徐宙雄從醫(yī)29年，拼時(shí)間、拼耐力、拼細(xì)心，他被同事稱為“拼命三郎”.特別是，徐宙雄累計(jì)為患者減免醫(yī)藥費(fèi)20多萬(wàn)元;參與志愿服務(wù)，他累計(jì)服務(wù)時(shí)間超過(guò)2888個(gè)小時(shí);救死扶傷，他足跡遍布汶川、玉樹(shù)、雅安、魯?shù)榈鹊卣馂?zāi)區(qū)……因此，稱徐宙雄為“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”,他當(dāng)之無(wú)愧。徐宙雄用最樸實(shí)的方式昭示社會(huì)：只要善待他人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，那么人人都可以成為“最美”。

近年來(lái)，“最美”在各地層出不窮，有徒手接住墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍，再有從車下救出兩歲女童的“最美婆婆”陳賢妹，還有奮不顧身救學(xué)生、雙腿截肢的“最美教師”張麗莉，以及不顧一切挽救跳樓患者的“最美護(hù)士”何遙，更有身負(fù)重傷緊急剎住大客車的“最美司機(jī)”吳斌……“最美”成為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)熱詞，一次次進(jìn)入公眾的視線，一次次撥動(dòng)國(guó)人的心弦。

回放這些“最美”的善行義舉，讓我們欣喜地看到，發(fā)現(xiàn)“最美”、傳頌“最美”,已經(jīng)成為一種主流的社會(huì)現(xiàn)象。“最美”現(xiàn)象的產(chǎn)生，則是多方合力結(jié)出的善果——社會(huì)個(gè)體用道德和善心踐行“最美”,公眾用敏銳的觸覺(jué)發(fā)掘“最美”,媒體用激揚(yáng)的文字宣傳“最美”,政府和社會(huì)用獎(jiǎng)善制度褒揚(yáng)“最美”.“最美”現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，是“真善美”的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的良性示范。

然而，“最美群體”更需要制度呵護(hù)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心是以人有本，我們需要“最美群體”敬業(yè)奉獻(xiàn)，但我們不提倡“拚命三郎”式的工作方式，“最美群體”也應(yīng)該可持續(xù)。因此，有關(guān)部門(mén)應(yīng)制定相關(guān)的法律制度，盡量降低人們因遵從道德而付出的“代價(jià)”,不提倡有人拼命工作，不倡導(dǎo)有人為道德去赴湯蹈火。同時(shí)，用人單位也要有相應(yīng)的制度和人文關(guān)懷，比如定期為員工體檢、落實(shí)帶薪休假等。特別是，政府應(yīng)該對(duì)這些正處于社會(huì)中堅(jiān)力量的人群更多的關(guān)懷，給予更多的福利保障，減輕他們的后顧之憂。

總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，并不意味著放棄對(duì)人的關(guān)懷，恰恰相反，應(yīng)該更加完善才行。一個(gè)人的精神狀態(tài)、生活狀態(tài)、身體狀態(tài)等，都應(yīng)該獲得社會(huì)更多的關(guān)懷，這樣才能讓人們體面地勞動(dòng)，最大程度地避免過(guò)勞死等悲劇的發(fā)生，才能激勵(lì)更多“最美群體”的出現(xiàn)，才能讓“最美”現(xiàn)象得以延續(xù)。