2.60米,身長4.8米,背寬3.5米。象身西側(cè)有一高88厘米，寬49厘米，深0.2厘米的陰鑿凹面，系未見刻銘的題榜。象身東側(cè)以陰線刻一高113厘米，寬62厘米的方框，內(nèi)刻隸書體“象石”二字。在刻銘與象前腿之間，有一個(gè)平面淺浮雕象奴，高92厘米，頭帶“T”字型發(fā)髻，雙腳帶有腳鈴，右手持一鐵鉤。石象足下雕有仰瓣蓮花。

【東海廟遺址及東海廟碑】

位于孔望山西南端，碑的內(nèi)容為東海相桓君修繕東海廟的緣起、經(jīng)過及“尊靈祇、敬鬼神”的宗旨。碑背有一行17字：“闕者，秦始皇所立，為之秦東門闕，事在史記?！?/P>

【孔子望海像】

1993年為了紀(jì)念孔子登臨而立的。1993年8月10日，立孔子和他的兩個(gè)最得意的弟子子路、顏回雕像。雕像下立一尊香爐，上刻有“道冠古今”四個(gè)大字。

根據(jù)《左轉(zhuǎn)》記載，昭公17年（公元前525年）的秋天，郯國的郯子到魯國的國都曲阜去朝見。當(dāng)時(shí)在魯國做官的孔子認(rèn)為周王朝和魯國的官僚機(jī)構(gòu)太臃腫，便向郯子請教郯國的祖先少昊國也就是東方的官僚設(shè)置情況。后來孔子由親自問官于郯，并且等上孔望山望海?，F(xiàn)在孔望山還有問官臺(tái)的遺跡?？鬃釉趩柟儆谯暗穆飞显啻窝菡f周禮，但是當(dāng)他登上孔望山后望海邊一看，說不清的螃蟹向他招手，就像行禮一樣，孔子于是認(rèn)為連魚蟹都知道禮節(jié)，何況是人呢？所以便絕了在這里演講的念頭。

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