【題解】秦始皇于三十七年（前210）十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥隨從，南至云夢（今湖北省境），沿江而下，登會稽山，祭大禹廟，以望南海。李斯奉命為文頌秦德、罪六國、明法規(guī)、正風俗，親自以小篆書寫，刻石立碑。就在回歸途中，這位“千古一帝”病死在沙丘（今河北廣宗西北）。本篇在文體上屬于銘文，四字一句，三句一韻。莊重凝煉，是銘文文體的代表作?；实坌萘遥?），平一宇內(nèi)，德惠攸長（2）。卅有七年（3），親巡天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗（4），黔首齋莊（5）。群臣誦功，本原事跡，追道高明（6）。秦圣臨國，始定刑名（7），顯陳舊章。初平法式，審別職任，以立恒常。六王專倍（8），貪戾慠猛（9），率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數(shù)動甲兵（10）。陰通間使，以事合從（11），行為辟方（12）。內(nèi)飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖（13），亂賊滅亡。圣德廣密，****之中（14），被澤無疆?；实鄄⒂?，兼聽萬事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。貴賤并通，善否陳前（15），靡有隱情。飾省宣義（16），有子而嫁，倍死不貞。防隔內(nèi)外，禁止淫佚，男女絜誠。夫為寄猳（17），殺之無罪，男秉義程（18）。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經(jīng)（19）。皆遵度軌，和安敦勉（20），莫不順令。黔首修絜，人樂同則，嘉保太平。后敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘（21）。選自中華書局標點本《史記·秦始皇本紀》皇帝創(chuàng)業(yè)美且盛，境內(nèi)平定大一統(tǒng)，德澤恩惠長又長。始皇三十有七年，親自出巡游天下，視察周遍到遠方。于是登上會稽山，宣布教化樹風尚，國民肅敬又端莊。臣子個個頌功德，尋根求原明事跡，追述往事贊秦皇。秦皇天圣做國君，始立法令正名實，明確公布舊規(guī)章。首先統(tǒng)一總法式，審別官職明任務，從此辦事有恒常。六王專橫背信義，貪心乖戾又兇猛，個個帶頭想逞強。隨心所欲施暴虐，自恃軍力太驕狂，屢次出兵動刀槍。暗中通使搞離間，串聯(lián)合縱拒秦國，所作所為不正當。掩蓋內(nèi)心懷奸計，公然外來侵我疆，天下從此起禍殃。秦國正義威力強，撲滅暴力誅叛逆，亂世寇賊盡滅亡。始皇圣德深又廣，充滿天地和四方，澤被眾生浩無疆?；实劢y(tǒng)一海內(nèi)地，兼聽天下萬千事，遠遠近近政治清。運用道理管萬物，確定是非看事實，載入史冊須正名。無論貴賤法通用，是非公諸眾人前，不準欺騙有隱情。文飾過錯說有理，夫死棄子再嫁人，加倍死罪懲不貞。內(nèi)外隔絕防范嚴，禁止男女犯奸淫，人人干凈心要誠。有婦之夫淫人妻，殺死奸夫不算罪，男子禮儀有章程。為人之妻若逃嫁，害得子女失母親，都要教育使廉清。政治統(tǒng)一改陋俗，天下眾民受教化，善經(jīng)美典披在身。人人知道遵法度，家家和好共敦勉，天下無不聽王令。國民都能修潔心，樂守規(guī)矩同法則，吉慶歡樂保太平。后人奉公敬守法，長治久安無盡期，猶如車船永不傾。隨從群臣齊歌頌，請求刻石樹豐碑，光輝永留映美銘。（王維堤）【注釋】（1）休烈：盛美的事業(yè)。（2）攸：原作“修”，據(jù)嚴可均輯校《全秦文》卷一所收申屠駉重刻會稽碑拓本改。“攸”在此作語助。（3）卅：原作“三十”，據(jù)嚴輯《全秦文》會稽碑拓本改。（4）省（ｘǐｎｇ）：明白。（5）黔首：戰(zhàn)國及秦代對國民的稱呼。齋：肅敬。（6）道：原作“首”，據(jù)嚴輯《全秦文》會稽碑拓本改。高明：指秦始皇的所作所為。（7）刑名：本指形（事實）和名（名稱）。先秦法家把“名”引申為法令、名份、言論，主張“審合刑名”，“循名責實”，以明賞罰。（8）六王：指楚、齊、燕、韓、魏、趙六國之王。專：獨斷專行。倍：通“背”。（9）慠（ａò奧）：同傲。（10）甲兵：甲胄和武器。（11）合從：即合縱，戰(zhàn)國后期縱橫家提出的六國聯(lián)合抗秦戰(zhàn)略。（12）辟：同僻。方：通“旁”。辟方：不正當。（13）殄（ｔｉǎｎ舔）熄：滅絕，撲滅。（14）****：天地及四方。（15）否（ｐǐ匹）：惡。（16）飾：文飾。?。和ā绊颉保^失。（17）寄猳（ｊｉā家）：借給別家傳種的公豬，比喻入他人家中淫亂的男人。（18）秉：操持。義：禮儀容止。（19）休：美。（20）敦：督促。（21）垂：流傳下去。

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