發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，是對大量消耗資源、嚴重污染環(huán)境和破壞生態(tài)的傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式的一場革命。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟應(yīng)樹立三大理念：和諧發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展，公正發(fā)展。這三大理念是經(jīng)濟發(fā)展觀念的深刻變革與提升。

和諧發(fā)展理念。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式以系統(tǒng)論、生態(tài)學為理論基礎(chǔ)，遵循減量化、再利用、資源化的原則，構(gòu)建經(jīng)濟—生態(tài)—社會和諧發(fā)展的鏈條。和諧發(fā)展理念把經(jīng)濟視作地球大系統(tǒng)中的一個開放子系統(tǒng)， 它既具有相對獨立性，又與社會、生態(tài)環(huán)境以及地球大系統(tǒng)相互作用、相互制約，經(jīng)濟發(fā)展必須與地球大系統(tǒng)實現(xiàn)和諧。傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式秉持經(jīng)濟增長第一的價值觀，缺乏經(jīng)濟行為必須與自然資源、生態(tài)環(huán)境相和諧的觀念，形成了當今經(jīng)濟發(fā)展與自然資源、生態(tài)環(huán)境相沖突的局面。面對發(fā)展困局，美國經(jīng)濟學家鮑爾丁于20世紀60年代提出循環(huán)經(jīng)濟概念，并提出建設(shè)“生態(tài)經(jīng)濟學”學科。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實質(zhì)是以生態(tài)學原理為基礎(chǔ)，從整體上研究生態(tài)系統(tǒng)和生產(chǎn)力系統(tǒng)的相互影響、相互作用，研究生態(tài)和經(jīng)濟的結(jié)合，揭示自然和社會之間的本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律，從而把遵循經(jīng)濟規(guī)律與遵循自然規(guī)律有機結(jié)合起來。

可持續(xù)發(fā)展理念。經(jīng)濟系統(tǒng)與社會系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提。人類選擇循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，直接動因是化解經(jīng)濟發(fā)展所帶來的日益嚴重的環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源枯竭矛盾，解決經(jīng)濟社會發(fā)展不可持續(xù)問題?？沙掷m(xù)發(fā)展的要義，是通過清潔生產(chǎn)、減少排污、節(jié)約資源、 循環(huán)利用實現(xiàn)經(jīng)濟增長，既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)與人類社會可持續(xù)、自然生態(tài)可持續(xù)相統(tǒng)一。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及廢棄物排放的全過程中，把傳統(tǒng)線性發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源循環(huán)利用的環(huán)路發(fā)展，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了戰(zhàn)略性發(fā)展范式，能夠緩解長期以來經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境之間的尖銳矛盾，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益相統(tǒng)一。

公正發(fā)展理念。公正是處理各種利益關(guān)系的一個基本準則，是衡量經(jīng)濟社會進步與否的重要尺度。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的公正理念，是融經(jīng)濟公正、社會公正、生態(tài)公正于一體的綜合公正觀。綜合公正觀要求人類在開發(fā)利用自然資源、發(fā)展經(jīng)濟時，既考慮自身和當代人的利益，又不危及他人和后代人的利益，體現(xiàn)代內(nèi)公正、代際公正和人地公正。公正發(fā)展理念貫徹于循環(huán)經(jīng)濟中，要求人類把開發(fā)利用自然資源的權(quán)利和保護自然環(huán)境的義務(wù)統(tǒng)一起來，在進行經(jīng)濟活動時，盡量減少和避免對自然生態(tài)環(huán)境的損害，并對生態(tài)權(quán)益受損者給予補償，使不同地區(qū)和人群都有利用自然資源、享有良好生態(tài)環(huán)境的機會。