在我國，為什么法律、政策、規(guī)則制定出來之后往往會被規(guī)避和違反，甚至被選擇性地使用?就是因為我們國民不能將“對事不對人”的規(guī)則貫徹始終，總是喜歡有選擇地使用“打狗也要看主人”的哲學(xué)。

奉行這種雙重標(biāo)準(zhǔn)將削弱規(guī)則的效力，動搖規(guī)則的權(quán)威性和尊嚴(yán)感，無法培養(yǎng)國民信賴規(guī)則，忠誠于規(guī)則，慢慢地就滋生了特權(quán)和人治。中國現(xiàn)存的“打擦邊球”、遇事找關(guān)系等對法律和規(guī)則的選擇性使用，則會造成人們寧可相信權(quán)力，也不相信法律和既有規(guī)則的傾向。例如，辦理任何涉及官方行為的事務(wù)，必須要里邊有人才好辦事，根本不去考慮法律規(guī)定和程序規(guī)則;里邊的人也會善用規(guī)則進行拖延，以便實現(xiàn)權(quán)力尋租。

法治集中反映著一個國家或地區(qū)的政治生活狀況、權(quán)力與權(quán)利關(guān)系的合理化程度和社會公平正義的保障水平。而擺脫傳統(tǒng)和習(xí)慣思維，實現(xiàn)法治化，首先就是要增強對法律的敬畏感。讓法律如同頭頂上懸著的一把利劍，希望它永遠不要掉下來。

康德說：“有兩種東西，我們對它思索越深，越有一種敬畏感：一個是頭頂上的星空，一個是我心中的道德律”。頭頂?shù)男强罩宰屓擞芯次犯校粌H在于它的浩瀚無窮，而且還在于它代表一種不可違抗、只能服從的自然法則;而心中的道德律之所以讓人有敬畏感，不僅在于道德律令的博大精深和崇高感，還在于它代表我們生活中一種需要共同努力維系的社會核心價值和正義的社會秩序。

法律是一種最低限度的道德律，要保持對道德律令的敬畏感，首先就要保持對法律的敬畏感。只要全體國民都產(chǎn)生一種對法律的敬畏感，這個國家和社會的道德秩序自然就會得到維系和提升，也只有全體國民都產(chǎn)生和保持對法律的敬畏感和忠誠感，法律才會日益滲透到我們的日常生活中，才會慢慢浸透我們的道德心靈，法治的建設(shè)才有希望。

以民主政治為前提、法律具有至上權(quán)威、法律面前人人平等等，這些法律特征契合了政治民主的本質(zhì)。一方面，政治民主的基本原則，都要靠法律手段來體現(xiàn)、保障和維護;另一方面，法治要科學(xué)確定國家權(quán)力的界限，合理界定公民權(quán)利，恰當(dāng)處理權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，這就需要體現(xiàn)政治的民主性。

只有法律深入人心，人人依法辦事，無人質(zhì)疑、規(guī)避之，無人踐踏法律的尊嚴(yán)、損害法律的權(quán)威，法治才會有希望實現(xiàn)。