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一、注意事項

1.申論考試是對考生閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決能力、文字表達能力的測試。請仔細閱讀給定資料，按要求作答。

2.本試題由給定資料與作答要求兩部分構成?？荚嚂r限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。滿分100分。

3.答題前，考生應用黑色簽字筆或鋼筆將自己的姓名、準考證號填寫清楚，用2B鉛筆將準考證號所選項涂黑。用黑色簽字筆或鋼筆在答題卡規(guī)定答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域的作答無效。

4.監(jiān)考人員宣布考試結束時，考生應立即停止作答，將試題本、答題卡和草稿紙都留在桌上，待監(jiān)考人員允許后，方可離開。

5.本試題屬于國家絕密級資料，任何單位和個人均不得抄錄、復制題本內容，不得截留或藏匿題本。凡違反者，將根據(jù)《中華人民共和國保守國家秘密法》的有關規(guī)定追究法律責任。

二、給定材料

材料1：

2006年8月，襄樊市總工會與該市女企業(yè)家協(xié)會聯(lián)合開展的金秋助學活動中，19位女企業(yè)家與22名貧困大學生結成幫扶對子，承諾4年內每人每年資助1000元至3000元不等，幫助這些貧困大學生完成學業(yè)。入學前，總工會給每名受助大學生及其家長發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫封信，匯報一下學習生活情況。但到2007年夏天，一年多來，三分之二的受助學生未給資助者寫信，也沒有采用其他的聯(lián)系方式。當襄樊市總工會再次組織企業(yè)家們資助時，部分企業(yè)家表示不愿再資助無情貧困生。無奈之下，宣布5名貧困大學生被取消繼續(xù)受助的資格。

湖北襄樊5名貧困大學生，因為在受助的一年多時間內沒有任何意思表示，被取消繼續(xù)受助資格。此事一經(jīng)報道，評論紛至沓來，社會輿論的熱情關注頗有點出人意料。

小事情引起大討論，往往說明人們在某些原則問題上多有歧見。2007年8月28日《光明日報》報道：截至8月27日，新浪網(wǎng)就貧困生受助資格被取消展開的討論，已有210729人參與。其中，83%(174898票)的網(wǎng)友認為應該取消，感恩是做人的倫理底線，不知感恩的人很難期望他們將來回饋社會。認為不應該取消的占8.9%(18790票)和不好說的占8.1%(17041票)。

材料2：

有的人認為，不能因為大學生沒寫信聯(lián)系就簡單地認定他們不感恩，企業(yè)家不應就此撤消資助。雖然我不是貧困生，但我能夠理解他們?yōu)楹尾唤o捐助者寫信。北京師范大學的一位學生說：我認為多數(shù)貧困生并不是心中不知感恩，只是他們不愿意用這種方式表達，他們認為上學期間好好學習，做好本分的事情將來回報社會，才是更好的感恩方式。

對于資助者來說，來自被資助者的感謝無疑是一種鼓勵。溫州資助者李先生說，每次收到被資助的貧困學生發(fā)來的慰問短信，都會讓他眼中噙著淚水。北京的宋女士是一位在機關工作者，她和她的朋友們每年都會通過中國青少年發(fā)展基金會向邊遠地區(qū)的貧困學生提供助學金捐助。她向記者坦言，自己從未要求孩子們定期聯(lián)系、匯報情況。去年，我們捐助的10個孩子中有幾個孩子剛好是在同一個學校的，年底他們一起寄了封信過來，告訴我們拿到了多少錢，還介紹自己的學習和生活。宋女士說：付出的愛心有了回應，這讓我們都覺得很開心。但我們也不強求捐助的所有孩子都給我們寫信。畢竟他們還都是孩子，好好學習，對我們來說，就是最好的匯報了，我想，這也是對他們自己最好的‘匯報’。

在這場討論中還有人認為憐憫、善良和同情盡管是人類的自然本性，但平等、自由和尊嚴也是與生俱來的人格。只要你有那么一點強勢，給弱者半分恩惠，人家就要感恩戴德。感恩中的恩是報不完的，就算報完了，你也是一輩子都欠他的，一輩子都不會與他是平等的地位、平等的人格。四川有位老板，資助了幾個貧困學生，由于受助的學生年底沒有向恩人匯報，老板就取消了他們受助資格，對不知去向的學生還動用律師將其告上法庭。

