伴隨著中國經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)，中國社會也步入了發(fā)展新階段。一方面，是發(fā)展創(chuàng)新性社會的呼喚，需要深層激發(fā)社會的活力，另一方面，是多種社會問題的集中出現(xiàn)，需要有效的治理。面對當(dāng)前復(fù)雜的社會現(xiàn)狀，依靠傳統(tǒng)的政府管理模式已經(jīng)無法實現(xiàn)有效兌現(xiàn)各種民生期望，以社會治理創(chuàng)新，推進(jìn)社會治理是解決當(dāng)前困境的關(guān)鍵。

社會管理是以政府為主導(dǎo)的治理模式。在社會結(jié)構(gòu)較為簡單的古代和近代，通過樹立政府的權(quán)威，以嚴(yán)格的法令管理社會，是較為現(xiàn)實的考量和選擇。但在關(guān)注公平和權(quán)利的現(xiàn)代社會，這種模式的僵化已經(jīng)嚴(yán)重抑制著社會活力，從社會管理走向社會治理，是解決問題的考量，更是民生發(fā)展的要求。

治理模式創(chuàng)新是社會生活從求溫飽到求品質(zhì)的要求。在以溫飽為目標(biāo)的社會治理模式中，每個人的需求都是相似的，通過高度規(guī)范的管理流程，基本可以完成目標(biāo)，以供應(yīng)制為特征的計劃經(jīng)濟(jì)時代就是證明。而高品質(zhì)的生活要滿足各個不同的需求，需要專業(yè)化的社會組織來承擔(dān)，如文化藝術(shù)活動、高品質(zhì)養(yǎng)老、心理疏導(dǎo)等。通過社會治理模式的創(chuàng)新，確立社會組織的地位，進(jìn)一步拓展其發(fā)展空間，不僅是創(chuàng)新型社會的要求，也是有效推進(jìn)民生建設(shè)的關(guān)鍵之舉。

治理模式創(chuàng)新是有效化解社會矛盾的要求。經(jīng)濟(jì)"新常態(tài)"同時也意味著社會生活步入了一個多事之秋，以前隱藏的環(huán)境問題、不平衡問題等都逐漸顯露出來。再加上互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，網(wǎng)絡(luò)媒體的快速傳播和激蕩為本來就不平穩(wěn)的社會更增加了不穩(wěn)定的因素。用以前的維穩(wěn)只是維持了一個安定團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)，卻可能付出截訪、拘禁上訪人員等更嚴(yán)重社會問題的代價。只有創(chuàng)新管理模式，尋求問題的根源，有最快速和有效的政策和法治手段解決，才能真正守護(hù)民眾的權(quán)利和社會公平，才是維護(hù)社會安定的正道。

治理模式創(chuàng)新是基層社會民主建設(shè)的要求。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人民群眾的參政議政意識逐步提升，要讓人民當(dāng)家作主從紙面落到實處，不能僅憑口號和標(biāo)語，要依靠可行的制度設(shè)計。過去那種遇到問題就藏著掖著的官僚作風(fēng)只能引起人民群眾的不滿和猜疑。通過基層服務(wù)型政府的建設(shè)，公開辦事流程，公開三公費用，開放政府大院，讓服務(wù)之風(fēng)溫暖百姓;通過聽證制度的建設(shè)，聽取百姓聲音，讓百姓投票做主;以創(chuàng)新工作格局加強(qiáng)社區(qū)民主建設(shè)，讓百姓對民主可知可感。這是社會進(jìn)步的必然要求。

社會治理之道，古代圣人先賢以"水"作比，通過梳理各方的關(guān)系，使得各有所得;通過深入滲透，直達(dá)本質(zhì)，溫潤圓融;通過激蕩回旋，臻達(dá)和諧。當(dāng)我們用創(chuàng)新的思維來推進(jìn)社會治理，就能找到其矛盾"奇點"，有效推進(jìn)民生，直達(dá)民眾福祉。