1.談?wù)勀銓?duì)汶川地震救災(zāi)工作慈善事業(yè)的看法。
【試題分析】本題屬于綜合分析類題型當(dāng)中的社會(huì)現(xiàn)象試題,著重考查考生的歸納概括能力以及透過(guò)慈善事業(yè)來(lái)辯證分析問(wèn)題的能力??忌q證看待慈善事業(yè),指出其重要意義的同時(shí)還要分析其不足之處全面分析。
【解題思路】首先由汶川地震引出慈善事業(yè)進(jìn)行入題,然后分條闡述自己的觀點(diǎn),最后針對(duì)自己的觀點(diǎn)結(jié)合社會(huì)上的一些現(xiàn)象提出對(duì)策,做出總結(jié)。
【參考答案】
天災(zāi)無(wú)情人有情,汶川地震曾牽動(dòng)億萬(wàn)中華兒女的心,我國(guó)人民“一方有難,八方支援”的民族團(tuán)結(jié)精神也在汶川地震事件中得到了充分的體現(xiàn),這期間慈善事業(yè)充分發(fā)揮了積極作用。針對(duì)汶川地震救災(zāi)工作慈善事業(yè)我有以下幾點(diǎn)看法:
第一,伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活物質(zhì)水平、精神層次的不斷提高,我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和物質(zhì)基礎(chǔ)不斷鞏固,這也推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)和志愿服務(wù)日趨活躍,不斷發(fā)展。從汶川地震過(guò)后,整個(gè)社會(huì)的捐款捐物、理性捐贈(zèng)已經(jīng)成為一種自發(fā)行為。全社會(huì)都在探索慈善、發(fā)展慈善、投入慈善,這促進(jìn)了我國(guó)慈善事業(yè)的不斷發(fā)展和提升。
第二,當(dāng)然我們也清醒的認(rèn)識(shí)到,目前我國(guó)的慈善事業(yè)還處于發(fā)展的初級(jí)階段,規(guī)模小、水平低、意識(shí)薄、制度缺等現(xiàn)實(shí)因素使得慈善事業(yè)的重要意義沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。
第三,之所以存在這些問(wèn)題,在于慈善事業(yè)的作用與社會(huì)需求還不能完全適應(yīng),法律法規(guī)、政策措施與慈善事業(yè)的發(fā)展不完全適應(yīng),慈善組織自身能力建設(shè)與社會(huì)轉(zhuǎn)型加速不相適應(yīng),慈善專業(yè)人才與慈善組織的發(fā)展壯大不相適應(yīng)等等。
我認(rèn)為汶川地震救災(zāi)工作慈善事業(yè)對(duì)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展具有積極的作用,但是在發(fā)揮其積極作用的同時(shí),我們也應(yīng)該大力弘揚(yáng)慈善精神,加大支持力度,健全政策法規(guī),培育發(fā)展慈善組織,建立長(zhǎng)效協(xié)調(diào)機(jī)制,將慈善事業(yè)制度化納入政府社會(huì)保障體系,使其成為社會(huì)保障的必要補(bǔ)充,同時(shí)政府在慈善事業(yè)發(fā)展中要發(fā)揮好監(jiān)管和引導(dǎo)作用。
2.有人說(shuō):“得第一不難,只要愿意改行?!蹦阍趺纯?
【試題分析】本題屬于綜合分析題,主要考查考生是否能夠全面辯證地看待問(wèn)題??忌浞掷斫膺@句話的含義并作辯證的分析,在論證過(guò)程中結(jié)合實(shí)例將會(huì)成為亮點(diǎn)。
【解題思路】首先表明自己對(duì)此話的看法,然后針對(duì)自己的看法根據(jù)不同情況分別闡述,最后聯(lián)系實(shí)際生活做總結(jié)。
【參考答案】
有人說(shuō)“得第一不難,只要愿意改行”意思是只要改行了,就可能在新的領(lǐng)域中取得成就,這句話我們應(yīng)該辯證地來(lái)看待。
首先這句話是有一定道理的。俗話說(shuō)“窮則變、變則通、通則久”,當(dāng)我們從事一個(gè)行業(yè)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的空間和潛力不大時(shí),及時(shí)地改到自己更擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,如此變通一下就會(huì)在這個(gè)領(lǐng)域出類拔萃。比如中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員劉翔,以前是跳高運(yùn)動(dòng)員,因不出成績(jī)改練跨欄后。憑借自己身體協(xié)調(diào)性方面的優(yōu)勢(shì)最終獲得奧運(yùn)會(huì)、世錦賽冠軍。不僅個(gè)人,企業(yè)也是如此,諾基亞之前是做橡膠行業(yè),后改做電子行業(yè),一躍成為電子行業(yè)的巨頭。中國(guó)的改革開(kāi)放,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)改為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),由此帶來(lái)了三十年的輝煌。
但是,我們還應(yīng)該注意到,如果一個(gè)人頻繁的改行,也不利于個(gè)人的發(fā)展。有句話說(shuō)“成功往往就在于再堅(jiān)持一下的努力之中”,今天有許多人默默無(wú)聞的在自己的工作崗位上工作著,到晚年才有所成就,如雜交水稻之父袁隆平。企業(yè)亦是如此,唯有堅(jiān)持,才能打造出百年老店。中國(guó)政府也堅(jiān)定不移地堅(jiān)持走社會(huì)主義道路,亦是同理。
總之,當(dāng)我們有了更好的發(fā)展空間時(shí),應(yīng)慎重考慮,當(dāng)變則變,不能迂腐。另外,作為個(gè)人來(lái)講,如果已經(jīng)選擇了適合發(fā)揮自己能力和特長(zhǎng)的職業(yè),就要堅(jiān)持不懈,“鍥而不舍、金石可鏤”,只有勇于面對(duì)困難和挫折,才能突破自我。取得最后的成功。
3.針對(duì)“謝絕才能更好的合作”這句話談?wù)勀愕目捶ā?/P>
【試題分析】本題屬于綜合分析題,考查考生對(duì)觀點(diǎn)類試題的全面辯證剖析能力。本題其實(shí)是考查謝絕和合作的關(guān)系,因此考生要注意辯證地分析,切忌陷入絕對(duì)化的誤區(qū)。