一位從事公益事業(yè)多年的人士認為，家境貧困的孩子們本身已經(jīng)面臨生活上的很多困難，以居高臨下的心態(tài)要求受助學生以低姿態(tài)的感恩、虧欠來面對捐助者和社會，對于年輕的他們有可能造成另一種心理上的壓力。很多捐助者本人也承認，自己愛心的付出，并不是為了這些受捐助的孩子對捐助者有多大的回報，而是希望他們能夠在溫暖、充滿關愛的社會環(huán)境中茁壯成長，將來能夠以同樣的社會責任感去回饋社會。

材料3：

2008年2月27日《人民日報》刊登了哈爾濱鐵路國旅集團職工資助黑龍江蘭西縣30多名貧困學生的事跡。兩年來，受到哈鐵國旅集團叔叔阿姨們一對一的資助，孩子們得以繼續(xù)學業(yè)，盡管孩子們盼望，但和自己的資助人在兩年間卻未曾見過面，只是書信往來。孩子們或許不理解，但叔叔阿姨們確有良苦用心。越來越多的單位和個人加入愛心助學的隊伍，是他們點燃起一盞盞希望的燭火，照亮一個個苦難少年的前程。在很多人看來，受助者心懷感恩，是對愛心人士最大的安慰。在這種心理期許之下，受助者與獻愛心者見面表達謝意，是合情合理的。然而,哈鐵國旅人卻想得更深一些。幫一個寒門子弟繼續(xù)學業(yè)，可能從此改變一個人乃至一個家庭的命運，這份情義往大了說，是一種恩德，一生一世都會被銘記。但就受助者當前境況而言，除了感激，沒有更多表達謝意的能力和方式。面對資助者，過分強調感恩，只會增加他們的自卑感。為了避免給孩子們造成不必要的刺激，哈鐵國旅人選擇了見面不如鴻雁。他們在信中鼓勵孩子們安心讀書，把對某個人的感激化為對全社會的關愛。

受助者是不是就不要感恩了呢?當然不是。有一個故事讓人不能釋懷。一位在山中修路的農民工，為阻止一輛即將墜崖的大巴車受了重傷，等他在醫(yī)院醒來時發(fā)現(xiàn)少了一條腿。面對后不后悔的疑問，他陷入了苦悶：他救了一車人的性命，可在住院的日子里，那一車人沒有一個來探望過他。其實，哪怕只是一聲謝謝，他也就無怨無悔了。俗話說滴水之恩，當涌泉相報。沒有感恩，愛心之樹就失去了成長的沃土，愛心之舟也必將擱淺在心靈的荒漠。不論時代發(fā)生怎樣的變化，美好的情操和品德永遠鮮亮。一個讓崇高墜地、愛心落空的社會是多么讓人失望啊!在構建社會主義核心價值體系的今天，我們需要倡導形成一種知辱明恥、互相關愛的社會氛圍，培育一種尊重奉獻、褒揚崇高的價值追求。農民工兄弟未能從被他救了性命的人那里得到應有的感恩回饋，那么社會就要把最高的禮贊獻給他，竭盡所能地幫助他，不能讓他流血、流汗又流淚。每個人對這個社會都有一份責任，當我們更多關注自己對他人的責任，而非他人對自己的;常懷感恩之心，而不是認為別人對自己的付出都是理所當然;那么，愛心和感恩才能在全社會范圍形成大的互動，社會和諧也就大有希望。

材料4：

河南省有關機構在助學活動中規(guī)定，受助者需簽訂一份道德協(xié)議。協(xié)議要求受助方承諾，參加工作后，以實際行動回報社會，在不影響生活和工作的前提下，要自愿回捐一定數(shù)額的資金。據(jù)報道，廣東一家企業(yè)，每年都拿出100萬元，設立大學生助學金。但被資助者必須簽《道義契約》，在經(jīng)濟條件許可的情況下，返還助學金，加入助困行列。結果，每一批受助學生畢業(yè)后，半個月里，即有21人償還了16450元。

對于接受資助需簽訂道德協(xié)議的作法，有截然不同的看法。一些人認為，資助乃高尚之舉，不應求取回報，若附加任何感恩條件，就是道德要挾、道德綁架，就是滿足道德虛榮心的假仁假義，對此貧困大學生沒必要感恩。對于這種議論，有些人則提出質疑：以附加感恩條件的有無為標準，來劃分資助善舉的真?zhèn)?，這一簡單做法陳義甚高，但實際可能徒增紛擾、于事無補。在襄樊這一案例中，資助者和受助者事前未曾就助學活動約定條件，因而活動組織者取消受助資格的決定顯得有些突兀。不過，這并不意味著此次助學就是一場虛偽的道德秀。把附加條件的有無當成是一個道德問題，是道德上的一種潔癖。

