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1、教育的概念：廣義指社會教育、學校教育和家庭教育三個方面;狹義指學校教育;偏義指思想品德教育。定義為：教育是有意識的、以影響人的身心發(fā)展直接和首要目標的社會活動。

2、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。

3、教育學是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學。

4、我國春秋木年的《學記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學原則);“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學原則);“教學相長”(體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律)。

5、捷克夸美紐斯1632年的《大教學論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

6、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

7、蘇聯(lián)贊可夫的《教學與發(fā)展》把學生的“一般發(fā)展”作為教學的出發(fā)點與歸屬。

8、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學方法。

9、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教育學”和“學校生活的百科全書”。

10、我國封建社會學校的教學內(nèi)容主要是：“四書”(《大學》、《中庸》、《論語》、《盂子》);“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。

12、我國普通中學的雙重任務是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量;為高一級學校輸送合格新生。

13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能技巧。

15、智育的任務之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務是增強學生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務：(1)使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力;(2)培養(yǎng)學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。

19、勞動技術(shù)教育的任務：(1)培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣;(2)教育學生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

20、義務教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務教育是一種強制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導者，在教育過程中起主導作用。

22、教書育人是教師的根本任務。

23、教師勞動的特點：(1)復雜性、創(chuàng)造性;(2)時間上的連續(xù)性、空間上的廣延性;(3)長期性、間接性;(4)主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生;(2)民主平等;(3)教學相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學是教師和學生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。

28、教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學永遠具有教育性。教學是學校的中心工作，學校工作心須堅持以教學為主，全面安排的原則。

29、教學過程是教學信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學中教師起主導，學生是主體。教師的主導作用不是包辦代替。

30、課程是學校教育的核心，是學校培養(yǎng)未來人才的藍圖。

31、編寫學科課程標準和教材應遵循的原則：思想性和科學性統(tǒng)一;理論聯(lián)系實際;穩(wěn)定性和時代性結(jié)合;系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學過程的基本階段：(”激發(fā)學習動機;(2)感知教材，形成表象;(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié);(4)鞏固知識;(5)運用知識，形成技能技巧。

35、主要的教學原則：(1)科學性與教育性相結(jié)合的原則;(2)理論聯(lián)系實際的原則;(3)直觀性原則;(4)啟發(fā)性原則;(5)循環(huán)漸進原則;(6)鞏固性原則;(7)因材施教原則。

36、兩種對立的教學方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式。

37、教學的基本組織形式——課堂教學。

38、常用的教學方法：

(1)以語言傳遞為主的教學方法：①講授法：②談話法;⑧討論法;④讀書指導法。

(2)以直觀感知為主的教學方法：①演示法;②參觀法。

(3)以實際訓練為主的教學方法：①練習法;②實驗法：⑧實習作業(yè)法;④實踐活動法。

(4)以探究活動為主的教學方法：發(fā)現(xiàn)法。

(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學方法：①欣賞教學法;②情境教學法。

39、教學工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課;(2)上課(教學工作的中心環(huán)節(jié));(3)課外作業(yè)的布置與批改;(4)課外輔導;(5)學業(yè)成績的檢查與評定。

40、一節(jié)好課的基本要求：(”教學目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。

(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

42、德育過程是對學生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標志。德行過程是沿著知、情、意、行的/頃序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應“曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行”。

43、活動與交往是形成學生思想品德的源泉和基礎。

44、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

45、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學是最經(jīng)常、最基本途徑。

46、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

47、班主任工作的主要任務是：帶好班級、教好學生。

48、全面了解和研究學生是有效地進行班主任工作的前提和基礎。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

49、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風，這是衡量班集體是否形成的重要標志之一。

50、德育原則：社會主義方向性原則;從學生實際出發(fā)的原則;知行統(tǒng)一的原則;集體教育與個別教育相結(jié)合的原則;正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則;依靠積極因素，克服消極因素的原則;尊重信任和嚴格要求學生相結(jié)合的原則;教育影響的一致性和連貫性原則。

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