出處劉勰《文心雕龍》
叔夜俊俠，故興高而采烈。
釋義“興”，興趣、興致。“采”神采、精神。“烈”，熱烈。原意是指 文章志趣高尚，文詞犀利。現(xiàn)常用來(lái)形容興致，情緒飽滿。也用來(lái)形 容至現(xiàn)出來(lái)的歡樂(lè)氣氛。
故事 稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風(fēng)度 翩翩，文才超群，當(dāng)時(shí)便有許多人傾慕他。 稽康一生寫(xiě)了不少詩(shī)和論文。他在詩(shī)中曾一再提到環(huán)境的險(xiǎn) 惡。“鳥(niǎo)盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險(xiǎn)峨。”這些詩(shī)句 對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作了無(wú)情的揭露和批判。 他的論文，則觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)集中，具有根強(qiáng)的論辯力，充滿了 對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的揭露和對(duì)禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張 “清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過(guò)著“聲色是耽”的縱欲生 活，尤其對(duì)又想長(zhǎng)壽又要享樂(lè)這類人的心理刻畫(huà)更是特別精采。他 說(shuō)，這類人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得 不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失那!”稽康就是這 樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無(wú)常所產(chǎn)生的極為貪婪的變 態(tài)心理一語(yǔ)破的，刻劃得淋漓盡致。
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