一、家風(fēng)的內(nèi)涵

“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，也即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是一個(gè)家庭長(zhǎng)期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。

二、家風(fēng)的特點(diǎn)

1、榜樣性

家風(fēng)作為一個(gè)家庭或家族共同認(rèn)可的價(jià)值觀，它的提出必須具有權(quán)威性和典范作用，亦即“榜樣性”。中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。

2、社會(huì)性

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)的存在必須是與社會(huì)風(fēng)潮相適應(yīng)的。

3、傳承性

“世代相傳”和“生活作風(fēng)”是家風(fēng)的兩個(gè)重要標(biāo)簽，家風(fēng)的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風(fēng)上。生活作風(fēng)可以分為價(jià)值認(rèn)同與生活方式兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面并不能完全割裂開(kāi)。價(jià)值認(rèn)同是生活方式的思想指引，生活方式是價(jià)值認(rèn)同的表現(xiàn)形式。價(jià)值認(rèn)同是家風(fēng)得以傳承的基礎(chǔ)，家族的世世代代都認(rèn)同祖先的價(jià)值觀，才會(huì)踐行那樣的生活方式。

4、創(chuàng)新性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是家風(fēng)創(chuàng)新性的來(lái)源。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想。家庭培養(yǎng)的不僅僅是繼承者，更是共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

三、家風(fēng)的重要性

1、家風(fēng)對(duì)孩子各方面的影響都是非常重大的和直接的。

家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印，可以說(shuō)，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。

2、家風(fēng)影響政風(fēng)。

家風(fēng)和政風(fēng)有著很緊密的聯(lián)系，很多貪官腐敗分子的墮落起點(diǎn)，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風(fēng)不正的人，不可能有一心為公的情懷;家風(fēng)不正的社會(huì)，也不可能有健康良好的政風(fēng)與民風(fēng)。

3、良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。

如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)定然是和諧的。

四、熱點(diǎn)案例

1、六尺巷里家風(fēng)深

安徽省桐城市有兩張馳名古今中外的名片：一張為早已彪炳中國(guó)文學(xué)史冊(cè)的“桐城派”，另一張則是早被載入《中國(guó)名勝詞典》的國(guó)家3A級(jí)風(fēng)景區(qū)“六尺巷”。

“鄰里禮讓、友善和睦”的美德，不但成為了張、吳兩家代代傳承的家風(fēng)，而且更成為了西后街區(qū)一帶的“街風(fēng)”，乃至于成了整個(gè)文都桐城的“城風(fēng)”。正因?yàn)槿绱耍┏窍群螳@得了“全國(guó)文化先進(jìn)市”、“全國(guó)基礎(chǔ)教育先進(jìn)市”、“國(guó)家級(jí)科技工作先進(jìn)市”等殊榮。

2、習(xí)仲勛家風(fēng)

2001年10月15日，習(xí)近平寫信祝賀習(xí)仲勛88歲壽辰。信中，習(xí)近平表示，希望從父親身上繼承和吸取的寶貴和高尚品質(zhì)有很多，“學(xué)父親的儉樸生活”便是之一。習(xí)近平寫道：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳。”勤儉持家是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德在習(xí)仲勛家風(fēng)中體現(xiàn)得尤為明顯。

習(xí)仲勛的高尚人格和獨(dú)特魅力，在于其克己奉公，在于其艱苦樸素，在于其以身作則，也在于其胸襟寬廣。習(xí)近平說(shuō)習(xí)仲勛之所以受到廣大人民群眾和中國(guó)各共產(chǎn)黨同志的普遍尊敬，首先是因?yàn)樗麨槿颂拐\(chéng)、忠厚。

習(xí)仲勛自己也表示，一輩子沒(méi)有整過(guò)人和堅(jiān)持真理不說(shuō)假話，并一以貫之。這樣的例證不勝枚舉，尤其是在重大的政治問(wèn)題上，以及關(guān)鍵、敏感時(shí)期，習(xí)仲勛的坦誠(chéng)、寬厚更是令人肅然起敬。

3、周恩來(lái)：崇尚節(jié)儉之風(fēng)

周恩來(lái)(1898～1976)，原籍浙江紹興，生于江蘇淮安。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。 周恩來(lái)的侄女周秉德女士說(shuō)，伯父要求我們要和全國(guó)老百姓一樣過(guò)簡(jiǎn)樸日子。我們都是在伯父的教導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走過(guò)來(lái)的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒(méi)有人當(dāng)大官，沒(méi)有人經(jīng)商掙大錢，沒(méi)有小車子、大宅子。擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理時(shí)，哪怕再忙，也要騰出時(shí)間照顧孩子，不請(qǐng)保姆，自己親身洗衣;在穿著上，孩子們的衣服和鞋襪大都是“接力”著穿，大的穿舊了，再讓小的穿。在吃飯時(shí)，掉在桌上的米粒都要撿起來(lái)吃掉，一丁點(diǎn)也不浪費(fèi)，吃到最后還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦干凈。

4、莫言：崇尚飽學(xué)之風(fēng)

莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，山東高密人，第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。他自上世紀(jì)80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。 莫言說(shuō):過(guò)去給兒子找媳婦，給女兒找婆家的時(shí)候，都會(huì)了解一下這個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)好代表這個(gè)家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我們中國(guó)大多數(shù)的家庭實(shí)際上是受中國(guó)儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節(jié)約、好學(xué)、上進(jìn)„„這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容，家風(fēng)也是在與時(shí)俱進(jìn)，更加開(kāi)放、自由、健康、向上。我們家的家風(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差不多，我們家最主要的就是重視學(xué)習(xí)，重視文化，就是說(shuō)勤學(xué)上進(jìn)，與人為善。

5、朱德：崇尚勤勞之風(fēng)

朱德委員長(zhǎng)對(duì)自己的女兒同樣是嚴(yán)格要求。他的女兒朱敏，一九五三年從莫斯科師范大學(xué)畢業(yè)，回國(guó)后，被分配到北京師范大學(xué)工作。開(kāi)始她和父親住在一起，朱德委員長(zhǎng)金工次提出要她住到職工宿舍去，并給她講這個(gè)方面的道理:“你們住在我這里，對(duì)你們沒(méi)有什么好處，會(huì)使你們脫離群眾，滋長(zhǎng)優(yōu)越感。你們不能靠父母過(guò)日子，要自力更生，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，要和群眾在一起，要能夠吃苦。不能吃苦，總有依賴思想，就會(huì)變。”后來(lái)，朱敏懷孕分娩，生了第一個(gè)孩子，產(chǎn)假剛滿，老人就催促她去上班。他對(duì)女兒說(shuō):“我們都是搞社會(huì)主義革命的，也要互相幫助嘛。你去上班，孩子就放在我這里，我替你安排好，你不要惦記。”并一再叮囑說(shuō):“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群眾打成一片。”有時(shí)朱敏想孩子想急了，就悄悄地跑回家去看看孩子。委員長(zhǎng)知道了，很不高興地批評(píng)女兒不聽(tīng)話，不安心工作。朱敏只得遵照父親的囑咐，在學(xué)校里安心工作。每逢節(jié)假日才回家看望父母和自己的孩子。

五、名言警句

1、修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。--《禮記·大學(xué)》

2、有了好家風(fēng)，才有好民風(fēng),家風(fēng)正則民風(fēng)純，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則黨風(fēng)端,家風(fēng)清則社風(fēng)清，家風(fēng)濁則社風(fēng)濁。

3、優(yōu)秀家風(fēng)影響的不止一代人，這會(huì)是世世代代傳承下去的，影響的是世世代代的人。

4、建家規(guī)整家風(fēng)，固守國(guó)風(fēng)本色。

5、中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。——習(xí)近平

6、對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。希望大家注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。——習(xí)近平

7、家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。——習(xí)近平

六、參考范文

弘揚(yáng)好家風(fēng) 傳遞正能量

中華民族自古就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的安世之道。千百年來(lái)，中華優(yōu)秀文化通過(guò)一代代家庭長(zhǎng)輩的言傳身教和家風(fēng)傳承，深入到每個(gè)中國(guó)人的血脈中。家風(fēng)、家訓(xùn)作為傳承中華文明的微觀載體，以一種無(wú)言的教育，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的心靈，對(duì)立身、立家、立黨至關(guān)重要。

家風(fēng)是立身之基。“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”。知禮儀、重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。因家風(fēng)清廉質(zhì)樸、善良守信、進(jìn)取有為而贏得贊譽(yù)的古今名人不勝枚舉。包拯嚴(yán)厲要求其后代不犯臟濫，不違其志，否則就不是包家子孫，死了也不得葬在包家祖墳。岳母姚氏在岳飛背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，岳飛又嚴(yán)格教育參戰(zhàn)的兒子，一心報(bào)國(guó)。清代名臣林則徐留給后輩的家訓(xùn)說(shuō)：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”好的家風(fēng)如同無(wú)聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心、代代受益。

家風(fēng)是立家之本。沒(méi)有淳厚家風(fēng)，無(wú)法使一個(gè)家族瓜瓞不絕，更無(wú)法使一個(gè)家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會(huì)減少反而會(huì)因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個(gè)家族最核心的價(jià)值。

家風(fēng)是立黨之要。領(lǐng)導(dǎo)干部家庭，如果家風(fēng)崩毀，則不僅禍害家族，而且還直接損害黨和政府的形象。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握著一定的公權(quán)，如若家風(fēng)不良，其妻子兒女多是貪欲叢生、借權(quán)生財(cái)或借勢(shì)欺人、違法亂紀(jì)，現(xiàn)實(shí)中常有“貪腐父子兵”、“受賄夫妻檔”、 “一人當(dāng)官全家涉腐”，最終下場(chǎng)只能是“一人落馬牽出全家”。從近幾年查處的一些案件看，出問(wèn)題的干部普遍家規(guī)不嚴(yán)、家風(fēng)不正，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，形成家族式窩案、家族式腐敗。中央紀(jì)委在對(duì)蘇榮嚴(yán)重違紀(jì)違法的通報(bào)中，指出其“自身嚴(yán)重腐敗，并支持、縱容親屬利用其特殊身份擅權(quán)干政，謀取巨額非法利益，嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)政治生活，損害了當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)，性質(zhì)極其嚴(yán)重，影響十分惡劣”。

“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓”。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳;家風(fēng)正，則政風(fēng)清;家風(fēng)正，則黨風(fēng)端。國(guó)家的長(zhǎng)治久安，社會(huì)的文明進(jìn)步，很大程度上取決于全體公民的思想道德水平的高低。讓優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。