第四卷 出世在涉世 了心在盡心

【原文】出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世，了心之功，即在盡心內(nèi)，不必絕欲以灰心。

【譯文】遠(yuǎn)離凡塵俗世修行的道理，應(yīng)在人世間磨煉，根本不必離群索居與世隔絕；要想完全明了智慧的功用，應(yīng)在貢獻(xiàn)智慧的時(shí)刻去領(lǐng)悟，根本不必?cái)嘟^一切欲望使心情猶如死灰一般寂然不動(dòng)。

【解說(shuō)】最能說(shuō)明“不必絕人以逃世，不必絕欲以灰心”的，就是《孟子·藤文公下》所載匡章曰：“陳仲子豈不誠(chéng)廉士矣?居于陵，三日不食，耳無(wú)聞，目無(wú)見也。井上有李，螬食實(shí)者過(guò)半矣，匍匐往，將食之，三咽，然后耳有聞，目有見?！泵献釉唬骸坝邶R國(guó)之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉?充仲子之操，則蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所筑與?抑亦盜跖之所筑與?所食之栗，伯夷之所樹與?抑亦盜跖之所樹?是未可知也?！痹唬骸笆呛蝹?”的確，如果像俄國(guó)十月革命后某些極端革命人物那樣，要把舊的一切，只要沾上資本主義名字的全部摧毀，從平地里重新建設(shè)一個(gè)新世界，那么文明就會(huì)毀于一旦，恐怕連這些革命也要難保生存了。

【例解】視富貴如浮云 不必隱居山林《莊子·盜跖》中有這樣的對(duì)話，無(wú)足向知和問(wèn)道：“人們終究沒(méi)有誰(shuí)不想樹立名聲并獲取利祿的。人富有了人們就歸附他，人們也就自以為卑下，以自己為卑下就更會(huì)尊崇富有者。受到卑下者的尊崇，就是人們用來(lái)延長(zhǎng)壽命、安康體質(zhì)、快樂(lè)心意的辦法。如今唯獨(dú)你在這方面沒(méi)有欲念，是才智不夠用呢?還是有了念頭而力量不能達(dá)到呢?”知和說(shuō)：“舍棄了貴重的生命，離開了最崇高的大道，而追求他一心想去追求的東西；這就是他們所說(shuō)的延長(zhǎng)壽命、安良體質(zhì)、快樂(lè)心意的辦法嗎?”

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