【解題思路】首先,針對(duì)這句話進(jìn)行辯證表態(tài);其次,既然是辯證的,那么我們要針對(duì)其合理性與局限性分別進(jìn)行闡述;最后,結(jié)合在工作過(guò)程中的實(shí)際做法進(jìn)行總結(jié)提升。
【參考答案】
“謝絕才能更好的合作”這句話講的是謝絕和合作的關(guān)系。意思是只有善于謝絕才能更好地促進(jìn)合作。我認(rèn)為應(yīng)該辯證地來(lái)看待這句話。
首先,這句話在一定程度上有其合理性。例如。在合作當(dāng)中有些人的惰性比較強(qiáng),工作不積極主動(dòng),常常把自己的任務(wù)推給別人,面對(duì)這種情況的時(shí)候我們要大膽的謝絕,這既是對(duì)合作伙伴的負(fù)責(zé),更是對(duì)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展負(fù)責(zé)。另外對(duì)于一些不合理要求或建議,我們也要學(xué)會(huì)謝絕,只有堅(jiān)持原則性與規(guī)范性才能形成良好的合作氛圍和機(jī)制,才能確保合作的順利開(kāi)展,最大程度上發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量?!坝兴粸椴拍苡兴鶠椤?,說(shuō)的其實(shí)就是這個(gè)道理。因此,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)“謝絕才能更好的合作”這句話有一定的合理性。
其次,這句話也存在著片面性。一方面“力生于團(tuán)結(jié),事成于和睦”,要形成良好的合作關(guān)系,就需要我們對(duì)別人的需求有所了解,并盡力提供幫助,予以配合。另一方面,“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”,我們?cè)诠ぷ髦幸朴诼?tīng)取并虛心接受別人提出的意見(jiàn)和建議,而不能一味地去謝絕別人好的建議,只有這樣我們才能更好的與同事相處,才能不斷進(jìn)步提高,也只有這樣才能眾人同心、其利斷金。因此,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)“謝絕才能更好的合作”這句話又存在一定的局限性。
“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫”,我們?cè)谌粘9ぷ髦幸l(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作精神,虛心聽(tīng)取同事提出的合理化建議,并對(duì)同事提供合理的、適時(shí)的幫助;但是當(dāng)遇到一些原則性問(wèn)題或是不合理的要求時(shí),我們也要具有善于辨別事物的能力,對(duì)別人的要求進(jìn)行客觀判斷,必要時(shí)也要學(xué)會(huì)謝絕。
4.談?wù)勀銓?duì)“論先后,知為先;論輕重,行為重”這句話的看法。
【試題分析】本題屬于綜合分析類試題,重點(diǎn)考查考生的古語(yǔ)理解能力以及辯證分析問(wèn)題的能力??忌鞔_這句話的意思并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述從中考查考生對(duì)待知與行的態(tài)度。
【解題思路】首先給出此話的出處,對(duì)這句話進(jìn)行解釋并表明自己的觀點(diǎn),即要辯證地看待此話;然后對(duì)這兩句話進(jìn)行辯證分析,并以例子做輔證;最后對(duì)二者的辯證關(guān)系進(jìn)行總結(jié)概括。
【參考答案】
“論先后,知為先;論輕重,行為重”這句話出自朱熹的《語(yǔ)類》。它的意思是:在知和行之間,論先后的話,是知在先,要是論重要的話,行更重要。這是我們一直討論的知行觀的問(wèn)題,知識(shí)和行為哪個(gè)更重要。我認(rèn)為針對(duì)這句話我們應(yīng)該運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看。
我們既不能盲目的推崇“知”,也不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)“行”的重要性,而應(yīng)該將二者結(jié)合起來(lái)指導(dǎo)我們的工作。知是行的前提。行是知的目的。我們用知識(shí)來(lái)指導(dǎo)行動(dòng),用行動(dòng)來(lái)深化知識(shí),這正如同理論和實(shí)踐的關(guān)系一樣,只有用理論指導(dǎo)實(shí)踐,那么實(shí)踐才能更有效果,更有針對(duì)性,而實(shí)踐又反過(guò)來(lái)給理論提供了一定的基礎(chǔ),是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。“知先”、“行重”有其內(nèi)在的邏輯一致性:“知是行之始,行是知之成。”
我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)有理論的指導(dǎo),并且在實(shí)踐過(guò)程中理論體系不斷得到發(fā)展和完善。從馬克思主義、毛澤東思想到今天的科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承又是與時(shí)俱進(jìn)的,這些理論成果是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的指導(dǎo)思想,也在我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中不斷發(fā)展完善,在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我們既堅(jiān)持了“知為先”,又把思想付諸行動(dòng),做到了“行為重”,最終取得了今天的驕人成績(jī)。
我們?cè)谌粘I钪幸惨獙⒍呓Y(jié)合起來(lái):道理明白了,認(rèn)識(shí)提高了,方向找準(zhǔn)了,更關(guān)鍵的是要行動(dòng)起來(lái)。我們不僅要做思想上的巨人,更要做行動(dòng)上的巨人,用“知”的理論來(lái)指導(dǎo)“行”,在行動(dòng)當(dāng)中讓“知”更加豐富,更快地提高自己的水平,提高工作效率。