材料5：

去年，華東師范大學首批免費師范生收到一封校長寫的親筆信。信中，校長叮囑即將入學的免費生一定不要忘記感謝父母和家人，不要忘記感謝老師。希望你懷著一顆感恩的心走出家門，懷著一顆自信的心走進校門。

感恩這種情愫在社會情商體系中愈來愈珍貴了，以至有論者指出感恩意識的匱乏成了一個重要的社會問題?；蛟S也正是因為如此，上述大學校長致函新生一事竟遭到包括網(wǎng)絡輿論在內的諸多質疑甚至指責，認為是多余、多管閑事等等。對此，有些學者認為，某些制度層面上的不公，不該影響學生對父母、家人、老師應有的感恩情懷，也不能遮蔽一位校長督促學生回首感恩的善意。

在感恩上，我們常常感嘆世風日下今不如昔，也往往由此反思教育的弊端。誠然，在現(xiàn)行的教育體制中，包括感恩在內的情商教育被沖擊得七零八落，甚至被嚴重地忽視著——高考以及就業(yè)的壓力，使得教育染上了愈來愈功利的色彩,由此而生的培養(yǎng)目標的嬗變，也讓教育的功利性漸漸向自利性轉變，學校過多地著眼于有利于自身需要的學生能力的培養(yǎng)，而罔顧其他。在這樣的背景下看華東師大校長這封多余或者多管閑事的親筆信，難道不是一種進步嗎?就算它只是龐大的既有教育體制中一個帶有個人色彩的節(jié)點，出于對公序良俗構架的公共訴求，也應該將其視為學校在學生情商教育上的意識覺醒和責任回歸。希望這樣的諄諄教誨能夠多一些，形成一個逐漸完善系統(tǒng)的學校情商教育體系，來救贖我們心中遺失太多的感恩情懷。更重要的是，這樣一種形式表露了感恩教育所必需的寬容和細節(jié)原則。很多時候，感恩是一種心靈獨語，需要寬容的平臺和細節(jié)的積累來培植孕育。

材料6：

2007年8月27日《解放日報》載文：某校負責學生工作的老師講述了一個沉痛教訓：一位學生家庭突遭變故，陷入貧困。學生身邊的一群老師堅持每月給他三四百元資助，直到他畢業(yè)。逢年過節(jié)，老師們還輪流請他來自己家吃飯。這位學生要畢業(yè)了，老師們籌劃著開個歡送會。誰知，他跟誰都沒打招呼，收拾完行李獨自離校了。失望之余，老師們反思：我們給貧困學生的關愛中是否還缺失了哪一塊?答案是：缺失了心靈扶助。

文章認為，初進校時相當一部分貧困學生感到自卑、心態(tài)不平衡，人際交往不順暢，他們需要潤物無聲的心靈呵護。高校需要不斷健全心理健康教育網(wǎng)絡，鼓勵貧困學生參加社團組織，鍛煉能力，獲得自信。當他們的心靈充滿陽光時，感恩意識與能力也會不斷提高。

貧困大學生無論接受國家還是民間資助，學校都要為他們搭建一個感恩與回報的平臺，除了對資助者表示感謝外，更重要的是在更大范圍回報社會，使愛心得以接力。華東大學每年有6名學生接受一位老先生的捐助。學校除了開年會，讓受助學生和老先生見面交流外，還組織學生寫學習和生活經(jīng)歷、感言，定期給老先生送去。通過這樣的引導，感恩之心在學生心中悄悄扎根。

