契約精神是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、現(xiàn)代社會(huì)秩序建立的核心，所謂契約從本質(zhì)上來(lái)講就是“規(guī)矩”二字。當(dāng)中國(guó)以大國(guó)形象打開(kāi)大門(mén)走向世界舞臺(tái)時(shí)，越來(lái)越多“不講規(guī)矩”缺乏契約精神的行為展現(xiàn)在世人面前：不文明的中國(guó)游客、不誠(chéng)信的中國(guó)商家、辦事效率低下的中國(guó)政府……究其原因，核心在于符合現(xiàn)代社會(huì)的“規(guī)矩”沒(méi)有建立起來(lái)，“不講規(guī)矩”的思想大行其道。

“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”。如果，每個(gè)人的心中沒(méi)有辦事的規(guī)矩，每個(gè)企業(yè)辦事不講規(guī)矩，每個(gè)政府工作人員不講規(guī)矩，那么，諸如隨處丟垃圾、大聲說(shuō)話等不文明行為就不會(huì)減少，惡性競(jìng)爭(zhēng)、欺行霸市、弄虛作假等擾亂經(jīng)濟(jì)秩序的現(xiàn)象就不會(huì)得到遏制，以及推諉扯皮、以權(quán)謀私的工作作風(fēng)就不會(huì)得到好轉(zhuǎn)。所以，國(guó)家需要有自己的規(guī)矩，為國(guó)家發(fā)展引領(lǐng)發(fā)展方向;行業(yè)需要有自己的規(guī)矩，為行業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航;個(gè)人同樣需要講規(guī)矩。規(guī)矩需要從外到內(nèi)、內(nèi)化于心，使外在僵化的規(guī)矩轉(zhuǎn)化為每個(gè)社會(huì)成員的自覺(jué)行為。

講規(guī)矩需要靠法治為守規(guī)矩營(yíng)造外在環(huán)境。講“規(guī)矩”首先得有“規(guī)矩”，有“規(guī)矩”之后還得有保障制度，確保人們“講”規(guī)矩。俗話說(shuō)：家有家規(guī)、國(guó)有國(guó)法。不同的組織則有各自的紀(jì)律?，F(xiàn)實(shí)是，盡管有條條規(guī)矩在，依然有人我行我素，對(duì)規(guī)矩視若無(wú)睹。因此，想要讓人人都講規(guī)矩，就必須明確如何“講規(guī)矩”，關(guān)鍵要靠具有最高權(quán)威的法律制度強(qiáng)化人們養(yǎng)成講規(guī)矩的思維習(xí)慣。出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定、推行權(quán)力清單制度等，其作用就是更加明確政府及公務(wù)人員的行為界限;東莞市設(shè)立“紅黑榜”，核心就是給企業(yè)立規(guī)矩。此外，還需進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信體系建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)及個(gè)人行為的監(jiān)督管理，加大對(duì)違法行為的懲處力度;靠明確的制度限制不法行為，這是“講規(guī)矩”的大前提。

講規(guī)矩需要靠德治為守規(guī)矩奠定內(nèi)在基礎(chǔ)。所有的制度最終都要內(nèi)化于心才能最終作用于人的行為，僅僅依靠強(qiáng)制的制度管理并不是管理的終極目的，要使人人都養(yǎng)成“講規(guī)矩”的自覺(jué)性才是最理想的狀態(tài)。正如村官黃家祥為自己立的“規(guī)矩”，制定“四議兩公開(kāi)一表決”制度，按制度為村民辦事不收取私利，這需要每一個(gè)公務(wù)人員學(xué)習(xí)。治理不文明行為，最終也需靠代表中國(guó)形象的國(guó)人自覺(jué)約束自己的行為、遵守國(guó)外的風(fēng)俗習(xí)慣。對(duì)于行業(yè)的不正之風(fēng)，同樣可以健全行業(yè)組織，通過(guò)自我約束治理的方式，使違背行規(guī)的企業(yè)永無(wú)出頭之日，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性秩序。

“把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，培養(yǎng)守紀(jì)律講規(guī)矩、擁有契約精神的現(xiàn)代中國(guó)人，才能與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。這不僅需要靠法治約束，更需要政府、企業(yè)和個(gè)人自覺(jué)遵守，夯實(shí)人類(lèi)文明進(jìn)步的基石。