【背景鏈接】

2014年以來，古典詩(shī)詞和散文傳承不斷成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。一方面，一些地方為中小學(xué)生減負(fù)而將教材里古詩(shī)詞嚴(yán)重縮水;另一方面，“國(guó)學(xué)”熱度持續(xù)上升，眾多家長(zhǎng)紛紛把孩子送往各類“國(guó)學(xué)班”接受傳統(tǒng)文化教育。

2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近 平總書記到北京師范大學(xué)與老師座談時(shí)表示，很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。對(duì)此，北師大語(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)任翔表示，她非常贊同習(xí)近平“要把經(jīng)典詩(shī)詞嵌在學(xué)生腦子里”的觀點(diǎn)。從2015年9月起，由她負(fù)責(zé)主編的北京市義務(wù)教育語(yǔ)文教材中，小學(xué)一年級(jí)《語(yǔ)文》的古典詩(shī)詞，將由現(xiàn)在的6到8篇增加到22篇，整個(gè)小學(xué)階段不少于100篇。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[權(quán)威論述]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。

——習(xí)近 平

[傳統(tǒng)經(jīng)典傳承的重要性]

習(xí)近 平站在捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的角度，對(duì)課本刪除古詩(shī)詞進(jìn)行表態(tài)，具有指導(dǎo)意義，在傳統(tǒng)文化日益冷落的今天，也契合公眾文化心理。習(xí)總明確表示“很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉”，而且提出“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！边@折射出決策層傳承國(guó)學(xué)精華、弘揚(yáng)古圣精神、釋放民族智慧的文化自信與文化自強(qiáng)。

以古典詩(shī)詞、散文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典，并非簡(jiǎn)單的書本知識(shí)。能夠誦讀、理解傳統(tǒng)經(jīng)典，也不僅僅是掌握了一項(xiàng)技能。刪除教材中的古典詩(shī)詞，其初衷是為教材“瘦身”、為孩子減負(fù)，但這種方式卻引發(fā)爭(zhēng)議。網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中的反差，恰恰反映了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的擔(dān)憂。

無(wú)論是古典詩(shī)詞還是散文，都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識(shí)，其精華部分更是數(shù)千年來中華民族生活方式、道德規(guī)范、審美情操的集中反映。通過誦讀、理解這些經(jīng)典作品，我們能深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度、自然觀念、政治理想、生活原則和道德理念等等。這些經(jīng)典作品構(gòu)筑的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系，是維系中華民族始終向前發(fā)展的內(nèi)生力量，也是奠定世界大國(guó)地位堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

[經(jīng)典古詩(shī)詞保留在課本之中的原因]

從橫向來看，正如魯迅先生所說“越是民族的，越是世界的”。中國(guó)的詩(shī)詞歌賦以及經(jīng)典文言文，其韻律之美、意向之深獨(dú)樹一幟，不僅在亞洲的日韓等國(guó)，在歐美也有很強(qiáng)的影響力。經(jīng)典古詩(shī)詞已成為中國(guó)文化被世界廣泛接受的一種代表符號(hào)。課本作為教育的載體，沒有理由自縛手腳，弱化本民族文化特色。

從縱向來看，越是經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，越是具有時(shí)代意義?！秾O子兵法》今天仍然有指導(dǎo)軍事活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義;儒家思想等幾千年流傳下來的哲學(xué)觀念在企業(yè)管理、人際交往中大顯身手;剛剛度過的教師節(jié)里，“師者，傳道授業(yè)解惑”仍是廣大教職人員永不過時(shí)的“從業(yè)指南”。社會(huì)上國(guó)學(xué)熱潮尚且高燒不退，課堂里的古典詩(shī)詞當(dāng)然也該有自己的位置。

[學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的益處]

吟讀古詩(shī)詞能造就一個(gè)人的性格，陶冶一個(gè)人的情操。

中國(guó)古典詩(shī)詞流傳至今的佳作名篇，不是千錘百煉便是妙手可得，其語(yǔ)言表達(dá)能力極強(qiáng)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生作文、說話水平提高極快。當(dāng)沉默比雄辯效果更好時(shí)，我們可說“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”;離別感傷“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”;愛人異地“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。更有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的壯烈，“曾今滄海難為水，除去巫山不是云”的情懷。

古典詩(shī)文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源。妙用古詩(shī)文可以激活語(yǔ)言表達(dá)、彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。詩(shī)句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典詩(shī)文名句。如文章的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。在文章開頭嵌入詩(shī)詞佳句。以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。在文章收尾處引用古典詩(shī)文，則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮。

擁有古詩(shī)詞的陪伴，我們的生活可以增加厚度聲讀，可以讓我們的生活少了很多喧囂和繁華，不炫富，不奢華。人更講究?jī)?nèi)涵的高低，物質(zhì)欲望不再?gòu)?qiáng)大。