材料7：

大連醫(yī)科大學學生慕曉娟來自朝陽市朝陽縣一個普通的農民家庭，在校期間，慕曉娟得到了老師、同學及社會人士的很多幫助，感恩的她把每個人的每一份幫助深深記在心底，把自己的愛心投向社會，這個山里孩子挺直了脊梁，開始了自立自強的生活旅程。一項項殊榮記錄著慕曉娟的感動與追求：現(xiàn)任年級學生會學習部副部長、班級學習委員，多次榮獲遼寧省一等獎學金，獲得大連醫(yī)科大學自強不息大學生、三好學生等榮譽稱號。在學校舉辦的尋找青春的感動活動中，她成為校園十大感動人物之一。慕曉娟經(jīng)常利用假期及課余時間去當?shù)仞B(yǎng)老院作義工，她對待老人院老人像親人一樣，定期看望，問寒問暖，送去真誠。在她常去的紅巖老人院、白云老人院及同泰老人院，老人們都熟悉了她，親切稱她小慕，她同爺爺奶奶們說笑、娛樂和運動，讓他們感受青春的力量;她聽他們講述他們記憶中耐人尋味的故事，講述歷史、長征、英雄，與他們共同分享人生，她與爺爺奶奶們共同研討時事，評論現(xiàn)狀，聆聽他們的經(jīng)驗之談，接受他們難得的關于人生的體會，關于人生價值取向及積極思想的教誨……老人們也把她當作孩子，喜歡她，信任她。在關愛兒童村手工藝品拍賣會中，她的作品獲優(yōu)秀獎，她將拍賣的錢全部捐給兒童村的孩子們。同時，她報名捐獻造血干細胞，為醫(yī)療事業(yè)盡一份微薄之力。

材料8：

2008年2月13日《文匯報》載文：感恩是增強學生動力的源頭，也是增強學生社會責任感的一個重要方式，這是上海對外貿易學院黨委副書記樓巍的話。記者在跟蹤采訪中獲悉，該校已經(jīng)連續(xù)進行四年的感恩教育，使學生的社會責任感有了很大提升。據(jù)介紹，上海對外貿易學院組織感恩教育，從最初的給父母寫家信，到現(xiàn)在每年過春節(jié)時向父母、老師等自己敬重的長輩討要一句壓歲言，雖然每年活動的形式都在創(chuàng)新，但感恩的內涵卻一直沒有變化。樓巍稱，大學教育從原先的重視智力教育到能力教育，再到現(xiàn)在對學生進行動力教育，感恩是最容易使學生增強自己動力的一種方式。事實上，在經(jīng)歷感恩教育后，不少學生的責任意識得到增強，尤其是增強了社會責任感。

材料9：

在襄樊停捐事件引起的熱烈討論和激烈爭論中，有些人認為：我們期盼感恩不需要書面的契約來保障，感動也不因一紙契約而‘消解’，每個人心中都有一張無形的契約。感恩是一種道德良性互動的潤滑劑。要讓感恩之情延續(xù)傳遞，受助者當然更需善待社會善意。心懷感恩，才能知道珍惜，珍惜來之不易的機會，珍惜別人患難相助的愛心。感恩是一種生活態(tài)度，是做一個社會人最樸素的道德準則。人與人之間缺乏感恩之心，必然導致人際關系的冷漠。在現(xiàn)實世界，感恩是必要的，因為感恩對社會發(fā)展的意義是深遠的。

對于貧困大學生在社會交往方面的問題，我們應該更深入地了解他們的想法，這本身也是大學生德育教育的重要內容。我們的德育教育既要立足高遠、堅持正確的導向，同時也要落實到點滴之中，通過解決實際問題來體現(xiàn)德育教育的作用。對于貧困大學生，我們應以更加細致、耐心的方式來研究和解決存在于他們中間的問題。作為資助方的企業(yè)家們想收到這些受助大學生的反饋信息，可以理解，但不能簡單地說貧困大學生不感恩。企業(yè)家應該以更加平和的心態(tài)來進行這項公益事業(yè)。當前，社會各界對貧困大學生的資助，是幫助困難學子順利完成學業(yè)的有效途徑，應該積極鼓勵和提倡更多的有識之士都參與到這項公益事業(yè)中來。捐資助學活動的主辦機構，應該主動在捐助者和受助者之間搭建起幫助他們相互聯(lián)系和相互溝通的平臺。

材料10：

一些理論工作者談到感恩問題時說，感恩是保證社會和諧和健康發(fā)展的深層底蘊。我們說，有感恩就有尊重。感恩既體現(xiàn)了對生命的尊重，也體現(xiàn)了對別人財產的尊重。而有尊重就會有敬畏，因為尊重本身也是一種敬畏的表現(xiàn)。而敬畏是產生秩序有效的基本條件，敬畏使秩序有了內在約束，從而使秩序有了實在意義。所以，感恩精神深層次也體現(xiàn)了一種秩序精神。而秩序是保證社會健康發(fā)展的一個基本要件。我們說，感恩體現(xiàn)了一種公平境界。感恩實質是依據(jù)個人內心公平法則對別人付出所進行的一種回報，所以，感恩實質體現(xiàn)的也是一種公平人格。由于社會是由個人組成的，所以有了個人的公平，才能有社會的公平。感恩又是愛的表現(xiàn)，資助是愛，感恩也是愛，資助與感恩，共同構成了一個愛的循環(huán)圈，并且二者互相促生，良性循環(huán)。而愛是人性的基本要求，也是社會健康發(fā)展的基本要求。秩序、公平、愛三者構成了社會健康發(fā)展的三個基本要素，而感恩與這三個要素在本質上都是有關聯(lián)的，所以，一個國家公民感恩的程度是反映社會是否健康發(fā)展的重要尺度。

