第四卷 去其苦而樂(lè)自存
莊子在《刻意篇》中說(shuō)：“恬淡、寂寞、虛空、無(wú)為，這是天地賴(lài)以均衡的基準(zhǔn)，而且是道德修養(yǎng)的最高境界。”又說(shuō)：“圣人總是停留在這一境域里，停留在這一境域也就平坦而無(wú)難了。安穩(wěn)恬淡，那么憂(yōu)患不能進(jìn)入內(nèi)心，邪氣不能侵襲機(jī)體，因而他們的德行完整而內(nèi)心世界不受虧損?！边€說(shuō)：“圣人生于世間順應(yīng)自然而運(yùn)行，他們死離人世又像萬(wàn)物一樣變化而去；平靜時(shí)跟陰氣一樣寧寂，運(yùn)動(dòng)時(shí)又跟陽(yáng)氣一樣波動(dòng)。不做幸福的先導(dǎo)，也不為禍患的起始，外有所感而內(nèi)有所應(yīng)，有所逼迫而后有所行動(dòng)，不得已而后興起。拋卻智巧與事故，遵循自然的常規(guī)。因而沒(méi)有自然的災(zāi)害，沒(méi)有外物的牽累，沒(méi)有旁人的非議，沒(méi)有鬼神的責(zé)難。他們生于世間猶如在水面飄浮，他們死離人世就像疲勞后的休息，他們不思考，也不謀劃，光亮但不刺眼，信實(shí)卻不期求。他們睡覺(jué)不做夢(mèng)，他們醒來(lái)無(wú)憂(yōu)患，他們心神純凈精粹，他們魂靈從不疲憊，虛空而且恬淡，方才合乎自然的真性?！?/P>
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