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當(dāng)今世界消費(fèi)主義之風(fēng)盛行，波及文化領(lǐng)域，產(chǎn)生了文化消費(fèi)主義，使文化生產(chǎn)的商業(yè)利益追求壓倒甚至取代了藝術(shù)和精神的追求，文化淪落為純粹獲取經(jīng)濟(jì)利益的工具。在我國(guó)，一個(gè)突出的表現(xiàn)就是三俗-庸俗、低俗和媚俗文化的興起。

三俗文化產(chǎn)生的原因多種多樣。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)效益為主的理念逐步盛行，是三俗文化產(chǎn)生的根源，同時(shí)文化消費(fèi)主義的侵蝕，媒體社會(huì)責(zé)任感的淪喪也是三俗之風(fēng)產(chǎn)生的一個(gè)不可忽視的原因。但更重要的是，我國(guó)主流文化還不夠突出，沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力。

什么是主流文化，如何弘揚(yáng)主流文化使其能適應(yīng)時(shí)代的要求，滿足社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要，是擺在我們黨和政府面前的一個(gè)重要課題，也是企業(yè)單位，尤其是主流媒體和人民大眾所要去思考和踐行的重要使命。

我國(guó)的主流文化，是中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合社會(huì)觀念和社會(huì)思潮的文化，包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，二是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的偉大創(chuàng)新，三是世界其他國(guó)家的優(yōu)秀文化元素，好的主流文化能夠以積極、健康、向上的主旋律，激勵(lì)、鼓舞著億萬(wàn)人民。那么，在當(dāng)前環(huán)境下，我們應(yīng)如何去弘揚(yáng)、去發(fā)展我國(guó)的主流文化呢?

對(duì)于政府而言，應(yīng)站在文化管理者的角度，首先明確和穩(wěn)定主流文化的內(nèi)涵，其次要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)，始終把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一;再次是建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上，并充分發(fā)揮引導(dǎo)的長(zhǎng)效機(jī)制作用;

對(duì)于企事業(yè)單位尤其是主流媒體而言，首先是要自覺(jué)承擔(dān)起弘揚(yáng)主流文化的社會(huì)責(zé)任，其次是要千方百計(jì)增強(qiáng)主流文化的魅力，提升其吸引力和感染力;可以從內(nèi)涵意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)入手，打造出與時(shí)俱進(jìn)、精益求精但又迎合市場(chǎng)需求，同時(shí)具有創(chuàng)新，帶來(lái)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的主流文化作品。最后，還應(yīng)積極反對(duì)低俗文化的盲目、有害傳播，比如所謂的民族虛無(wú)主義腔調(diào)、"沒(méi)心沒(méi)肺"的文化心態(tài)等;

對(duì)于大眾百姓而言，需要自覺(jué)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的學(xué)習(xí)，樹(shù)立起科學(xué)的文化價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于目前盛行的三俗文化不盲目跟風(fēng);同時(shí)，對(duì)于三俗文化中不文明、不健康的成份要積極抵制并舉報(bào)，配合政府和媒體的監(jiān)管，還主流文化一個(gè)健康而又積極的生長(zhǎng)環(huán)境。

只要我們?nèi)鐣?huì)動(dòng)員起來(lái)，對(duì)主流文化和三俗文化有清晰、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，并用主流文化武裝自己，自覺(jué)抵制三俗文化中不健康成份，那么有中國(guó)特殊的社會(huì)主義文化就一定會(huì)逐步取代三俗文化，在我們的社會(huì)生活中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用!

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