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：要建設和諧文化，培育文明風尚。和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識的重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任。和諧文化是以和諧為思想內核和價值取向，以倡導和諧理念、培育和諧精神、營造和諧氛圍為主要內容的文化。它最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求和諧。和諧始于內心，人的身心和諧是社會和諧的基本條件。現(xiàn)代社會，工作和生活節(jié)奏加快、競爭加劇，人們的精神壓力加大，容易產生急功近利、心浮氣躁的心態(tài)，遇到挫折時，甚至會產生怨恨、仇恨的情緒。這些精神上的不健康因素一旦導致極端行為，就會影響社會的和諧穩(wěn)定。通過和諧文化的熏陶和哺育，可以提高人的境界、情趣、品位，有效調節(jié)人們的情感和心理，培育樂觀、豁達、寬容的精神和自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。

材料11：

2008年2月18日，李麗在中央電視臺《感動中國》2007年度人物頒獎典禮上說：我從事家庭教育以來，認識了很多家庭，認識了很多孩子，我覺得有些孩子缺少了一種感恩，缺少了一種意志力，缺乏一種抗擊挫折的能力，怎么樣樹立自己正確的人生觀，有些孩子甚至還很模糊。我希望通過我們的努力，和我們的孩子一起共同成長，讓自己成為一個對社會真正有用的人。

一些社會人士說，現(xiàn)在有一些受助的貧困大學生沒有主動向資助人表示感激，反映出了他們心中的一些顧慮。由于經(jīng)濟條件差，他們可能會覺得因此而抬不起頭，進而不愿意公開直面資助人。其實，這是一種不正確的心態(tài)。貧困大學生應該首先樹立一個正確的人生觀和價值觀。對于自己目前的貧困要有一個正確的認識：貧困是可以改變的，但歸根究底要靠自己。今天有人資助自己，就應該用好這個條件，將這份資助轉化成自己積極進取的動力。而不能總是感覺低人一等，或者是怨天尤人、埋怨社會的公正。如果不改變這種消極的心態(tài)，就會使自己懶得與別人溝通，難以樹立積極的追求，即使奮斗也會覺得前途渺茫，甚至導致更加消極的后果。

材料12：

中國科技大學學工部尹紅副部長說，引導受資助的貧困生成立愛心社團，秉承服務社會，奉獻愛心，推己及人，薪火相傳的宗旨，在活動中自我教育、自我提升，是我們學校近幾年重點探索的助學與育人相結合的新模式。精進愛心社就是由獲得精進助學金資助的25名同學發(fā)起的，現(xiàn)在已有50名成員。社團成立以來，同學們積極參加暑期三下鄉(xiāng)活動，到農村開展社會調查，舉行社團聯(lián)誼交流活動，向新生介紹學習經(jīng)驗，舉辦感恩與責任征文活動等，這個學生群體在一系列活動中感動著、成長著。像這樣的愛心社團在我們學校就有8個，它們都以設立的助學金名稱命名，統(tǒng)一在自強社的管理之下。

大連理工大學自強社是在學校學生工作處指導下的以家庭經(jīng)濟困難學生為主的社團組織，通過幾年來的不斷發(fā)展，現(xiàn)今的自強社共有18個院系分社，4000余名社員。近年來，自強社不斷擴大社會公益活動的規(guī)模，提高活動質量，先后組織愛心奉獻，回報社會公益活動410余次，參與活動17900多人次，累計活動時間109500多小時。

材料13：

2007年8月22日，教育部發(fā)言人王旭明在接受媒體采訪時說，困難大學生不是一般的弱勢群體，不應該把他們和弱勢群體相提并論。家庭經(jīng)濟困難的大學生在求學過程中存在一定困難，但他們已經(jīng)接受了高中教育，正準備邁入大學校門，按我們現(xiàn)在的觀點，這些同學可以被視為未來的國家棟梁。對他們除了有學業(yè)上的要求，我認為還要有心理素質、品德、思想意志方面的要求。所以，我特別提倡對貧困大學生進行自強自立教育，宣傳那些在國家資助政策的鼓勵下克服困難奮斗成長的大學生。