在喧囂浮躁、斯文掃地的今天，我們面臨一切都庸俗化、商品化、功利化的文化環(huán)境，要提升自己的精神境界，更要學(xué)語(yǔ)文，積淀古詩(shī)詞，用古詩(shī)詞就是在塑造自己的淡泊而清新靈魂，信步走天涯。

[參考對(duì)策]

敞開胸懷與世界接軌，首先應(yīng)有文化自信。傳統(tǒng)經(jīng)典是民族文化的重要載體，是民族的精神家園，其特有的教育、熏陶功能應(yīng)受到重視。作為文化根植的沃土，在人的成長(zhǎng)過程中具有不可替代作用的學(xué)校教育，理應(yīng)給傳統(tǒng)經(jīng)典足夠的空間。如此，才能讓傳統(tǒng)文化植根于民族的血脈中，讓學(xué)子們?cè)跐撘颇型晟迫烁瘛⒔?rùn)心靈。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)期之際，我們尤其應(yīng)該注重傳統(tǒng)經(jīng)典教育，去粗取精、去偽存真，主動(dòng)從傳統(tǒng)文化中汲取前進(jìn)的力量，夯實(shí)大國(guó)崛起的文化基礎(chǔ)。也唯有如此，才能在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，讓傳統(tǒng)文化承擔(dān)起厚重的歷史使命，成為民族復(fù)興的推動(dòng)力。

具體來說，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要做到五個(gè)字：講、棄、存、揚(yáng)、活。

講：講清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文物典籍、傳統(tǒng)技藝、節(jié)日民俗等都是傳統(tǒng)文化，但不全都是優(yōu)秀的。什么是優(yōu)秀?那就是要超越時(shí)代、普遍適用、利于當(dāng)下。

棄：不好、不利于當(dāng)下的文化行為和思想要剔除。比如，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠觀念;“唯女人與小人難養(yǎng)”的性別歧視;春節(jié)放煙花炮仗污染空氣環(huán)境的不良民俗等。

存：文化遺產(chǎn)要去粗存精、去偽存真，要保存。存的方式有三種，物態(tài)、活態(tài)、虛擬。保存的目的是留據(jù)存根，要求真求全，因?yàn)橛行┈F(xiàn)在看來是無(wú)用的，不代表對(duì)將來的子孫是無(wú)用的。

揚(yáng)：具有普遍適用價(jià)值的文化要弘揚(yáng)，要?jiǎng)?chuàng)新。比如，春節(jié)的意義在于體驗(yàn)人倫和睦、教師節(jié)在于發(fā)揚(yáng)師道，這些都是文化的精髓。在形成共識(shí)的前提下，完全可以聚集民智、創(chuàng)造大家普遍接受、樂于參與的新文化、新民俗。

活：中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和整體，強(qiáng)調(diào)正心誠(chéng)意、知行合一的樂感文化，教育方式必須生動(dòng)鮮活，教育效果必須讓心靈快活。

【文章素材】

[標(biāo)題示例]

從傳統(tǒng)文化中汲取前進(jìn)的力量

[開頭示例]

泱泱中華，經(jīng)歷千年的歷史長(zhǎng)河，于古往今來、榮辱興衰中，凝結(jié)而成古老而瑰麗的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文明是歷史遺留給全世界的瑰寶。她所堅(jiān)持的自強(qiáng)不息、剛健有為的理想信念和道德追求，更成為中華民族最根本的精神基因。特別是儒家所倡導(dǎo)的講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，在中國(guó)和世界各地的炎黃子孫中，世代相傳，成為中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉。

[結(jié)尾示例]

數(shù)千年來，中華文明哺育了一代又一代中華兒女，成為中華民族的血脈和靈魂，更牢固的積淀在每個(gè)中國(guó)人的思維模式和行為方式中，成為中華兒女的精神家園。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，代代傳承，在對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，不斷廣大，再續(xù)輝煌，成為引領(lǐng)中華復(fù)興夢(mèng)圓的偉大精神力量。

【參考范文】

筑起全民閱讀的“精神地標(biāo)”

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。如果說一個(gè)人的閱讀水平?jīng)Q定著這個(gè)人的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和發(fā)展能力，那么一個(gè)民族的閱讀水平，則決定著這個(gè)民族在文明之峰攀登的高度。崇尚閱讀是中華民族的文化傳統(tǒng)。身處知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息化社會(huì)，更需要我們將讀書的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，建設(shè)全民閱讀的“精神地標(biāo)”，讓我們的精神家園在博采眾長(zhǎng)中日益充盈、更加豐饒。

