事業(yè)單位考試網(wǎng)關(guān)于誠(chéng)信建設(shè)的范文
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:651 次 日期:2016-05-10 17:15:32
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誠(chéng)信對(duì)國(guó)家、組織、企業(yè)乃至個(gè)人生存發(fā)展都具有重要意義。從本質(zhì)意義上說,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人而言,是重要的行為原則,也是基本的“底線道德”。然而誠(chéng)信危機(jī)的事例卻屢屢上演,沖刷著人們的心理底線。

誠(chéng)信問題,一半是道德問題,一半是制度問題。單純的道德律令已經(jīng)不能改變?nèi)诵牟还诺男膽B(tài),畢竟,早在2000多年前我們就喊出了“仁義禮智信”等口號(hào)。當(dāng)下,尤其是我們正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期,各種思潮都涌入進(jìn)來,主流與非主流不再有明確的界線,不同群體之間往往形成道德和行為上的誤解,此語境下,我們還是要以制度建設(shè)來挽救誠(chéng)信危機(jī)。誠(chéng)信體系的建設(shè),不僅僅是讓每一位公民在意自己的誠(chéng)信行為,更是要政府、企業(yè)、司法組織、社團(tuán)都參與到這個(gè)活動(dòng)中來。對(duì)百姓而言,他們更希望生活在一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境中,無論是政府,還是官員,還是這個(gè)社會(huì)的裁判員——司法部門,都需要用誠(chéng)信體系來制約自己行為。

所以,在誠(chéng)信問題上,政府更應(yīng)該起到表率作用。在誠(chéng)信問題面前,從政府官員到普通市民,從政府機(jī)構(gòu)到私人企業(yè),都是平等的,都需要努力改變自己過往那些不太在意的不誠(chéng)信行為。但政府和官員更應(yīng)該有責(zé)任有義務(wù)讓自己的誠(chéng)信形象變得更加偉岸,只有這樣,這個(gè)社會(huì)的正能量才會(huì)被不斷引導(dǎo)和弘揚(yáng)。

誠(chéng)信需要自律。誠(chéng)信作為社會(huì)道德的核心內(nèi)容,認(rèn)識(shí)誠(chéng)信主體更需要人本身自律的能動(dòng)發(fā)揮。曾有一位企業(yè)家破產(chǎn)之后法律并沒有強(qiáng)制他清償債務(wù),但這位企業(yè)家卻堅(jiān)持還錢,這正是其自身自律的結(jié)果。因此,誠(chéng)信是講道德的起碼要求,而自律卻是人守道德的必然條件,把誠(chéng)信內(nèi)化為人自身的思想道德,收效是長(zhǎng)久的,可持續(xù)的。

誠(chéng)信仍需要他律的介入。在我們這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì),誠(chéng)信的成本太高,利益的誘惑太大,當(dāng)巨大的誘惑擺在你面前大多數(shù)的人都會(huì)選擇拋棄誠(chéng)信!以致出現(xiàn)商業(yè)界的欺詐行為、學(xué)術(shù)界的抄襲之風(fēng)、體育界的興奮劑丑聞等事件。相反,如果靠他律來約束、規(guī)范、影響人們的行為,可使誠(chéng)信問題防范于未然,同時(shí),面對(duì)已經(jīng)發(fā)生的不誠(chéng)信行為,他律的震懾性、強(qiáng)制性對(duì)于維系誠(chéng)信體系更是起到一種立竿見影的關(guān)鍵性作用。

誠(chéng)信品格的養(yǎng)成是自律與他律的統(tǒng)一,是自覺與規(guī)約的結(jié)合,這是道德建設(shè)的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。就道德的本質(zhì)特點(diǎn)來講,對(duì)比法律,它主要是自律、自覺占主導(dǎo),但同樣也需要他律、監(jiān)督。所以,在全社會(huì)形成講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍,將有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙等失德行為的土壤。更重要的是,要有制度保障。制度包含著道德的“基因”,能夠防止偶然性、主觀性,使主體對(duì)前途有一個(gè)比較理性而可靠的預(yù)期,進(jìn)而保障誠(chéng)信建設(shè)的理性推進(jìn)。

因此,唯有自律與他律結(jié)合、自覺與提倡統(tǒng)一、自我修養(yǎng)與制度保障契合,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、人人誠(chéng)信的理想狀態(tài)。

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