王旭明還說，無論是國家資助還是民間資助，都應在經(jīng)濟支持的同時考慮到對學生的教育和影響。他同時建議，民間資助困難學生的方式和方法可適當調整，改變單純給予的方式，給予的同時要有一定的前提條件。如變成某種契約的形式，在契約中加入受資助學生每年寫幾封信報告學習生活情況、報告成績單以及經(jīng)費使用情況，如果沒有報告將停止資助等內容;或借鑒國家資助政策，資助的同時有一種激勵機制，培養(yǎng)他們的報恩思想。

教育專家熊丙奇認為，在人們感慨大學生要增強孝心、同情心、感恩心的過程中，家庭中的感恩教育到位，也非常重要。他說，一些大學生缺乏感恩心的原因，除了那種功利化的學校教育引導學生把所有精力都放在書本中，并以分數(shù)作為唯一標準來評價學生之外，還包括家庭教育的變異與迷失。

材料14：

復旦大學設立了愛心基金，不僅吸納社會資助，也是教育學生的載體。每年學生畢業(yè)時，受該基金資助的貧困學生都要向學校師生作出奉獻愛心的承諾并簽名：在我留學期間，我將把每年獎學金的5%捐獻給復旦，以資助家貧的學弟學妹們、工作以后，每年我會將工資的5%捐給復旦……許多學生遵守承諾，不斷為愛心基金添磚加瓦。廣西大學學工處處長唐興說，部分貧困生感恩意識缺失，不是一日之寒。這些負面思想正需要學校來正確引導。學校的宗旨是教書育人，不僅是在學術上，在思想道德的教育上，同樣需要投入。同樣本著這種資助與教育并舉，助困與育人并重的宗旨，廣西大學近年來一直堅持感恩教育，培養(yǎng)貧困生的愛心與感恩之情,例如召開感恩大會，邀請先進人物演說親身經(jīng)歷;組織到孤兒院參觀，幫助院里的孤兒;積極與校外企業(yè)建立友好關系，撮合一對一幫扶，提供貧困生社會實踐機會等。在形式多樣的感恩教育中，學生獲益良多。

三、作答要求

(一)給定資料1-3反映：湖北襄樊5名貧困大學生，因為在受助的一年多時間內沒有任何感恩表示，被取消繼續(xù)受助資格。此事一經(jīng)報道，評論紛至沓來，形成了兩種對立的觀點：一是認為這些貧困大學生懂得知恩圖報是最基本的道德要求，應該感恩;二是認為資助者資助的目的不應是為了得到回報，不必要求受助者以一種方式感恩。觀察各方觀點，請你說明以下兩個問題。

要求：概括準確，觀點鮮明，條理清晰，字數(shù)不超過200字。(滿分10分)

(1)爭論雙方一個基本的共識是什么?

(2)爭論的焦點何在?

(二)給定資料4提到有些人認為，資助乃高尚之善舉，不應求取回報，若附加任何感恩條件，就是‘道德要挾’、‘道德綁架’，就是滿足道德虛榮心的假仁假義。你是如何看待附加條件的資助是‘道德綁架’這個問題的?

要求：觀點明確，條理清晰，重點突出，字數(shù)控制在300字以內。(滿分15分)

(三)給定資料5-8表明：感恩意識的匱乏成了一個引人注目的社會問題。從大學校長的特別提醒，到大學生是否不知感恩的激烈爭辯，在一定程度上反映了社會文化及道德教育的某種缺失，暴露出這種結對資助的形式，確有值得反思的地方。請你就此做一個評點。

要求：評析集中，詳略得當，字數(shù)不多于350字。(滿分20分)

(四)給定資料9顯示：我們期盼感恩不需要書面的契約來保障，感動也不因一紙契約而‘消解’，每個人心中都有一張無形的契約。請根據(jù)給定資料9-14，聯(lián)系實際，談談感恩之情如何更綿長的話題。

要求：有針對性、可行性，字數(shù)控制在400字以內。(滿分20分)

(五)請根據(jù)你對以上給定資料的理解和體會，在下列題目中任選一題寫一篇文章。

要求：自定立意，自定文體，觀點鮮明，語言流暢，字數(shù)掌握在900字左右。(滿分35分)

