11月16日， 新華社兩名記者在河北灤平縣小營鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)排污及涉嫌大規(guī)模毀林，調(diào)查時相機被搶奪，記者遭到謾罵毆打并被扣留， 在鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)幫助下才離開， 當(dāng)?shù)毓惨呀槿胩幚?。有的?在這條新聞后面跟帖說：“打得好!” 有的則說： “要錢要多了吧?”

11月16日， 甘肅臨洮縣副縣長楊東平因心源性猝死。有人在這條新聞后面跟帖說：“今晚無論得加個菜，喝兩口?！庇械膭t說：“副縣長實權(quán)很大，撈的只多不少?！?/P>

11月14日， 中國醫(yī)療隊赴西非抗擊埃博拉病毒，在首都國際機場與家屬灑淚分別。在這樣的一組新聞圖片后面有人跟帖說：“在非洲工作，國家能虧得了他們的工資?一個月工資都得幾十萬?！@個穩(wěn)賺的買賣太值了。他們就是為了利益才去的，無利不起早。”

這些聲音當(dāng)然不是主流 ，但寫在那里，讓旁觀者觸目驚心，讓當(dāng)事人及其親屬感到寒心。

在有的人看來， 記者正當(dāng)履行職責(zé)被打活該，所以“打得好”。那么是不是所有人被打都是“打得好”呢?恐怕也不是。比如下此評語的人，自己或自己的親友走在大街上被人毆打一通，難道也是“打得好”嗎?“物傷其類”該是人的基本情感。一個人死了，雖不過是如陶淵明所說“親戚或余悲，他人亦已歌”，但為他人之死而歌，總是少有。為什么只要一遇到有官員之死，哪怕是出于身體原因而猝死，就有非“喝兩口”不可的快感呢?或許，在跟帖者的心中，官員已被抽象成一個只有單一顏色的概念，而不是一個個具體的人。

懷疑是人類可貴的精神活動， 發(fā)端于獨立思考。但如果懷疑變成了“懷疑一切”，那么就和“相信一切”一樣，成為一種簡單片面的思維，等于取消了思考本身。生活在世間的人們，大多數(shù)是平凡的，但我們能因為自己平凡，就不肯承認(rèn)甚至否認(rèn)崇高的存在嗎?魯迅說過，我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。難道這樣的人都是虛構(gòu)的嗎?一個人信奉“無利不起早”的觀念自無不可，也不妨用以指導(dǎo)自己的行動，但不要認(rèn)為這是衡量世間一切人事的唯一標(biāo)尺，更不要用這個標(biāo)尺對別人量來量去。

對記者被打說 “打得好”、 猜測記者被打是因為“要錢要多了”的人，對一個副縣長猝死說“副縣長實權(quán)很大，撈的只多不少”的人，對赴西非抗擊埃博拉病毒的中國醫(yī)療隊說“一個月工資都得幾十萬”的人，想必對法治也是點過頭、舉過手的。但法治，是不是要禁止毆打行為，把打人者繩之以法呢?法治是不是要“以事實為依據(jù)”呢?“無罪推定”的法治原則是不是只能適用于自己呢?

人活著，不能失掉起碼的同情心和思考力。 孟子說：“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。”