（曾鞏）【題解】本文屬于“贈序”一類文體。通過文章內(nèi)容的介紹，可知是曾鞏應(yīng)好友蘇軾的請求為黎生、安生二人所作。文中著重分析了“迂闊”的善與不善，結(jié)合作者個人的創(chuàng)作經(jīng)驗，勉勵黎安二生大膽學(xué)習(xí)寫作古文，不要被世俗的譏笑而動搖。本文涉及的創(chuàng)作觀和作者的寫作實踐是一致的（可參閱前面的《寄歐陽舍人書》）。歷來的文學(xué)評論家對本文頗為推崇，清人吳楚材甚至說它“去圣賢名教不遠(yuǎn)”。

【一段】趙郡①蘇軾，予之同年②友也。自蜀以書至京師遺③予，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧予。讀其文，誠閎壯④雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理，而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。

【注釋】①趙郡：即趙州，治所在今河北趙縣，蘇軾的祖先蘇味道為趙郡欒城（今屬河北）人，后被貶至眉州（今四川眉山），其后代遂世居眉州。②同年：古代稱同年中考的人。曾鞏與蘇軾都是在宋仁宗嘉祜二年（1057年）考中的進(jìn)士，故稱同年。③遺（ｗèｉ）：贈給。④閎（ｈóｎɡ）壯：宏大，雄偉。

【譯文】趙郡人蘇軾，是和我同科中試的好友。他從四川寫了一封信帶到京城給我，信中曾稱贊了四川一個姓黎和一個姓安的士人。后來黎生帶著他寫的幾十萬字的文章，安生也帶著他寫的幾千字的文章，屈尊來看望我。讀了他們的文章后，確實氣勢雄偉而回味無窮。善于反復(fù)論證，筆鋒奔放，能透徹地說明事理，而且才華奔放橫溢，似乎不可估量。二位確實可稱得起是奇特杰出的人才，而蘇君也確實可稱得是善于發(fā)現(xiàn)人才的人了。

【二段】頃之，黎生補江陵府司法參軍⑤，將行，請予言以為贈。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪?”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里人皆笑以為迂闊⑥。今求子之言，蓋將解惑于里人。”

【注釋】⑤補：古代對取得功名即取得為官資格的人，并不能立即授予官職，須等待有缺額時才實授官職，稱為“補”。江陵：今屬湖北。司法參軍：地方上負(fù)責(zé)獄訟的官吏。⑥里人：周代以二十五家為一里，這里泛指同鄉(xiāng)的人。迂闊：不切實際。

【譯文】過了不久，黎生被任命為江陵府司法參軍，臨行前，請我寫幾句話作為臨別贈言。我說：“我對你的了解，已經(jīng)是心中有數(shù)了。難道說還要用語言這種外表的形式來表達(dá)嗎?”黎生說：“我和安生學(xué)習(xí)寫作古文，鄉(xiāng)里的人都譏笑我們迂闊?，F(xiàn)在請您寫幾句贈言，目的是為了解除他們的迷惑?！?/P>

【三段】予聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎?知信乎古，而不知合乎世；知志乎道⑦，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎⑧止于笑乎?然則若予之于生，將何言哉?謂予之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。遂書以贈二生，并示蘇君，以為何如也。

【注釋】⑦道：古書中的“道”含意較為復(fù)雜，泛指道義。在這里特指以孔子為代表的儒家學(xué)說，如仁、義等。⑧庸詎（ｊù）：豈止。

【譯文】我聽了他的話后，自己覺得好笑。要說起世上迂闊的人，還有誰能勝過我呢?我只知道信奉古人的教導(dǎo)，而不懂得迎合當(dāng)世；只知道有志于道義，而不懂得與世俗隨波逐流。這就是我困頓到現(xiàn)在而不自知的原因。世上迂闊的人，還有誰能勝過我呢?現(xiàn)在你們二人的迂闊，只不過是由于文章不能接近流俗，這不過是迂闊中的小迂罷了，所擔(dān)心的僅僅是被鄉(xiāng)里人所譏笑。像我這樣的迂闊可就大了，你們?nèi)绻盐疫@些話帶回去，將會招致嚴(yán)重的非難，哪能只是譏笑而已呢?那么我對你們應(yīng)該說些什么話才好呢?如果說我的迂闊是對的，可是它給我?guī)淼暮蠡季谷蝗绱?；如果說我的迂闊是不對的，那就應(yīng)該迎合世俗，但又一定會違背古訓(xùn)，和世俗合流了，又一定會背離了道義。你們不必急于去解除鄉(xiāng)里人的迷惑，在這個問題上，一定會通過選擇以取得正確的結(jié)論。我便寫下了這些話贈給黎、安二生，并請你們交給蘇君看看以為如何。

【評析】本文的篇幅不長，結(jié)構(gòu)也比較簡單，先介紹黎、安二生的由來，再說明寫作本文的用意，然后有針對性地指出如何認(rèn)識迂闊。迂闊，從古到今都有人在用這一形容個性的詞。如果拋開它那略帶貶義的內(nèi)容，我們可以這樣理解：所謂迂闊，是指一個人在待人接物方面堅持自己的觀點，不迎合世俗偏見，而又有一種執(zhí)著的信念，矢志不渝。如果他的觀點、信念是正確的話，那么這種迂闊的表現(xiàn)正是難能可貴的。曾鞏正是基于這一思路，才對迂闊進(jìn)行了精辟的分析。從文中反映的背景來看，黎、安二生由于“學(xué)于斯文”，即酷愛韓愈、柳宗元以至歐陽修、蘇軾所倡導(dǎo)的古文而遭到“里人”的譏笑；而曾鞏也因身體力行地追求“道”，給自己帶來一些“患”。可見當(dāng)時的社會風(fēng)氣是如何淺薄了。這種不直接抨擊時弊而從側(cè)面加以反映的手法，正是作者的高明之處。另外，本文中的委婉的表現(xiàn)手法也值得注意。作者明明表達(dá)了自己的是非觀，卻在提法上留有余地，即勸誡黎、安二生“擇而取之”，如何定奪，還是由他們自己去決定吧。還在結(jié)尾處提出，希望二生轉(zhuǎn)告蘇軾，問一問他“以為如何”。這不僅表明作者的謙虛態(tài)度，而且是尊重對方的一種表現(xiàn)。

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