中國(guó)古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等二十四孝的故事。中華民族之所以血濃于水，之所以歷經(jīng)滄桑，生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。敬老愛(ài)老是我們民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我國(guó)文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強(qiáng)大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)。所以，華圖教育自己認(rèn)為敬老愛(ài)老是中國(guó)社會(huì)應(yīng)有之義。

敬老是養(yǎng)老的基礎(chǔ)。隨著我國(guó)老齡化社會(huì)的加劇，養(yǎng)老問(wèn)題成為家庭、社會(huì)、國(guó)家的難題。獨(dú)生子女養(yǎng)老壓力巨大，社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、人員不足，國(guó)家養(yǎng)老資金不足等等問(wèn)題都阻礙著我國(guó)保障老年****益的實(shí)現(xiàn)，讓他們度過(guò)幸福美滿(mǎn)安詳健康的晚年，共享社會(huì)發(fā)展成果已經(jīng)刻不容緩。子女養(yǎng)老是責(zé)任和義務(wù)，敬老愛(ài)老是子女盡義務(wù)的初衷，國(guó)家養(yǎng)老是職能和責(zé)任，老年人在革命和建設(shè)事業(yè)中做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)也是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，所以社會(huì)、國(guó)家養(yǎng)老源于這感恩之情、報(bào)恩之意、敬老之心。由此可見(jiàn)，敬老之心可成全養(yǎng)老之義!

踐行敬老之心需要為養(yǎng)老提供物質(zhì)保障。現(xiàn)今社會(huì)養(yǎng)老工作中，最突出的問(wèn)題就是養(yǎng)老資源短缺與日益增長(zhǎng)的老年人需求之間存在矛盾，例如，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不足、護(hù)理人才短缺……這些是養(yǎng)老的保障之基、老年人安度晚年的物質(zhì)基礎(chǔ)。“巧婦難為無(wú)米之炊”，養(yǎng)老難為無(wú)物質(zhì)之策。所以，創(chuàng)新養(yǎng)老機(jī)制引入社會(huì)資源社會(huì)力量來(lái)豐富養(yǎng)老資源，大力發(fā)展養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新養(yǎng)老方式，結(jié)合客觀實(shí)際。同時(shí)，政府也應(yīng)加大資金、人才、政策的投入力度，全方位多方協(xié)力，建立一個(gè)全面、有效的養(yǎng)老新機(jī)制。

踐行敬老之心需要為養(yǎng)老提供精神保障。在追求養(yǎng)老硬件的同時(shí)，也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，幸福的萬(wàn)年生活不再只是“一張床三頓飯”，精神養(yǎng)老也必不可少。有專(zhuān)家指出，老年人的心理機(jī)能狀況是精神文化生活的重要反映，積極而又充實(shí)的精神文化生活對(duì)心理、身體健康起促進(jìn)作用。老年人步入晚年，脫離了工作崗位，生活沒(méi)有重心，子女又長(zhǎng)期不在身邊，長(zhǎng)期的寂寞孤獨(dú)使得眾多老年人患上了抑郁癥、焦慮癥、失智癥等，所以“精神養(yǎng)老”被擺在在了養(yǎng)老服務(wù)的大框架中。所以，在養(yǎng)老的同時(shí)關(guān)注、充實(shí)老年人的精神文化生活，多為老人組織娛樂(lè)休閑活動(dòng)，關(guān)注老年人的精神健康。

“孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。”華圖教育自己認(rèn)為，踐行敬老愛(ài)老之心，既需要在物質(zhì)上進(jìn)行保障，為養(yǎng)老提供硬件儲(chǔ)備，又需要在精神上給予關(guān)照，為養(yǎng)老提供軟件設(shè)施。軟硬結(jié)合，標(biāo)本兼治才是處事之方，養(yǎng)老之策。歷史的車(chē)輪滾滾向前，在新世紀(jì)高舉敬老愛(ài)老的旗幟，獻(xiàn)出愛(ài)心和孝心，發(fā)散思維，制定全面養(yǎng)老策略，弘揚(yáng)尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，為白發(fā)浪潮不再成為困擾，讓老年人安度晚年!