2016年8月28日，在徐玉玉被騙猝死后的第十天，六名嫌犯全部歸案。據公安部介紹，6名犯罪嫌疑人中，有5名來自福建。5名福建人，有3名來自安溪縣，另有兩人，來自永春縣，兩縣相鄰。福建省安溪縣，這個之前被媒體成為“詐騙之鄉(xiāng)”的小縣城，再一次陷入輿論漩渦之中。究其原因是因為村名以騙不到錢為恥，被抓不丟人的思想作祟，所以，要根除這一亂象，簡單的懲治手段是不夠的，要從思想上著手，弘揚優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化。

孟子提出了“四端”的思想，在其看來，“羞惡之心，義之端也”“是非之心，智之端也”。孟子認為，此“四端”是仁義禮智的萌芽。而在當下社會，很多人都混淆了羞惡之心和是非之心，這種混淆往往比失去更可怕，因為它的危害更大，徐玉玉就是最直接的受害者。我們不能每次都要在付出了生命的代價后才得以驚醒，所以，正視鄉(xiāng)村的現狀，改變鄉(xiāng)村風氣，弘揚鄉(xiāng)村文化是必不可少的。

鄉(xiāng)土文化的利用與傳承有利于改善農村環(huán)境氛圍。隨著經濟全球化對傳統(tǒng)文化價值體系的沖擊和過度商業(yè)化操作，鄉(xiāng)土文化多樣性存在和原生性受到極大的威脅，加上中國城鎮(zhèn)化建設導致農村人口結構、生存方式的改變，無疑消解了鄉(xiāng)土文化生存的土壤，導致當前農村文化大多數存在文化的衰落和農民文化生活的單調頻發(fā)的局面。因此，才會出現扎堆詐騙，思想道德滑坡的現象。所以，我們應該清醒地認識到，新農村文化建過程，必須注重鄉(xiāng)土文化的保護，營造良好的氛圍，讓村民在潛移默化中改變。

鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與完善有利于促進農村經濟的發(fā)展。黨的十八大報告提出，建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力，而增強全民族文化創(chuàng)造活力。鄉(xiāng)土文化的發(fā)展是文化建設中不可或缺的一部分，隨著“文化強縣”戰(zhàn)略的推進，因文化經濟發(fā)展的模式逐漸被很多鄉(xiāng)村接受，一方面村落可以整理出自己的文化，追根溯源，另一方面，村民可以利用鄉(xiāng)土文化吸引外地游客，帶動當地產業(yè)發(fā)展。防止陷入貧困，走向極端。

挖掘鄉(xiāng)土文化，幫助村民找尋遺失的文明，讓他們不僅可以在道德水平上有所提升，也可以在經濟上擺脫“詐騙發(fā)家”的枷鎖，才是我們的目標。我們所探尋的一直都是思想上根除和物質上幫扶的道路。