【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1．識(shí)記態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及結(jié)構(gòu)。

2．理解皮亞杰與柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論，中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征，態(tài)度與品德形成的基本過程。

3．結(jié)合實(shí)例說明影響態(tài)度與品德形成的基本條件；能根據(jù)實(shí)際情況選擇和應(yīng)用有效方法來促進(jìn)態(tài)度與品德的形成。

第一節(jié)  態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系

一、態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)

(一)態(tài)度的實(shí)質(zhì)

一般認(rèn)為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。對(duì)于該定義，可以從下面幾個(gè)方面來理解。

第一，態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。態(tài)度經(jīng)常表現(xiàn)為趨避、喜惡等，這些傾向性可以影響某些行為的出現(xiàn)，但又不是一一對(duì)應(yīng)的。例如，某教師雖然對(duì)調(diào)皮的學(xué)生有排斥、回避的傾向，但并不一定轉(zhuǎn)化為外在的行為。

指個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。對(duì)于某一對(duì)象而言，不同個(gè)體的態(tài)度中所含的認(rèn)知成分是不同的，某些人的態(tài)度主要基于理智方面的慎重考慮，而某些人的態(tài)度可能主要由于情感沖動(dòng)；有些態(tài)度可能基于正確的觀念和信念，而有些態(tài)度可能基于錯(cuò)誤的觀念和信念。

2．態(tài)度的情感成分

指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。研究表明，態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，情感也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。但不同態(tài)度的情感成分不盡相同，有的態(tài)度理智成分較多，有的態(tài)度卻是非理智的、情緒化的。

3．態(tài)度的行為成分

指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。

一般情況下，態(tài)度的上述三種成分是一致的，但有時(shí)也可能不一致，比如，行為成分與認(rèn)知成分相分離，外在的行為不一定是內(nèi)在的真實(shí)態(tài)度的體現(xiàn)，或者口頭表達(dá)的態(tài)度常常不能付諸行動(dòng)，即知行脫節(jié)。