《勸學(xué)詩(shī)》曾言：“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”。這句話曾被多少讀書人奉為圭臬，“綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書”的佳境，又曾讓多少文人墨客心馳神往。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，“讀書好、好讀書、讀好書”一直是從白丁走向鴻儒的修身之道，從平庸走向優(yōu)秀的人生明路，從失意走向得志的不二選擇。

然而如今，這種以書為友、以書為伴，“腹有詩(shī)書氣自華”的傳統(tǒng)觀念卻在悄然改變。在浮華滿目、物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，隨著生活節(jié)奏的加快，人們內(nèi)心也越來越浮躁，越來越功利。越來越多的人開始失去“十年寒窗無(wú)人問”的耐心定力，取而代之的是“一夜暴富天下知”的黃粱美夢(mèng);越來越多的人開始對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)”的讀書箴言嗤之以鼻，取而代之的是“啃老拼爹”的大肆炫富、相互攀比;越來越多的人開始遠(yuǎn)離書籍、疏于寫作、懶于思考，取而代之的是在官場(chǎng)、職場(chǎng)、酒場(chǎng)、商場(chǎng)之間來回周旋，交際應(yīng)酬。

當(dāng)人們逐漸習(xí)慣于物質(zhì)生活的滿足，卻無(wú)暇顧及精神食糧的補(bǔ)給，就開始變得安逸、消沉，一些問題和矛盾也隨之而來。一些精神領(lǐng)地荒蕪的人開始缺失信仰、缺乏修養(yǎng)、缺少內(nèi)涵，這樣很容易在快速變革的時(shí)代迷失自己，在物質(zhì)膨脹的時(shí)代放縱自己，在矛盾叢生的時(shí)代糾結(jié)自己，在道德滑坡的時(shí)代偽裝自己。雖然物質(zhì)世界的羽翼在不斷豐滿，但永遠(yuǎn)掩蓋不了精神世界的一片空白。長(zhǎng)此以往，對(duì)一個(gè)人而言，是一種墮落;對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，是一種倒退，對(duì)一個(gè)民族而言，是一種災(zāi)難。

對(duì)此，就迫切需要“全民閱讀”時(shí)代的回歸，抑或說興起。高爾基曾言，“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！睍c(diǎn)亮心靈，閱讀成就夢(mèng)想;書山?jīng)]有終點(diǎn)，閱讀不分國(guó)界。李克強(qiáng)總理復(fù)信北京三聯(lián)韜奮書店全體員工，肯定了他們“創(chuàng)建24小時(shí)不打烊書店”的創(chuàng)意，并期望他們“把24小時(shí)不打烊書店打造成為城市的精神地標(biāo)”，可謂言辭懇切，意味深長(zhǎng)。從教育引導(dǎo)的層面而言，這體現(xiàn)了政府部門鼓勵(lì)回歸理性、注重思考、砥礪品格的一種文化引導(dǎo)趨勢(shì)，是對(duì)構(gòu)筑“全民閱讀”時(shí)代的一種提倡，一種褒獎(jiǎng)，一種呼吁。而從未來發(fā)展的角度而言，則體現(xiàn)了政府部門對(duì)努力提高社會(huì)整體道德水平，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的不懈努力，是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、立足全局，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)民族負(fù)責(zé)的明智之舉和長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。

時(shí)代的變革呼喚“全民閱讀”積累知識(shí)的力量，文化的傳承需要“全民閱讀”汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，民族的復(fù)興亟待“全民閱讀”構(gòu)筑精神的高地?！叭耖喿x”時(shí)代的回歸和興起，需要一個(gè)又一個(gè)24小時(shí)不打烊的韜奮書店;民族文化的傳承和積淀，需要一個(gè)又一個(gè)燈光不眠的“深夜書房”。這些“精神地標(biāo)”的崛起，可以給那些奔波勞碌、身心俱疲的人們一個(gè)停泊心靈的“避風(fēng)港”，可以給那些忙于生計(jì)、疏于思考的人們一個(gè)充實(shí)頭腦的“加油站”，可以給那些一味向前沖、無(wú)暇回頭看的人們一個(gè)克己省身的“純凈地”。從而，讓停擺的大腦轉(zhuǎn)動(dòng)起來，讓呆滯的思維活躍起來，讓蒙塵的心靈清澈起來。

勤讀書是一種態(tài)度，善讀書是一種睿智，好讀書是一種心境。閱讀中華文化的傳統(tǒng)典籍，飽覽中外名著中凝結(jié)的世界先進(jìn)文明成果，不僅能讓自己胸中葆有傳統(tǒng)文化的一瓣心香，通過“有字書”將人類文明的基因在血脈中傳承下去;更能借助書中智慧，按照精神地標(biāo)行走，在解讀社會(huì)這本“無(wú)字書”時(shí)，不至于彷徨無(wú)措。