(1)讓世界少一份冷漠，多一份陽光

(2)守候·期待·感恩

2008年山東事業(yè)單位考試申論真題解析及參考答案

(一)給定資料1-3反映：湖北襄樊5名貧困大學生，因為在受助的一年多時間內沒有任何感恩表示，被取消繼續(xù)受助資格。此事一經(jīng)報道，評論紛至沓來，形成了兩種對立的觀點：一是認為這些貧困大學生懂得知恩圖報是最基本的道德要求，應該感恩;二是認為資助者資助的目的不應是為了得到回報，不必要求受助者以一種方式感恩。觀察各方觀點，請你說明以下兩個問題。

要求：概括準確，觀點鮮明，條理清晰，字數(shù)不超過200字。(滿分10分)

(1)爭論雙方一個基本的共識是什么?

參考答案：

圍繞受助者感恩回報問題發(fā)生的爭論，雙方一個基本共識是：感恩是必要的，受助者懷有對資助者的感激之情，是受助者起碼的道德底線、應有的價值追求和應盡的社會責任。

(2)爭論的焦點何在?

參考答案：

爭論焦點在于：受助者是否要以一定的方式向施助者表達感謝。一方觀點認為，受助者應以定期聯(lián)系、匯報情況等方式向施助者表達感謝，用實際行動來表明自己的感恩心理;一方觀點則認為受助者無須用那些方式表達感恩心情，做好本分的事情將來回報社會，才是最好的感恩。

(二)給定資料4提到有些人認為，資助乃高尚之善舉，不應求取回報，若附加任何感恩條件，就是‘道德要挾’、‘道德綁架’，就是滿足道德虛榮心的假仁假義。你是如何看待附加條件的資助是‘道德綁架’這個問題的?

要求：觀點明確，條理清晰，重點突出，字數(shù)控制在300字以內。(滿分15分)

參考答案：

附加條件的資助并非道德綁架，而是現(xiàn)實條件下基于人性弱點的必要之舉。以附加感恩條件的有無為標準，來劃分資助善舉的真?zhèn)危粌H是一種道德 潔癖，也是對施助者本意的誤解。資助的目的是使受助者懂得回報社會，而非感激施助者，無論受助者感恩與否，如孔子所言：施助者求仁得仁，何所怨乎?然而，現(xiàn)實中受助者不知感恩、不知回報的現(xiàn)象普遍存在，深刻暴露了某些受助者感恩心理、誠信品格的缺失。這種情況有違施助者的初衷，對他們繼續(xù)實施資助的積極性是一個極大挫傷。訂立契約要求受助者以實際行動回報社會，既是對受助者應承擔道義責任的約束，又是對資助者善意的保障，使得資助行為能夠實現(xiàn)預期目的并可持續(xù)，因此，資助附加感恩條件實屬必要措施。

(三)給定資料5-8表明：感恩意識的匱乏成了一個引人注目的社會問題。從大學校長的特別提醒，到大學生是否不知感恩的激烈爭辯，在一定程度上反映了社會文化及道德教育的某種缺失，暴露出這種結對資助的形式，確有值得反思的地方。請你就此做一個評點。

要求：評析集中，詳略得當，字數(shù)不多于350字。(滿分20分)

參考答案：

感恩意識的匱乏已成為一個重要的社會問題。以高校學生群體而言，承受著父母、社會、國家的養(yǎng)育之恩，感恩意識的匱乏也較為突出，許多受到扶助的學生畢業(yè)后甩手就走，令師長深感痛心。由于高考和就業(yè)的沉重壓力，情商教育在現(xiàn)行教育體制中毫無位置，教育的功利性導致學生感恩意識的匱乏，使他們成為自利的人。華東師范大學校長對入校學生作出懷著一顆感恩的心的善意提醒，表明學校在情商教育上的意識覺醒和責任回歸。它啟示了當前對貧困學生的教育扶助，應變單純經(jīng)濟扶助為經(jīng)濟與心靈扶助并重，對受助學生實施感恩教育。為此，學校要建立完善的情商教育體系，健全心理健康教育網(wǎng)絡，使貧困學生在參與社團活動中獲得自信，提高感恩意識與能力;學校要為受助學生搭建感恩與回報的平臺，引導學生增強社會責任感，回報社會，使愛心得以接力。

(四)給定資料9顯示：我們期盼感恩不需要書面的契約來保障，感動也不因一紙契約而‘消解’，每個人心中都有一張無形的契約。請根據(jù)給定資料9-14，聯(lián)系實際，談談感恩之情如何更綿長的話題。

要求：有針對性、可行性，字數(shù)控制在400字以內。(滿分20分)

