原文

春，公將如棠觀魚者。⑴

臧（zāng）僖（xī）伯⑵諫曰：“凡物⑶不足以講大事，其材⑷不足以備器用，則君不舉焉。君，將納⑸民于軌、物者也。故講事以度⑹（duó）軌量謂之軌。取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟⑺（qì）行，所以敗也。故春蒐⑻（sōu）、夏苗、秋狝（xiǎn）、冬狩shòu），皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵⑼，入而振旅。歸而飲至⑽，以數(shù)（shǔ）軍實(shí)。昭⑾文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥獸之肉不登⑿于俎（zǔ），皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林、川澤之實(shí)，器用之資，皂隸⒀之事，官司之守，非君所及也?！?/P>

公曰：“吾將略地焉?！彼焱愻~而觀之。僖伯稱疾不從。

書曰“公矢⒁魚于棠?！狈嵌Y也，且言遠(yuǎn)地也。

注釋

1.春：指魯隱公五年（前718）春季。公：指魯隱公，前722年至前712年在位。棠：也寫作唐，邑名，在今山東魚臺(tái)縣東北。魚：通“漁”，動(dòng)詞，捕魚。

2.臧僖伯：魯孝公之子、魯惠公之兄、魯隱公之伯父，名彄（kōu），字子臧，封于臧（今郯城縣），伯為排行，僖是謚號(hào)。丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯達(dá)（臧哀伯或臧孫達(dá)），達(dá)生伯氏缾，缾生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孫。

3.物：物品，這里指下文所說(shuō)的鳥獸一類的東西。講：講習(xí)。大事：指祭祀和軍事。

4.材：材料，原料

5.納民：使人民......軌物：法度禮制。

6.度（duó）：動(dòng)詞，衡量。

7.亟（qì）：屢次。

8.章：通‘彰’，使彰明，使發(fā)揚(yáng)。

9.蒐（sōu）：同搜，“蒐”和下文的“苗”、“狝”（xiǎn）、“狩”，分別為春夏秋冬四季狩獵的稱謂。搜，搜索，獵取沒有懷胎的禽獸；苗，獵取殘害莊稼的禽獸；狝，秋獵，可殺傷禽獸；狩，圍獵，不加區(qū)分，都可獵取。

10.治兵：外出整治訓(xùn)練軍隊(duì)

11.飲至：諸侯朝拜、會(huì)盟、征伐完畢，在宗廟飲酒慶賀的一種儀式。

12.昭：表明。文章：服飾、旌旗等的顏色花紋。

13.登：裝入，陳列。俎：祭祀用的禮器。

14.皂隸;古代對(duì)賤役的稱呼，這里泛指地位低下的人。

15.略地：巡視邊境。

16.矢：通“施”，陳設(shè)。

譯文

隱公五年春季，魯隱公打算到棠邑去觀賞捕魚。

臧僖伯進(jìn)諫說(shuō)：“凡是一種東西，不能夠用來(lái)演習(xí)大事，它的材料不能夠用來(lái)做器用，那么，國(guó)君就不要去理會(huì)它。國(guó)君的職責(zé)，就是使人民的行為符合法度與禮制的規(guī)定。所以，用講習(xí)大事的行動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)法度的差等，就稱為法度；用材料來(lái)表明器物的文采，就稱為禮制。既不合乎法度，又不合乎禮制，這就稱為亂政。亂政屢次出現(xiàn)，就是導(dǎo)致衰敗的原因。因此，春獵稱蒐，夏獵稱苗，秋獵稱狝，冬獵稱狩，都是為了在農(nóng)閑的時(shí)間用這些方式來(lái)講習(xí)大事的。每隔三年，還要出兵演習(xí)，(并借此來(lái)檢驗(yàn)成果)演習(xí)完畢，再整治隊(duì)伍回來(lái)，到廟堂里飲酒慶賀，祭祀祖宗，清點(diǎn)軍用器物。彰顯器物車服旌旗的文采，分清貴賤的區(qū)別，辨別等第倫次，安排少年和老人的順序，這都是為了熟悉這種表示威儀的禮制的。如果鳥獸之肉不是用于祭祀，皮革齒牙、骨角毛羽不是用于軍用器物，國(guó)君就不用親自去獵取，這是自古以來(lái)的制度。至于山林河湖的物產(chǎn)，把它們?nèi)?lái)做日用品。但那是賤役的小事，有關(guān)官吏的職責(zé)，不是國(guó)君要親自過(guò)問(wèn)的。”

魯隱公說(shuō)：“我要去巡視邊境。”于是前往棠邑，在那里陳設(shè)捕魚的器具，加以觀賞。

臧僖伯托病，沒有隨從前往。

史官記載說(shuō)：“魯隱公在棠邑陳設(shè)捕魚器具?！币馑际钦f(shuō)，魯隱公這一行動(dòng)不合禮法，并且譏諷他跑到遠(yuǎn)離國(guó)都的棠邑去。

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