“人文是精彩的，科技是呆板的”，這是傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)科技的認(rèn)識(shí)。然而事實(shí)并非如此，科技其實(shí)是一種新的文化，不斷推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展，具有人文性。當(dāng)今社會(huì)，在科技進(jìn)步的影響之下，青少年在網(wǎng)絡(luò)表達(dá)中使用暴力語(yǔ)言，一些人主張“物質(zhì)至上”。這些現(xiàn)象忽視了科技的人文性，給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了不利影響。要制止這些亂象再次發(fā)生，就必須把握科技的人文性，以推動(dòng)人類(lèi)文明永續(xù)發(fā)展。

把握科技的人文性，需掌握科技與人文之間的平衡。信息技術(shù)把人類(lèi)活動(dòng)的效率提升到一個(gè)新的高度，為人類(lèi)帶來(lái)了及其豐裕的物質(zhì)生活。所以有些人類(lèi)把幸福與機(jī)械產(chǎn)品的數(shù)量劃了等號(hào)，陷入了追求更高、更快、更強(qiáng)的單項(xiàng)技術(shù)目標(biāo)的誤區(qū)。這樣的追求會(huì)使人喪失最原本的個(gè)性，從而使科技脫離民眾精神，導(dǎo)致科技與人文的失衡。要治理這種失衡，就必須加大對(duì)科技和人文關(guān)系的宣傳。電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙的各媒體在宣傳科技產(chǎn)品的功效時(shí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的人文性，引導(dǎo)民眾正確認(rèn)識(shí)科技的生命性，促進(jìn)他們樹(shù)立正確的科技觀，把握兩者之間度的平衡。

把握科技的人文性，需將人的元素注入技術(shù)產(chǎn)品。技術(shù)操縱物質(zhì)，也可能操縱人類(lèi)，但是把人們的感情注融入科技產(chǎn)品中，就能使科技人性化。全體人類(lèi)應(yīng)該對(duì)科技懷有敬仰之情和感恩之心，正確認(rèn)識(shí)科技為人類(lèi)文明的每一次進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，我們看到高科技產(chǎn)品時(shí)就不會(huì)只把它當(dāng)做一種工具，而是能與人類(lèi)進(jìn)行感情互動(dòng)的生靈。產(chǎn)品設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)注重人性化，把情感融入到設(shè)計(jì)中，考慮人們的日常生活習(xí)慣，使產(chǎn)品更加符合人類(lèi)的情感需求。

把握科技的人文性，需提高創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。人類(lèi)文明的進(jìn)步離不開(kāi)科技的創(chuàng)新。如果一個(gè)科技產(chǎn)品總是保持原樣，就逐漸會(huì)被人們冷漠，同時(shí)也失去了人文性。要使科技具有人文的精彩，就要善于觀察和思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為創(chuàng)新積累靈感。約瑟夫就是通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)了羊跨越柵欄的特點(diǎn)，對(duì)此進(jìn)行思考，從而發(fā)明了帶刺的柵欄。同時(shí)，還要善于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)的目的。人們?cè)谒伎贾?，敢于把自己的想法進(jìn)行試驗(yàn)，以發(fā)現(xiàn)想法的不足之處，從而改進(jìn)。只有反復(fù)經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，才能把創(chuàng)造出新的產(chǎn)品。

人文是精彩的，科技是人性化的。掌握科技與人文之間的平衡點(diǎn)，把人的情感融入科技，提高創(chuàng)新能力，正確把握科技的人文性，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。唯有如此，科技才能真正為人類(lèi)服務(wù);唯有如此，人類(lèi)文明才能永續(xù)傳延。