參考答案：

讓每個人心中都有一張無形的契約，讓感恩之情更綿長，這是愛心和善行的延續(xù)傳遞話題，也是社會和諧發(fā)展所要解決的課題。

感恩是道德良性互動的潤滑劑，將使扶危助困的善行義舉得以延續(xù);感恩是一種生活態(tài)度，是做一個社會人最基本的道德底線，是社會和諧的一塊基石。

為了感恩之情能夠延續(xù)傳遞，必須加強對貧困學生乃至其他社會受助群體的感恩教育。以高校德育教育而論，既要立足高遠、堅持正確的導向，同時也要落實到點滴之中，解決實際問題。要走到貧困學生中間認真調查，了解他們沒有感恩表示的原因，針對他們與資助者不能聯(lián)系或不肯聯(lián)系、回報社會無門等實際問題，耐心細致地做通受助學生的思想工作，搭建施助者和受助者聯(lián)系、溝通的平臺，為受助者表達感恩之情、施助者了解真實情況，消除雙方誤會、增進良性互動創(chuàng)造條件;要深入倡導扶危濟困的美德和價值，引導施助者以更加平和的心態(tài)進行公益事業(yè)，積極鼓勵更多的有識之士參與到這項公益事業(yè)中來。

(五)請根據(jù)你對以上給定資料的理解和體會，在下列題目中任選一題寫一篇文章。

要求：自定立意，自定文體，觀點鮮明，語言流暢，字數(shù)掌握在900字左右。(滿分35分)

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收起解析 (1)讓世界少一份冷漠，多一份陽光

參考答案：

《讓世界少一份冷漠，多一份陽光》

感恩意識的匱乏是影響人際關系與社會和諧的一個重要問題。諸如接受就學資助的學生毫無感恩的表示，令師長痛心，也令施助者寒心，一些施助者取消這些學生的受助資格，有的還對簿公堂。受助者感恩意識的匱乏，讓施助者對人間是否還有真情和誠信失去了信心。

受人滴水之恩，當思涌泉相報。 沒有感恩，愛心之樹就失去了成長的沃土，愛心之舟也必將擱淺在心靈的荒漠。受助者用冷漠回報恩人，讓崇高墜地、愛心落空，傷害的不僅是施助者的愛心，還有一個社會的崇高價值、人們患難相扶、彼此信任的和諧氛圍。受助者應有的感恩回饋，溫暖的不僅是施助者，還有周圍的一切知情者，它所起到的良好示范和道德潤滑作用，對于促進愛心和感恩在全社會范圍互動，實現(xiàn)社會和諧具有重要意義。

今天，黨和政府大力弘揚社會主義核心價值體系，建設和諧文化，其中的一個重要組成部分，就是提倡社會公德和個人品德范疇內的感恩。只有使全體社會成員學會感恩，常懷一份感恩之心，才能促進感恩與扶助的良性循環(huán)，使秩序、公平、愛作為三個基本要素，推動社會健康發(fā)展，實現(xiàn)與維護社會和諧。我們每個社會成員，必須具有感恩意識，才可能有回報社會的動力;政府及相關扶助活動的組織者，必須創(chuàng)造相應的條件，才可能將受助者的感恩意識化為回報社會的實際行動。

要保證善行義舉的可延續(xù)性，使愛心能夠薪火相傳，必須從文化建設、道德教育和扶助形式三個層面入手，采取措施。要堅持正確的輿論導向，在全社會加強以誠信意識為重點的社會公德、個人品德建設，弘揚知禮明義、知恩圖報的美德;現(xiàn)行的教育體制要克服功利化傾向，更加注重德育教育，將感恩教育作為重要內容，引導學生樹立感恩意識，增強感恩能力，回報社會;要轉變和改進對受助者的扶助形式，變單純經(jīng)濟扶助為經(jīng)濟與心靈扶助并重，以訂立道德契約等形式，規(guī)定受助者的社會回饋義務，扶助活動的組織者要在施助者和受助者之間主動搭建聯(lián)系、溝通的平臺，增進雙方了解與互動，引導施助者以更加平和的心態(tài)進行公益事業(yè)，鼓勵更多的有識之士參與到公益事業(yè)中來。

讓我們遵循社會主義核心價值體系的導向，在自己的心田給感恩劃出一塊地方，承擔起應盡的社會責任，用明禮誠信、知恩圖報的陽光替代所有的冷漠，為社會和諧獻出自己的一份熱量!

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